[時事討論] 李怡: 今年本土派會出席六四集會嗎？

felicity2010

李怡: 今年本土派會出席六四集會嗎？ ! Q5 f- [6 t# |5 E( \+ i
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; b! S, e. H/ j今年有多少人出席六四集會，是民主派中的本土派和大中華派分庭抗禮的指標。公仔箱論壇% R7 N( }, q" r* ]
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去年六四燭光集會參加人數創歷史新高。今年人數或會減少。以錄取媒體名言製圖的博客朗思連續製作五幅圖呼籲支持民主的本土派不要參加支聯會主辦的六四燭光集會，提出「支聯會諸君，別了，我們在這裏分手」，網上有不少連年參加六四集會的網友響應。作家陶傑在周一的商台節目中說，今年中共最頭痛的，是「有一班 意識港獨的香港人根本唔認自己做中國人，……佢哋認為八九六四係中國人自己的事。……如果唔覺得係『同胞』，大家冇血緣之近，就會選擇唔去六四晚會囉。由中共眼中來看，如果今年六四燭光會由去年15萬人（應為18萬），變成1萬5千人，你都咪話唔驚？咁可以證明香港獨立意識極之濃厚。兩害相權，如果我係中 共，我會想多啲人去六四紀念會。」* }9 z/ n7 W9 j8 _0 ]

1 p/ Q7 L. {7 n3 u5.39.217.76支聯會今年以「愛國愛民，香港精神；平反六四，永不放棄」作為紀念活動的主題。強調「『愛國』的定義不是由當權者判斷。人民願意推動民主，維護自由人權，是『愛國愛民』的最佳體現。」
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對於六四，海內外都已經有明確的評價，在大陸民間其實也已從網絡中有基本認識，不存在平反問題。講平反六四，主要是要求中共官方對六四重新評價，因此是對中共提出的要求。有人認為，提出平反六四本身，就意味承認貪腐殘民的中共政權。5.39.217.767 S4 W7 L3 x8 x3 x: ]8 \9 Z4 k* n) q; R
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實際上，近年中共官方對民間議論六四的關防也鬆了。今年1月17日趙紫陽逝世8周年，有逾百民眾前往趙紫陽故居拜祭，記者和民眾在現場基本未受阻攔，顯示 官方對這議題較以往寬鬆。八九民運因胡耀邦去世而起，今年4月15日是胡耀邦去世24周年，中共官方《解放日報》和《人民日報》下屬的《環球時報》等媒體紛紛發表了紀念和頌揚胡耀邦的文章。而往年中共對這一天比較忌諱。這一不尋常舉動，引發外界對習李新班子釋放「平反六四」的揣度。
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六四屠殺的主導者大都已去世，在世者也因老去而不再有左右政權的能量，在此情況下，當前中共領導人，並不介意民間或半官方議論六四，只是名義上還不好公開平反而已。
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但是，若說平反六四會帶來中共政改，則恐怕這個因果關係已經幻滅。因為中國由「紅二代」接班，現更由鄧小平的孫子鄧卓棣任廣西平果副縣長，顯示「紅三代」也會接班了，中國似已形成「有中國特色的世襲體制」，和北韓的金三代其實無大差別。BBC拍攝北韓紀錄片，稱北韓是「一個由死人統治的國家」。中國政治上其實也差不多。中國特色的社會主義，就是變相世襲、權貴、貪腐三位一體的統治體制。在這種體制下，平不平反六四，都不會帶來政改，更不要說會帶來民主了。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  z7 a2 N( O. x" o$ x: e
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對香港來說，二十多年來六四集會期盼的改變是：平反六四──中國政改──中國民主──香港民主，這個希望的軌迹已不能成立。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 [- `# d+ U! G6 G. M

1 M0 X. w; W* a, D+ w至於支聯會提出的「愛國愛民」，想重奪「愛國」話語權，用意良好，可惜脫離了香港現實。「國」實際上已經被「黨」綁架了，在香港講愛國均藏有愛黨的含意。至於「民」，則香港人接觸到的自由行之民，不是炫富就是刁鑽，也絕不可愛。正因為香港人特別年輕一代，已不可能「愛國愛民」，於是才有本土民主派的興起。; N: B) n) {2 ]! R. i

