馬嶽﹕恐懼與耐性公仔箱論壇, \: ~5 m; C$ ]& `6 z+ c' n
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道布森（William Dobson）的《獨裁者的進化》一書近日頗惹人談論。嚴格而言，這並不是理論水平很高的學術大作，但作者認真的走訪世界各地的獨裁和半獨裁國家，總結各國政權控制社會和反對派抗爭的經驗，對思考民主發展的人士，有相當的思考和參考價值。
6 n4 E- j* {8 F; q9 o$ s# k' P6 a2 Q+ q《獨 裁者的進化》探討了世界上的獨裁與半獨裁國家（包括俄羅斯、委內瑞拉、中國、埃及等），面對世界民主自由的洪流，如何以各種手段維持專權，而各國的抗爭者又如何對應。由於世界主流視人權、自由、民主為普世價值，今天像北韓那種以極度高壓維持的政權已不多見。道布森指出不少專制國家不是只懂使用武力，而是希 望表面上保留一定的選舉或自由以應付國際輿論壓力。不少國家名義上有選舉，但政府可能用各種手法操控選舉、打壓反對派、控制傳媒和公民社會，以確保權力延續。. W: b% n+ E' a% U2 P3 \
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! I0 P& J; ~: _0 a& }. D9 ]公仔箱論壇恐懼令人順從
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) R: z; i7 T% U# D: O. n5.39.217.76道布森在書中不止一處提出，這些政權的一大武器是利用人民的恐懼，而這些恐懼往往是無形的，無形的恐懼會令人順從。
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每 個人都有弱點，每個人都可能不想見到某些事發生而合模（conform）或不反抗。除了最直接的人身安危和自由的威脅外，有些人害怕失去工作，有些人害怕經濟利益受損，有些人不想親友受連累或擔心，有些人不想自己的組織、機構或團體受影響，都可能在有形或無形的壓力下順從。更多的順從，來自莫名的恐懼，因 為不知道「不聽話會發生什麼事」，所以選擇合模和不反抗。
; I/ X& O! l7 C N2 J$ B" v/ p" OTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb8 P$ C" Q* r' q0 K
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哈維爾的賣菜大叔
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& `, M& s( L$ h公仔箱論壇就像最近的「反佔中」簽名罷。如果你的上司把簽名表格放在你面前要你簽，你可以怎樣？有人問：難道他真的看着每一個人簽，說不簽就炒你魷魚？這真是不食人間煙火的風涼話了。打過工的人都知道老闆給壓力是不需要開口的。5.39.217.764 a; Y* f9 S9 `0 c. U& H1 t/ O" ^
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這 令我想起捷克前異議分子哈維爾的名作《無權勢者的力量》中「賣菜大叔」的故事。賣菜大叔在他的菜攤前掛上「全世界勞動者，聯合起來！」的標語。哈維爾問：難道他真正相信這口號嗎？難道他相信掛這標語對世界革命有效果嗎？都不是的，他只是害怕不掛會有麻煩而已。會有什麼麻煩他可能不知道，他也不想知道。因為 他不想知道，所以他掛起來了。
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5 O* q4 b5 g1 d7 ~8 @2 N) d: p很多人沒想到的，是當權者也活在長期的恐懼中。他們囚禁反對派、控制傳媒、阻礙反對派散布思想、不讓人上某些 網站，運用大量資源動員收買支持和作社會控制，因為他們害怕人民、害怕人民知道真相、害怕人民獲得自由會大肆反抗。如果他們對自己的施政信心十足，就不需大灑金錢、不需控制傳媒，人民應該自然擁護，投票支持政權嘛。當權者挖盡心思無孔不入的控制，其實是因為他們長期活在恐懼之中。
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- |4 \* v Q- S3 a w9 btvb now,tvbnow,bttvb當權者的無間恐懼- W8 w/ n' p( s
( d8 l3 h& x6 X就像「袋住先」的政治宣傳，你想深一層會覺得很好笑。政府正式向全世界宣布他們會提供的是次貨，所以要大家「袋住先」。沒有更心虛膽怯的表現了。你有沒有見過薯片或是漢堡包廣告叫你「食住先」？哪個廣告不是說自己是世界上最美味，「唔食就笨」？
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. e$ a+ o* I$ D7 I) Z! B所有東西都有雙重標準
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恐 懼的另一來源，是在這種威權體制下，很多東西都有兩套規則：親政權的有一套規則，反對政權的有另一套。親政權的可以大賣政治廣告（還要是用你的錢），反對派不可以；親政權的可以接受政治捐獻，反對派不可以；親政權的可以在公開論壇揮舞刀子，反對派放在袋中都要起訴。有些人有果盤，有些人沒有。人民覺得社會 的法律規則只保障某一邊的人，另一邊的人覺得完全不受保障（因為根本不知規則是什麼），這種沒有保障、動輒得咎的感覺可以是很恐怖的，很多人會選擇置身事外。公仔箱論壇. s/ |' s' K' D8 j$ Z* @
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你會問：在這樣的氣氛下，一般人可以做什麼？每個人都有可能恐懼的時刻，但不要讓恐懼變成常態，不要在壓力未來臨前就自己恐懼自行撤退什麼都不做什麼都不講，嘗試像哈維爾所說的「真誠地生活」（living in truth）。廿多年來，我見過不少人覺得「參與政治是很危險」的。這些有莫名恐懼的人往往政治上是什麼都沒有做過的，但不知為什麼已經覺得很危險。我認識很多從事過不少反對活動的人，他們反而不大害怕，生活得十分坦然。這不是是否「勇武」的問題，而是能否真誠地為自己相信的事情生活的問題。
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長期抗爭的耐性
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8 Z% x1 w/ j I! O. A5.39.217.76很多人着眼於道布森表揚「非暴力抗爭」作為主要出路，但其實作者覺得最重要的是「耐性」。在混雜威權政體中，政權和反對派在一個長期學習、互相周旋的過程中，一段時間都不會變成完全極權或全面民主。反對派有一定的存活空間，但長期抗爭需要相當的耐性，包括組織的耐性、向群眾解說的耐性、忍受失敗的耐性、爭 取不同人士支持的耐性、等待時機的耐性和不斷學習的耐性。因為獨裁者變得聰明，不會只用武力高壓，而是會不斷學習控制的手段，與反對派形成一個長期的博弈。
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& v6 k! b# ?" C4 B0 _! A) [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。就像道布森全書的結論是樂觀的，樂觀的基礎不是相信「世界潮流浩浩蕩蕩、順之則昌逆之則亡」之類的信念，而是因為他看見他接觸的各國反對派愈來愈成熟，都是身經百戰的運動者，並且會在運動中不斷學習前進，令抗爭技巧愈來愈成熟，而在世界各地取得成果。, o% ^$ o" l3 p& |6 f2 I
- B& ~. W' A: a1 x+ JTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。同樣地，真誠地生活之所以重要，因為雖然每個人都可能恐懼，或者政權能夠令每一個體在某時某刻恐懼，但他們不可能令每個人每一刻都恐懼，除非恐懼已經成為普遍氛圍。每個人的恐懼是一時的，當權者的恐懼是無間的。克服恐懼的氛圍真誠地生活，同樣是需要耐性的。
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* T( k% d: b+ m( dtvb now,tvbnow,bttvb◆延伸閱讀
, W) J9 ^0 \* i5 U& r% dtvb now,tvbnow,bttvb道布森，《獨裁者的進化：收編、分化、假民主》（The Dictator's Learning Curve: Inside the Global Battle for Democracy）（新北市：左岸文化, 2014）.（謝惟敏譯）
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發表於 2014-8-18 08:02 AM
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