黃洪﹕雨傘運動是什麼？不是什麼) L. @4 j V! w6 Z' N, s# d
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雨傘運動是民主覺醒運動不是革命；這運動要求個體自主，不是要求香港獨立；它是公民社會的自我管理，不是無政府主義；雨傘運動力量是源自市民大眾，不是外國勢力影響；它是能動者的覺醒，不是由螺絲釘組成的群眾運動。雨傘運動最重要的是一場價值反思的運動。
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雨傘運動是民主覺醒運動不是革命。運動最成功之處是促進參與者的民主意識覺醒，學生及市民在意識覺醒後，透過集體討論及集體行動，繼而去思考及建設香港應有的民主政治制度。雨傘運動的組織者及參與者並沒有意圖和行動去推翻或取代現政府；而且絕大部分運動參與者均恪守「和平、理性、非暴力」的原則，基本沒有暴力推翻政府的傾向，所以雨傘運動跟傳統革命和顏色革命性質基本不同。
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# S0 D2 z& Z$ S, \& a; F公仔箱論壇例子1：雖然運動中參加者提出梁振英下台的訴求，但學聯最後願意與林鄭月娥談判，可見學生並不是要全面否定現政府，現時仍希望透過對話和平解決分歧。
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2 W& d, X! c0 Y+ FTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。例子2：有學生表示就算梁振英下台而政治制度沒有實質的制度轉變，亦不會接受而退場。所以學生要求不是現行官員問責下台，如外國顏色革命的改朝換代，由一群精英替代另一群精英。參與者的要求正正是朝向制度的「建設」，而並不是「革命」急風暴雨式的「破壞」。
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雨傘運動是要求個體自主，不是要求香港獨立。雨傘運動強調個人的主體性和能動性，實踐「命運自主」。強調個人的「主體性」和「能動性」是後現代主義、後物質主義的新社會運動特色。運動強調要反思個人與集體、個人與制度之間的關係，這亦導致運動參與者有「沒有大台」、「沒有領導」、「××××不代表我」的表述。" H+ Z- o4 y$ y+ w
; a$ ~5 h: H! @4 q Y( }4 E公仔箱論壇雨傘運動明顯帶有後現代社會運動「眾聲喧嘩」、「多元文化」的特色，運動的主調是有強烈個體的傾向，並不是一個統一的集體。運動的參與tvb now,tvbnow,bttvb/ q# Y$ T; \( Y8 X% `( t1 g4 c' Y
者對中國的態度及立場非常紛紜，有支持民主回歸、有支持一國兩制、亦有支持本土自主等等，處於中港關係的政治光譜相當不同的位置。然而，要求「香港獨立」，並不是大部分參加者的共識和要求。
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8 A6 ^, _) Z7 k4 [' i例子：學聯每每被本土派如陳雲等人批評為「左膠」，被指分裂本土運動，要下地獄云云。這正正表示學聯與大部分群眾並不支持香港獨立。5.39.217.76- q, q# X5 j3 D% T# H+ Y. Z+ B! e
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雨傘運動正在實踐公民社會的自我管理，並非處於無政府主義的狀况。在金鐘的雨傘廣場，我們看到的是公民社會的自我管理。學生不單管理和分發由市民捐來的物資，更主動分類收集垃圾，開設自修室。廁所中亦有義工長駐做清潔及提供用品。整個廣場是一個由公民社會自發管理的社區。5 O; N- P9 A& C7 }! e; F0 f
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透過自我管理的過程，公民之間建立了信任、規範及信息。這不是嘉年華會，也不是無政府主義的亂局，而是高質素公民共同生活，接近烏托邦式的社區。公民之間彼此團結、互助、共享、分擔。
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無外國或境外勢力影響
; |( V2 Q" U' q5 Y$ u2 cTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇8 A; I1 V. `: I. A: \
雨傘運動力量源自市民大眾，並無外國或境外勢力影響。運動最大的資源是人數和民心。每一個市民帶兩支水來，或捐20元，而且是每兩三天來一次的話，物資站便有源源不斷的水供應，而且不是留守的學生和市民，飲的是自己帶來的水。物資站的水自覺是留給留守的人。運動的物資便是靠小市民捐助而不是依靠外來勢力的支持。運動的持續性及生命力是源自它是一場全民參與的公民運動，得到廣大的市民大眾支持。所謂運動持續及資源多證明有外國勢力影響只是抹黑的伎倆，並無實據支持。
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2 ]% p% {7 u+ Z* s6 I例子1：朋友A去中環雜貨店買大量掃把，捐給在金鐘現場做清潔的義工，在舖內她遇到一個年輕人也是去買掃把，店主一問知道是支持金鐘的，便二話不說給八折優惠，Ａ更邀請年輕人一起搭的士，讓他省一點交通費。
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" o9 _1 j2 V+ I2 Atvb now,tvbnow,bttvb例子2：學生B有一天太晚要回中大，沒有港鐵，要坐的士，由於現金不夠，到中大時跟的士司機說要叫同學拿錢下來。司機也是二話不說：「同學，你拿回錢，錢可以下次再用，這是我一點心意支持運動。」
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" k* @$ c% {& a4 i6 qTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。雨傘運動是能動者的覺醒，不是由螺絲釘組成的群眾運動。「命運自主」所強調的是個人的自主及主體性。這亦是社會學在能動者（Agent）與結構（Structure）的二元辯證關係中所強調能動者的角色與功能。能動者既是結構的一部分，但亦是改變結構的動力所在。公仔箱論壇 z; ~7 a# E( i8 T& n$ j
+ K0 d0 w3 G% l9 c: @% k0 Y: @1 [當大量的年輕人及市民自己主動及自動在運動中去尋找自己的位置、自己的工作以及思考自己可作出的貢獻。她/他變成了一個自動、自發、自主的主體。她/他所迸發出的光芒，絕不單是運動中一個被領導、被誤導或被控制的螺絲釘所能比擬。4 r ]% t1 t, N" _. j4 t# T% [$ n
1 ?) y% y, ^/ r' b/ P6 Y. T5.39.217.76例子：同是在佔領，同是在堵路，當你看看在雨傘廣場各參與者自信及陽光的面容，與在《蘋果日報》報社門口圍堵報紙出版的帶備口罩、低頭、避望鏡頭的「群眾」相比，便知到社會運動中「能動者」及「被運動者」的重大分別。, l: S8 J) O1 Y' g8 Q
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最後，雨傘運動更重要的是一場價值反思的運動。是次社會運動最大的變革不在於制度或結構的轉變，而在於民心的轉變，在於公民的民主意識覺醒。參與者並沒有徹底揚棄舊制度、舊生活。8 D H% o( }# C# A
9 Z9 [2 N, M6 g! N9 htvb now,tvbnow,bttvb每天早上，從帳篷走出來，她/他們會換回上班及上學的服飾，繼續上班或上學。他/她們並不要頭破血流的革命。只想守護現時爭取回來的實質及心靈空間。參與運動之後，每名參與者的心境、價值不同了。這價值反思會引起對自身、對社群、對政策、對香港進一步的反思和行動。能動者很可能再不會孤單。tvb now,tvbnow,bttvb" J3 _9 t# F: X0 a. W$ R0 s
0 e3 |3 T4 `8 V+ h; F+ V+ U9 T3 mtvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 ~" ^9 [5 x" S) ^2 I F2 i. B/ U
作者是香港中文大學公民社會研究中心副主任，社工系副教授 |
發表於 2014-11-6 06:13 AM
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