% M3 v/ |. }+ m  y9 r' w作為對二十多年前一樁暴行的譴責，參加六四紀念活動還是有意義的。以「永不放棄」來表示香港人的持續關注，也是應有之義。但提出以平反六四來「建設民主中國」，並要以此來爭取香港民主，則並不實際。與香港人目前關注的中港矛盾、蝗災也基本無關。六四集會，不會有龍獅旗，而這旗幟所代表的年輕人大概也要「在 這裏分手」了。過去講薪火相傳是平反六四、爭取中國民主。今天香港需要薪火相傳的，是聚焦於持續不屈不撓地爭取香港民主。未必是獨立意識，而是體現民主不能靠賜予。本土派即使六四不參與，7.1仍要上街，未來的佔中也一定不缺席。
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庫斯克：我不是因為愛國而悼念六四
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每當建制派做了一些趕客行為的時候，我們會戲稱他們曲線爭取民主。
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支聯會做很多東西都值得尊敬，但是.... 天啊，「愛國愛民，香港精神」這個口號，真的是epic fail。這個口號，真的是趕客趕到地極。
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; j0 W: Y( ~  ]$ |6 L首先，香港人本來就不習慣把「愛國」說出口作表態。這幾年來，香港人已經受夠了京官嘴臉和所謂的「中港融合」。反國教運動一役之後，港人對愛國二字就更敏感。支持支聯會悼念活動的人，肯定是同情死難者、反對屠殺暴行的人，但不見得一定是所謂「愛國」的人。大會把悼念六四等同於愛國，很多人會覺得「被代表」而對悼念活動卻步。當然，你可以說有心悼念，就算口號趕客也應該來。不過不要忘記，有心悼念的話，在家中也可悼念，不一定要支聯會的活動。人們出來參與，希望集體向法西斯政權抗議，大前提是他們認同大會理念。他們不認同「愛國愛民，香港精神」的說法，其實真的有權不去維園的。tvb now,tvbnow,bttvb. L1 X; u9 G# W' R

. C, |  j: q1 p' b" {公仔箱論壇雖然支聯會全名是香港市民支援愛國民主運動聯合會，不過那不是口號。香港人見到這個新口號，想起晚會時可能會有高叫「愛國愛民」場面，不其然毛管戙。君不見最常把愛國愛＿掛在口邊的是什麼組織嗎？是愛港力、愛港之聲、民建聯和工聯會。
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1 v. l! P  A) M" n! P9 ktvb now,tvbnow,bttvb更甚者是口號把肉麻的「愛國愛民」和香港精神掛勾，那更加是犯了「五四精神是尊重與包容」的錯誤。香港精神這個說法是個敏感題目，胡亂佔用很容易造成反感，香港精神通常是指那些奮發向上、堅毅不屈的美德，又或者是對普世價值的追求，至於愛國是不是香港精神，相信有很大爭議。支聯會想建構「愛國是香港精神」這說法，需要長時間作宣傳推廣，而不是無端爆出這個口號。7 K5 |3 X& ?& n7 n; q  Z, D
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再者，「愛國愛民」這四個字，感覺彷彿回到司徒華搞學友社那年代一樣，而且隱然有一陣左味。從傳訊效果來說，實在是災難。
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" n3 A5 ]( ?' I7 }) F1 k5.39.217.76寫這一篇短文，不是要炮轟支聯會，更不是要呼籲杯葛六四悼念活動。這個口號給人的感覺是支聯會跟社會思潮脫節，我批評是因為覺得有問題，希望支聯會執委會明白為什麼今天網絡上一片罵聲，從中汲取經驗。) z& a% N& D- f/ [0 E5 ?

