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[時事討論] 古德明: 陸定一遺言

古德明: 陸定一遺言
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九月二十九日,中共元老陸定一骨灰經黨中央批准,遷葬北京八寶山「革命公墓」,墓上石碑刻有所謂臨終遺言:「要讓孩子上學,要讓人民說話。」請不要贊美他到死都以民為念。陸定一墳以至整個公墓,他日最好改建為孫大聖說的五穀輪迴之所,供人民方便。
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一九五七年四月三十日,毛澤東向全國保證:「言者無罪,聞者足戒。」但是,同年六月,他就發動反右派鬥爭,因言獲罪者,達一百萬。一九七八年十一月二十六日,鄧小平告訴日本民主社會黨委員長佐佐木良:「寫大字報是我國憲法允許的。群眾的議論不可怕。」但是,幾個月之後,群眾議論領袖魏京生、傅月華、劉青、任畹町等,紛紛被捕。今年四月十九日,習近平聲言:「網上的逆耳忠言,我們要歡迎,還要認真聽取。」但是,他口血未乾,《炎黃春秋》、共識網等偶進逆耳忠言的雜誌、網站,就先後遭整肅。
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不少人見彭德懷、劉少奇、趙紫陽等中共高級幹部,最後死於幽囚,就尊為「為國為民」志士,殊不知他們殃民禍國之罪,九死難贖。共產黨人,除非有戈爾巴喬夫那樣的表現,否則一律可以如是觀。陸定一曾任中共宣傳部長、副總理、政協副主席等等,厠身屠民集團之中,享盡榮華。假如中共「讓孩子上學,讓人民說話」,他怎可以這樣風光,臨死還把風涼話說。
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2 X- \6 f' n  _- |tvb now,tvbnow,bttvb鄭月娥之勇
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$ ]2 R3 T6 [  e8 N+ n6 b* q% j% V公仔箱論壇十月五日,要有光公司旗下深井光屋開幕,政務司長鄭月娥出席,昂然致詞說:「光屋前身是九龍紗廠宿舍,政府租予要有光,經營廉租民居,造福貧家,為免繁複手續,我們沒有招標,宿舍由改建到開幕,費時不過一年。假如有人說這樣的民商官合作是『勾結』,向我問責好了。」當晚的電臺議政節目上,馬上就有聽眾稱讚她「有脊梁」、「勇於任事」等等。公仔箱論壇) r! h) |! P2 R& ?' @7 g1 S
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但是,二零一一年,鄭月娥三令五申,要新界村屋拆除違法建築物,卻遭新界土豪抵制。五年過去了,村屋依然如故,而土豪氣焰更盛,連新界公屋之興建,當局都要聽他們指點。於是元朗橫洲一萬七千戶公屋計劃、屯門新慶路八千戶公屋計劃,一減剩不足四千,一減剩一千五百。鄭月娥「勇於任事」,怎麼不履行當年豪言,對村屋「嚴厲執法」;怎麼不義無反顧,推行橫洲、新慶路等公屋工程。幾十戶的深井光屋,算什麼政績。
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而以「避免繁複手續」為詞,廢棄固有的招標制度,對香港是功是罪,識者當會判斷。春秋時,諸侯每月初一宰羊祭祖。孔子門生端木賜認為,宰羊是無謂的儀式,可以廢除;孔子卻不同意,說道:「賜也,爾愛其羊(你珍惜羊),我愛其禮。」孔子固執於禮制,不是沒有原因的。請看今天的香港,當局事事有制度而不依,結果怎樣?只有鄭月娥之流,才會以此為誇;只有愚民,才會為之擊節。
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「白首」還是「白日」?tvb now,tvbnow,bttvb6 m, E9 R3 Y0 l0 e- R
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一位朋友讀到拙文《聞歌出涕》,賜函相問:「文中『白首放歌須縱酒』一語,是否應作『白日』?」一字之差,他竟然有留意,實在難得。tvb now,tvbnow,bttvb1 H/ v1 W. p6 {" b2 D9 E- b
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9 o) I* M! K! R/ u2 X" Y「白首放歌須縱酒,青春作伴好還鄉」兩句,出自杜甫名篇《聞官軍收河南河北》,那「白首」二字,一般詩集都作「白日」,如郭知達《九家集注杜詩》、蘅塘退士《唐詩三百首》等。不過,錢謙益《錢注杜詩》「白日」之下,有附注曰:「一云首」。《峴傭說詩》更說杜甫「恐通首(全首詩)太流利,作對句鎖之」,而對句「用『白首放歌』一句墊之」。可見這一句有「白日」、「白首」兩個版本。

