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[時事討論] 鄭培凱 :香港的宋代歷史

鄭培凱 :香港的宋代歷史
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香港的沙中線地鐵工程,在 土瓜灣宋王臺附近挖掘地道,七挖八挖,終於挖出了大禍,用廣東人的說法,就是「爆大鑊」。怎麼說呢?有點文化修養的土木工程師都知道,進行地下基建工程,最怕遇上我們祖先留下的文明設施,像古城址、古墓葬、古建築遺蹟等等。一旦發現歷史遺蹟,工程就得停止,讓考古學家來評核歷史文化價值,確定是否值得保 存,是否需要進行考古發掘。運氣不好,就碰上了改變歷史的重大發現,不但工程無法進行,還必須改弦易轍,放棄既定的設計方案與計劃。假如我們完全沒有人文關懷,根本不懂得文化傳統,徹頭徹腦只有經濟盤算,一切向錢看,也好辦。就可以理直氣壯,向世界宣布,文化既不能吃,又不能穿,只是文化人自說自話。古代 文明既沒有汽車洋房,也沒有方便快捷的地鐵,何况已經消失;歷史不是金礦,文化不能生財,要了做什麼?推土機給我開過去,剷平了,打樁灌漿,填平了帳。1 o& X" B: `8 `+ v7 }9 W( O0 U

, ~0 Y5 k3 Z+ A1 l5 ?8 Y3 q( e以前的建築工程或許就是這 麼做的,反正這塊地是英國人的,姥姥不疼,舅舅不愛,沒有人關心,沒有人在乎。現在不同了,香港人忽然文化,在乎自己的鄉邦文物,在乎本地歷史了。地鐵工程從宋王臺附近開挖,還搞了個似是而非的考古評估,說宋王臺附近因為有日軍的破壞,又經過了填海的建設,考古價值不高,沒有什麼重大歷史文化意義。有冇搞 錯啊?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 v6 I# n/ z4 M& |

" o" ?+ Y% {1 y5.39.217.76首先,我們要認清,香港地 區絕對不像一些洋人與假洋鬼子說的那樣,本來幾乎無人定居,只是零星的小漁村,完全是靠了英國人統治,才有了歷史與文明。其實,英國人的貢獻,是建設了一個現代殖民地,引進了現代工業文明,把香港發展成資本主義的商業大港,讓我們誇耀由此累積的財富。然而,說到歷史文化,我們絕對不能數典忘祖,抹殺前人在 此建設的農業文明傳統,不能有意勾銷他們辛勤勞動所創造的歷史文化。且不說深水埗李鄭屋的漢代古墓、掃管笏的唐宋考古遺蹟、屯門的唐代海防、鄧氏家族的宋代圍村遺址,就說九龍城北邊的土瓜灣與馬頭圍一帶,從目前發掘到的居住遺址與宋元古井來看,顯然是人口相當稠密的村落,若能好好進行考古研究,可以讓我們 了解香港地區宋代的歷史生活。
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根據《宋史.本紀》卷四十 七,南宋覆亡之前,宋室遺裔益王昰和衛王昺兄弟,在文天祥、陳宜中、張世傑、陸秀夫等忠臣的護佑下,從溫州沿海南下抗元,轉戰於廣州、韶州、泉州、漳州、潮州、惠州、珠江口、新會崖山等地。從沿海轉戰逃亡的路線來看,海上抗元的宋軍必定經過九龍一帶。按照一九五七年香港趙氏宗親總會請簡又文寫的宋王臺碑文 來看,今天宋王臺公園與啟德機場附近,是益王昰和衛王昺小朝廷駐蹕之處,而且時間長達半年之久。碑文說:「宋皇(王)臺遺址在九龍灣西岸,原有小阜名『聖山』者。巨石巍峩,矗峙其上,西面橫列元刻『宋王臺』牓書,旁綴『清嘉慶丁卯重修』七字。一九一五年,香港大學教授賴際熙籲請政府劃地數畝,永作斯臺遺 址,港紳李瑞琴贊襄其事,捐建石垣繚焉……抑又聞之聖山之西南有二王殿村,以端宗偕弟衞王昺同次其地得名。其北有金夫人墓,相傳為楊太后女,晉國公主,先溺於水,至是鑄金身以葬者。西北之侯王廟,則東莞陳伯陶碑文疑為楊太后弟楊亮節道死葬此,土人立廟以祀昭忠也。」5.39.217.76/ j' R  [5 R8 G3 c7 v2 Y! U) `9 |
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日本人佔據香港期間,為了 擴建機場,曾炸毁宋王臺巨石。二王殿村發展成今天的馬頭涌道與北帝街,至於金夫人墓則因為興建了聖三一教堂而消失了。雖然時移景遷造成了地面的滄桑變化,地層之下還應當保留着宋代的歷史遺蹟。從文獻資料與民間傳聞配合來看,宋王臺一帶的歷史考古價值相當豐富與深厚,或許真的可以提供寶貴的文物資料,讓我們 深入了解香港的宋代歷史。
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吳 靄 儀:古 井 - a7 a# T( V$ k% a4 m0 G" ?