- N( ?2 `8 C& Y( r9 l雖然我完全不認同司徒華被中共說服為偽政改方案背書的做法，但這些年來，我還是每年捐款，原因只是因為支聯會裡頭還有我尊重的朋友，而且在六四問題上我們的敵人是一致的。這也是為什麼我不忍看到他們趕客的原因。1 e2 R- Q$ s! ^, I$ \# f0 m

- `' b* N% ?2 D/ i! g' W! Xtvb now,tvbnow,bttvb今年去不去維園？我應該會去，但這是過去十多年來第一次覺得猶豫。我悼念六四，是因為要悼念死者，和追究屠殺責任，不是出來表態說自己愛國。在這個時代，「愛國」這東西，已經淪為北京打壓港人普選權的工具，以及無賴的避難所。
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盧斯達: 香港沒有政治，只有「中國政治」: q$ G2 z4 i/ x/ u. C8 D

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全城奶粉荒，全港政黨大失蹤。民生喎、實事喎，有鎂光燈喎。但無論是政黨、社運界、政府都齊齊失蹤。直至全城輿論沸揚、市民衝擊水貨客、網民發起白宮聯署、醜事風行全球，政府才不情不願地做點事。香港人的國民性，是「我討厭政治」。在我們的印象中，政客總是唯利是圖、有水即抽，但為甚麼在奶粉戰爭中，卻看不見他們的身影？
. a! b: W- U8 {' G+ v" @TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
5 P- m4 {2 l! r8 V% t$ J: T公仔箱論壇因為民主派並非香港人的政黨，而是在香港活動之中國政黨。雖然他們好談一國兩制，卻心裡卻沒有那條羅湖的邊界。邊界以北的，「都是中國人」，香港人又是中國人，所以他們所爭乃「中國民主」，而不是「香港事務」。有些前泛民議員則長期務虛，以為走私客是餐搵餐食的低下弱勢社群，而不願面對這批阿嬸阿叔背後都有機構統一指揮、調度、統籌，如同軍隊一樣買完奶粉之後，再到北區的工廠大廈分貨；集團頭頭上大陸海關互通關節，下保麾下尖兵一路暢通無阻——這是一條龍掠奪的魔爪，那些走私客不是跟你們同聲一哭同訴中共暴行的善良中國人。那個痴線的鬼頭仔北風，還受邀為泛民政黨站台呢﹗
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香港的政黨市場，從來都像地產、電視的一樣畸型。這不是一個自由競爭的市場，而是大家靠壟斷。泛民靠著「六四」大騷、販賣建設民主中國的春夢壟斷反共選票。中產要有個中產的樣子，不願投中共左派，所以就投給民主黨好了；至於中共的外圍政黨，則有北國開出空頭支票，種票配票種人吹雞蛇宴郊遊，資源無限得心應手。你以為泛民和建制派鬥生鬥死？其實他們都是各有各壟斷，安全得很，坐擁自己的基本盤，定時定候分餅仔。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' L- b9 ]0 d+ D- q
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泛民只要每年在六四晚會上台喊驚，貌似反共，建設民主中國；建制派只要繼續做地區慈善，貌似愛國愛港，就有票。投給泛民、投給民建聯，都離不開「中國」兩個字。整個政壇，都是打中國牌，靠「中國」食糊——無論是從正面或者反面，都得益。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' n+ g* T1 Q: b9 g3 o
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因此，香港是失語的。代議政制的局限固然是大，但香港在意識上長期依附於深圳河以北的那個中國，更令「香港」消失於香港政壇。在香港政治中，香港竟然是不重要的。像日貨品糧食這種香港人的切身福祉，又何曾在政黨的大議程中出現？奶粉戰爭升級，多日來，泛民政黨固然沉默、愛好指責異見為「鍵盤戰士」的「行動派」也離奇失語，因為他們是中國政黨、搞的是中國社運，而不是香港政黨、香港社運。他們永遠站在中國人那邊，縱然那些是走私客、是吃盡港人血肉的毒蛇猛獸，他們都不回頭了。叫黑人強姦犯不要強姦白人，就是歧視黑人，是種族歧視的法西斯希特拉了。如鷹派一哥所說，要他們「認錯」更是天荒夜譚。
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/ l0 A& G2 H, e至於親共的建制派，就更加要請示北京，才能決定是否出來扮反對。或者早已是有樓資產階級和生意人的議員們，私下都有在這個龐大的經濟圈中插一手，誰知道呢？本地人政治意識薄弱，立法會選舉投票率低，怪不得他們，因為兩大陣營都是中國政黨——我是香港人，我為甚麼要費神選一群在香港爭取中國民主的議員？或者選一群連奶粉都要先問過北京的垮境政治買辦？香港到今天，都沒有政治；一切政治，都不過中國政治之延長。
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+ L+ p- G7 L; v2 \5 i7 N. Q+ C' }公仔箱論壇香港要建立自己的政治，唯有分你我、辨中港、別異同，訴諸鬥爭。一國兩制嘛，這本來就是一個不容許你講同胞情誼的棋局。不然中共為甚麼不要你的稅、不讓港人入朝做官、不讓港人當兵？如果要建設民主中國，請回大陸搞，香港不是桃花園，不需要一群人霸著茅坑不拉屎、不需要他們在香港議會聲嘶力竭地爭取另一個地方的民主。
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felicity2010