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而論文意,「白首」應勝「白日」。第一,「白日」對「青春(春天)」,意思相近,頗 犯對聯所謂「合掌」之忌,不及「白首」、「青春」相對之妙。第二,杜甫作詩時五十多歲,「白首」一句,寫老人聞國土重光,樂極忘形,一反常態,如少年人那樣縱酒放歌,筆力入木三分。把「白首」改為「白日」,就道不出這副老人歡悅情懷。

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: W. G3 a5 p, A% D4 a) X, H6 ]tvb now,tvbnow,bttvb古人文章,不同版本常見歧異。例如李白《靜夜思》,我取王琦《李太白全集》版本的「牀前看月光,疑是地上霜。舉頭望山月,低頭思故鄉」。《唐詩三百首》版本,把「看月光」改為「明月光」,又把「望山月」改為「望明月」,於是,月之明寫得太過淺露,並且抹去山景,令好好一首樂府失色不少。
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( i2 b$ O. c$ z) R# cTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。何君堯梁君彥因何見寵5.39.217.76; c1 b. b% R! D; R3 K- b

* W: |, @, \3 G6 o0 x4 d9 ctvb now,tvbnow,bttvb本月初,香港新思維主席狄志遠應中共中央智囊團邀約,北上出席研討會,回港後說:「會議上,聽智囊團員所言,中央因應立法會亂象,對港政策恐將趨強硬。」港澳研究會副會長劉兆佳則說:「目前未見中央政策轉硬。」他不是閉目塞耳,不可能有這樣的論調。6 h7 H9 y2 O! r
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) H& m0 q" i( V& U$ G3 t# s5 {5.39.217.76習近平主政以來,行事唯知辣手狠心,對香港並不例外,根本不關乎甚麼立法會亂象。且不說他上任才一年,就發表「擁有對香港全面管治權」白皮書,把所謂「香港高度自治」踩在腳下。只看本屆立法會兩件事,即可見其治港手段。

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. O; O. Z3 X. }4 ~, r7 e8 t第一,立法會選舉期間,自由黨籍候選人周永勤突然帶淚宣佈停止競逐,還說:「我不怕死,却怕無力保護所親所愛。」中共為求其嬖幸何君堯當選,而要周永勤退讓,更不惜訴諸恐嚇。這樣的事,以前得未曾有,是用軟還是用硬,只有劉兆佳不能判別。
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第二,立法會主席選舉,新民黨田北辰有心角逐,却發覺中共屬意梁君彥,連黨友劉淑儀都奉命投梁君彥一票。他一腔不平,上電台說:「我以七萬多票當選議員,梁君彥則以工業界代表身份,自動當選,一票也無。我輸給他,怎麼心服!」他似乎不知道,服人之心,是習近平為政大忌。
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孟子說:「以力服人者,非心服也;以德服人者,中心悅而誠服也。」統治者要人心服,就要行德政,那等於要中共捨棄特權,停止聚斂,少事奢淫。對習近平來說,這何異於亡黨亡國。何君堯、梁君彥、周永勤、田北辰四子,雖然同屬在朝派,但何、梁民望,無疑遠遜於周、田。中共偏愛何、梁,就是因為他們顏如甲厚,千夫所指毫無愧色。習近平要鐵腕治港,自然得借重這類人物。

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, z+ [& j$ f7 M# j# ]唐朝武德九年,太宗初即帝位,有大臣請以重法嚴刑治國。太宗微微一笑,說道:「朕當去奢省費,輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣食有餘,則自不為盜,安用重法耶!」於是,不過幾年,海內升平,天下歸心。這是舊中國明君的治道(《資治通鑑》卷一九二)。

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9 a+ S3 c! y# K8 y  _) E1 Ktvb now,tvbnow,bttvb而即使中材之君,選用地方官,也會留心民意。明朝宣宗年間,劉伯吉任碭山知縣,因守喪去職。縣民待他守喪期滿,相率赴帝京,請以劉伯吉再知縣事。當時吏部認為不便,因為新任縣令已在職兩年。宣宗却說:「新者勝舊,則民不復思。今久而又思,其賢於新者可知矣。」於是命劉伯吉復任(《明史》卷二八一)。只有新中國統治者,才會以「得民心」為忌。

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十月十四日,中共中央紀律檢查委員會網站發表審查結果,批評國務院港澳辦公室未能「貫徹中央決策」,「領導不夠堅強有力」,「失之於寬鬆軟」等等。請留意報告通篇沒有一句提及港澳民情。
  
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