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" R% q  y  B* f% `tvb now,tvbnow,bttvb 地 鐵 沙 中 線 土 瓜 灣 站 地 點 , 發 掘 出 多 口 宋 井 , 其 中 有 完 整 保 存 的 精 美 結 構 , 令 人 深 感 訝 異 和 奇 妙 。 井 , 在 中 國 文 化 的 意 義 無 窮 , 有 人 家 聚 居 之 處 必 有 井 , 有 井 就 是 附 近 有 人 家 聚 居 , 所 以 說 , 有 井 水 之 處 都 能 頌 柳 永 詞 , 就 是 生 動 地 點 出 柳 詞 多 麼 流 傳 廣 泛 , 深 入 民 間 。 8 `! ^7 P% Y* }6 D5 ?4 K: J

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2 A6 O$ H8 B! S9 F4 J1 u- q; }2 rtvb now,tvbnow,bttvb 井 的 聯 想 無 數 。 孟 子 說 人 皆 有 不 忍 人 之 心 , 就 說 人 見 孺 子 將 爬 行 入 到 井 , 自 然 而 然 會 衝 前 去 阻 止 。 以 井 為 喻 , 因 為 那 是 每 個 人 的 日 常 經 驗 。
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現 代 香 港 人 習 慣 了 都 市 生 活 , 或 許 不 大 認 識 井 了 , 但 在 我 小 時 的 生 活 裡 , 井 卻 是 佔 了 重 要 的 一 部 分 。 當 年 沙 田 大 圍 村 有 兩 口 井 , 一 是 村 裡 圍 前 的 一 口 公 井 , 有 闊 大 的 井 臺 , 一 早 一 晚 , 大 概 全 村 人 家 的 婦 女 都 會 來 這 裡 打 水 , 因 為 那 個 年 代 沒 有 自 來 水 , 家 裡 用 的 水 , 一 點 一 滴 也 是 由 婦 女 打 井 挑 回 家 在 水 缸 裡 貯 存 。 另 一 口 井 , 就 是 我 家 的 井 , 是 祖 父 年 代 — — 即 是 民 初 — — 所 鑿 , 不 但 供 我 們 一 家 , 也 讓 在 鄰 里 取 水 。 其 實 一 如 大 自 然 裡 的 水 源 一 樣 , 井 就 是 社 區 生 活 消 息 交 流 的 中 心 , 全 村 的 大 新 聞 小 是 非 , 都 帶 到 井 頭 , 又 散 播 出 去 。
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我 家 的 井 甚 簡 樸 , 圓 井 , 井 臺 也 是 圓 形 的 , 空 間 頗 闊 落 , 可 容 幾 組 人 同 時 使 用 , 打 水 的 打 水 , 洗 衣 服 的 洗 衣 服 , 而 我 們 小 孩 兒 閒  沒 事 , 就 坐 在 旁 邊 看 。 井 水 冬 暖 夏 涼 , 每 夏 , 覓 得 西 瓜 或 製 成 涼 粉 , 就 湃 在 井 水 裡 涼 透 分 吃 , 而 寒 天 早 上 , 溫 暖 的 井 水 就 讓 我 們 洗 臉 特 別 舒 服 。
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& e: e; E0 `2 q5 ]4 | 一 處 地 方 有 六 口 井 之 多 , 想 必 是 人 口 繁 盛 的 大 規 模 村 鎮 , 有 考 古 家 猜 測 土 瓜 灣 站 這 裡 , 很 可 能 就 是 宋 朝 聖 山 之 所 在 。 如 此 , 這 個 古 蹟 就 不 是 幾 口 古 井 那 麼 簡 單 , 而 是 整 個 古 時 生 活 的 風 貌 , 歷 史 價 值 無 可 估 計 。 廣 大 市 民 的 交 通 需 要 迫 切 無 比 , 但 文 化 古 蹟 卻 可 遇 而 不 可 求 , 兩 者 之 間 若 要 取 捨 , 恐 怕 我 會 把 古 蹟 放 在 優 先 位 置 ! 5.39.217.76& ]# M+ r% @' J& y8 u+ ^  a( p( [+ s

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