六四24周年  支聯會稱重奪「愛國」話語權
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今年是六四事件24周年，主題是「愛國愛民 香港精神 平反六四 永不放棄」。支聯會解釋，｢愛國｣的定義不是由當權者判斷，現在要以人民的｢愛國愛民｣標準反制當權者，以奪回民間話語權。
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0 G4 o* u8 u0 b, J+ j+ _公仔箱論壇支聯會表示，人民願意推動民主，維謢自由人權，是｢愛國愛民｣的最佳體現。對於北京當權者企圖透過他們所定義的｢愛國愛港｣而將任何不同意見邊緣化的做法，香港人的回應，將是理直氣壯地以維護香港核心價值，以我們的｢愛國愛民｣標準反制當權者，以奪回民間話語權。公仔箱論壇  P' l+ \# w. i- W4 f
        
6 a$ B7 d; E9 V2 t全國人大法律委員會主任委員喬曉陽早前曾經指，「特首必須愛國愛港，對抗中央的人不能勝任」，令「愛國」這個含糊不清、任北京解釋、沒有寫進基本法的標準，成為北京用來篩選特首的手段。港人質疑2017年特首選舉會否有預算或篩選，甚至會否是真正的普選。8 S; g# i) x% A
        
8 I0 Q- e% v; i公仔箱論壇支聯會今年繼續在民間發起一連串紀念六四活動，包括六四舞台《在廣場放一朵小白花》話劇、民主風箏行動、燭光悼念集會等。「愛國愛民」主題於數月前訂立，其時支聯會副主席麥海華曾撰文解釋這個主題：                5 v! i6 V3 A3 K6 ?

一個號稱｢人民當家作主｣的國家，人民不能批評政權，否則動輒得咎。劉曉波提出推動憲政民主改革的聯署要求，竟被無理判刑十一年。其妻劉霞亦無辜被牽連軟禁。為那些吃了毒奶粉的結石寶寶爭取權益的趙連海、維權人士陳光誠等的遭遇，以至很多因貪腐政權欺壓人民而組織起來的維權人士，亦受打壓。傳播媒介全部操控在黨官手上，人民缺乏言論和出版自由。宗教組織也控制在共產黨手裏，人民沒有信仰自由。任何獨立於共產黨以外的組織，均被扼殺於萌芽狀態。
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5 P/ j4 G% F8 m& J試問沒有自由的國度，人民如何當家作主呢？對這些事實視而不見、噤若寒蟬，又是否愛國者所為呢？對國家的一黨專政、打擊異己、壓制人民，提出批評、抗議，甚至成立組織，維謢權益，又有何不當？在高牆與蛋之間，站在蛋的一邊，往往是真正的愛國者！
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+ q: Q3 q+ ^  [! }/ U, U7 tTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
. D; D( P% @8 C# }+ @! OTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。盧斯達: 「平反」是自作多情 5.39.217.76" K8 E9 G1 k+ w) j# k3 c) t

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% o9 f- Z' q6 x- R又到春夏之交，已瞥見街道欄杆掛上了宣傳維園六四紀念集會的橫額。大大的字，是「拒絕遺忘」、「愛國由真相開 始」、「永不放棄」、「要求平反」之類的訴求。其實「平反」這兩個字這二十多年都是喊錯。加上這兩年的政治氣候已然丕變。聽着人們仍聲嘶力竭地喊着「平反」，覺得政壇的人面全非，但平反的桃花依舊。5.39.217.76  ]; k* ^+ u- N% r  }" o* h

