[時事討論] 安裕周記﹕時代的終結時代的開始

本帖最後由 felicity2010 於 2016-1-3 10:18 AM 編輯 : ?7 F6 e: [  E+ ?
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安裕周記﹕時代的終結時代的開始

一月一日中午外頭風勢凜烈，大樓裏劉慧卿拿着杯子笑意盈盈離開宣布告別立法會的記者會，那一刻我特別留意電視上粉紅短外套劉議員的神情，沒有三步一回望的不捨座前記者，這許是同為傳媒出身「慣見亦常人」的緣故；沒有不捨頭頂大大一個「立」字的立法會背景板，因為都二十五年了。她在台上從中間走到右邊出口離去的一剎，是直直的走出去；把四分一世紀的「尊貴的議員」稱謂放下，不僅是劉慧卿的人生抉擇，也是Class of 1991步入歷史的一刻。" a4 P( B7 Y8 y4 A. Y" k
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一九九一年是殖民地年代的第一次立法局直選，劉慧卿與李柱銘司徒華等通過地區直選進入立法局。挾着六四事件效應，民主派在十八席直選拿下十四席，其中六個選區更是斬瓜切菜包辦全部兩個議席，為民主派在立法局／立法會直選部分成為主流揭開帷幔。這批「一九九一同學會」名字在那年頭代表「民主」及「戰無不勝」，除了李柱銘司徒華劉慧卿，還有楊森黃震遐文世昌劉千石林鉅成吳明欽馮智活狄志遠黃宏發等；這些今天年輕一代聞所未聞的名字，是昨天的赫赫戰將。5.39.217.763 ^/ R- l; m$ \: i! [

白頭宮女說天寶年間舊事總會不那麼討好，可事實是沒有這些人，香港民主派無法在那些年打開缺口。然而人類的最大敵人是時間，柴九「人生有幾多個十年」只是小兒科，人生有幾多個二十五年才是貨真價實——Class of 1991的司徒華李柱銘劉慧卿楊森黃震遐文世昌劉千石林鉅成吳明欽馮智活狄志遠黃宏發等亦無法規避這一自然規律，退隱江湖退出人生。若消極地看這一批，傷春悲秋自所難免，倘若從歷史長河積極一些，the king is dead，long live the king，新局便就在眼前不遠。' i" r6 [; |7 n2 [2 f* I7 A

劉慧卿九十年代應是撥入桀驁不馴的民主左翼之列，那時還是一頭曲長頭髮年代的她句句頂心頂肺，嫵媚女子卻是語音短促語氣倔強，到今天忝為電視機前的觀眾，不論長篇大論的現場直播抑或三幾個bite的一分三十秒新聞，都看到劉慧卿充分顯示那種不賣帳不認低威的意態。只是這幾年確實有所變化，霸氣九成仍在卻多了一分的看透世情刀下留人，這是由於二○一○年進入中聯辦商討政改之後失多於得抑或別的，俱不可考，只道是在看穿世情之間流露人間正道是滄桑，慓悍之氣不復。告別立法會記者會之日，突然跳出「繼續為香港、國家服務」這一句，更是整場記者會金句中的金句。以一個八九十年代左派評為「究竟佢識唔識中文」的泛民勇將，這句「服務家國」不僅是劉慧卿二十五年代議士的重要註腳，更是Classof 1991心態折射，是與新生代截然兩荏的劃分。
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Class of 1991的退場

作為議事堂代議士，劉慧卿不是脫線大炮但記記重手，不僅沒對建制賣帳，對民主派絕不低眉失額，她覺得不對頭唔對路理你是天王老子都兜頭一頓夏楚。倔雷槌性格的聲調甫聽非常無癮，每句話都缺尾音，然而這類單打獨鬥在議事堂眾人開始分門結派成為泛民建制兩大陣營時候，對她這種以獨立第三勢力自居的議員無法說得上有利，更不像英國自由民主黨般起着關節眼的力點角色。這麼一來，要麼繼續以個人身分奮戰到底，要麼埋堆入會西瓜倚大邊。政治是眾人之事沒有個人，孤獨的一票在議會效用不大，尤其兩邊結城拔寨之際，抄中間小路隨時橫死不足為奇。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 O& f( E! B8 N2 u
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這也是九十年代初港同盟或以後的民主黨成形過程，劉慧卿當難避免。有人稱為妥協，也有人說是務實，無論如何，選舉成敗只看選票，得票多者得天下，九十年代標榜獨立的一人政團紛紛買棹歸航埋堆港同盟或其後的民主黨。如此，選舉工程經費始有着落，兄弟姐妹替你洗樓拉票叫通街，但個人的一些理念則在「黨的總體利益」之下無以彰顯。這是抉擇，不能怨人，吃得這碗飯就得跟大圍口味。劉慧卿曾經在相當長時間愛惜一己獨立身分羽毛，《遠東經濟評論》出身的記者身分帶來政治視野，多年植根新界東選區服膺追求更好生活品質的選民期許，帶動別樹一幟的民主派第二勢力。沙田與九龍一山之隔，不但是自然地理因素使然，我一直感到從港九搬到新界東的選民多少有着某種避秦心情，要在這片昔日只有佛廟齋堂的天地建設烏托邦；九十年代初六四屠城後滿腔悲憤的新界東中產，把票投給勇於發言的劉慧卿是理所當然的自我救贖。5.39.217.76' y& J6 r& r2 i0 H

曾是新界東的救贖女神

然而九七臨近以及中共卯力發展經濟的客觀環境，香港的小氣候受到中國大陸的大氣候影響，錢人俱全，建制派強勢出擊自不待言。客觀上，民主派亦無法避開外圍環流，八十年代的民主回歸系縱仍力足控制泛民的主流意識形態，不致脫韁走向另一邊，但隨着二○○三年五十萬人大遊行，新興民主力量抬頭，香港政治光譜內的民主一系從此無法自稱「民主派」，而是字義上一望便知「今天誰也不怕誰」的「泛民主派」。一字記之曰「泛」，畫公仔毋須畫出腸，民主回歸派再也無法緊揑「香港民主」這面大旗，這可分析為迫使民主黨二○一○年踏入中聯辦的政治氣候背景之一。4 Y' ^" J% I/ \% \

司徒華溘然長逝帶來民主回歸一系的失落，這不僅是此系失去良師益友，而是從此缺了武林盟主的天命。必須承認的是，司徒華七十年代推動中文合法化運動，本土政治先行者的身分帶來他的香港民權社會的權威，於論述及實踐層次而言，後來者無法能攖其鋒。然而在二○○三年七一大遊行以至二○一○年的七八年間，政治新浪潮以沛然莫之能禦的態勢掩至，這些生於八九六四之後的一代，靈敏機動，對社會感覺深刻敏銳，以香港本色為政治顏色，對狹義上的中國疏遠疏離，無法與「食鹽多過你食米」的民主回歸一系溝通。溝通失衡在於兩方議程不同，你講大中華我云本土；你以為我因無法上樓而上街，實是這一議題稍縱即逝，今天若以為給青年房屋可以從此收聲則斯言差矣。世代價值觀落差帶出戰後七十年香港最大變化：生於戰火臨城經濟不景的憂患一代，無法接合網絡新一代所思所想。
司徒華逝後的變化

世代交替無法避免，每個世代都必須經歷接棒與交棒這兩道坎；甘迺迪一九六一年的就職演說，是今天香港上一代仍是青年準備接棒時的基本價值，ask not what your country can do for you, ask what you can do for your country（不要問國家可以為你做什麼，要問自己能為國家做什麼）的「我」與「我們」，是個人與集體的價值比併。當過了一個甲子三代人，今天新人類價值觀是要求自己不要變壞、不要讓自己老去的時候變成自己年輕時痛恨的那種人。「那種人」是什麼，是趨炎附勢見利忘義失卻目標的人生。或者可以說，在動輒論說全球視野的今天，在擁有如此視角的高瞻遠矚一代眼中，新一代的自我期許只是trivial微塵小事，在他們往日的自我期盼儘管曾經出現，卻在觥籌交錯高談闊論當中付諸流水。
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「一代人去，一代人來」公仔箱論壇, f2 I$ a% X6 ^# f' x
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這些世代價值杆格一代復一代發生，對錯要待百年之身歷史判定，不過，勿論同意與否，上一代悄然隱入歷史已是無法拒否的趨勢。劉慧卿離開立法會，應視為一個時代的終結，不僅是劉慧卿打拼議會年代的結束，而是一個新時代等待黎明的破曉時分。我無意低貶劉慧卿曾經作出的貢獻，她通過直選把女性聲音帶進男性沙文主義的立法局，她曾帶來獨立議員的議政聲音與風格。然而人生便是如此，海明威在The Sun Also Rises引聖經說：一代人去，一代人來，地卻永遠長存（one generation passeth away, and another generation cometh: but the earth abideth for ever），今天香港面對的便是新一代社會的冒現，劉慧卿在區議會選舉之後應是明瞭這一大勢已然來到眼前，呆立路心只會阻人前進。既是如此，退下來比留下來容易，由二十五年前一頭長髮到今天清爽短髮的劉慧卿來演出這一謝幕，三千青絲由長到短，引刀成一快只是一秒鐘的事；綠水青山兩不相欠，以後諸事，要想也想不了那麼多了。

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