) L3 a3 ]6 |8 ~, O+ l/ Q7 E& g. C$ D" Etvb now,tvbnow,bttvb「要求平反」本身就是帶着主從關係的前設。因為我們承認中共的最終權威、一國的至上神聖，所以中共才會有這個權去為自己做過的錯事「平反」。事實上，「平反」這個字要追到那篇惡名昭著的「426社論」，題為〈必須旗幟鮮明地反對動亂〉，定性學生運動為「反黨動亂」。要中共「平反」，就是要它推翻自己錯誤的政治定性而已。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" z$ V+ b7 k7 M6 i6 I' G

  ?+ v# E1 f8 L1 K2 ^tvb now,tvbnow,bttvb, [6 m" V% H; N. S! q
「平反」是一個帝制時代的詞字，一種君父政治的氣味撲面而來。通常是皇 帝做錯了事，興了冤獄，他駕崩之後，可能就會有人要求平反。平反與否，就會成為下任皇帝的政治難題。嘉靖皇帝錯貶了官員，隆慶皇帝繼任以後為了達成君臣諒解、暢順施政，作出「平反」。得到「平反」的人，只能三呼萬歲，哪能追究先帝失政？皇帝犯錯，沒人可以追究；就是要翻案，權都在皇帝手上。香港和台灣不 同，香港人在中共面前是個苦情家嫂，到底還是承認「既定事實」、尊重中共的「執政地位」。「平反」喊了二十年，因為我們不敢了解中共是一個非法政權，所以才會認為中共要「平反」。: {3 q, }1 L  O* p( r" B

- K0 H) p1 o2 f  i" F) d! ]TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。抽調「不明真相」的外區野戰軍進京殺戮人民，根本是納粹級的反人類罪。即使始作俑者已經八九作古，然繼承其權力者，其滔天罪責仍在。港人喊平反，是不敢是是非非。因為中共太龐大，令人不敢直視這個至為龐大的政權其實從未行憲的土匪集團。我們根本不應對此劫持中國的殺人政權寄予平反期望。中共平反六四是虛 偽，民間要求平反是自作多情。3 k" X0 v# r, I+ {/ A* f8 [
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中共建政之後，活活餓死、鬥死了幾千萬人，這些血債如何平反？只要你心底承認中共始終有其合法性，你就會跌入它開出的條件，始終會拋棄底線，跟它妥協。戒掉「國家偶像」的毒癮，從戒掉「要求平反」開始，港人才能逃出思想牢獄，重回現實。5.39.217.76" \9 f6 F# |% I# A

1 j8 Y: V! `+ l; P5.39.217.765、6月是北京的春季之交，但香港卻已經是暑夏時節。中港兩地氣候就是如此不同。對待六四慘案，香港要有香港本位的現實評價和思考。5.39.217.767 c  f) f0 v# a6 r2 k% S
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庫斯克: 不要再喊平反六四了公仔箱論壇( B6 |& N' ~3 R* W

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5 a6 C6 E7 c- W7 _【編按：這是庫斯克兩年前的文章，鑑於近日有關支聯會六四集會的討論，主場新聞重新刊出。而作者於今天曾對本文作出修訂，此為5月19日凌晨1時更新版本，已Like或Share的讀者，敬請注意。】, S: a1 ^1 C+ {- V4 K
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1 W6 t. N/ k! y! O2 X+ e5.39.217.76支聯會叫得最多的口號是「平反六四」。tvb now,tvbnow,bttvb6 Z" P+ r- f6 H0 I. o
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這個口號很有問題。為什麼？因為平反意味著承認專制政權的絕對權威。平反是共產中國的用語，代表黨錯判、錯殺，或者錯手迫害過你，現在還你一個清白。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& z! ~$ E2 V- u& ]9 H4 I) z
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中共平反過三反五反、文革期間的一些冤案，這些冤案的受害者不是枉死，就是家破人亡，黨給他們平反，頂多是給他們恢復名譽和有限的金錢補償。很多人得到中共平反之後，已經感激流涕、高呼感謝黨的關懷。他們感謝黨的恩情不是他們的錯，畢竟他們不少人的畢生志業就是投入共產主義革命，他們已習慣了對黨絕對服從，現在黨給他們平反，已是他們在其視野局限裡面最佳的結局。
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可是，當香港人是這樣的嗎？香港人的視野不應只局限於平反這種近乎斯德哥爾摩症候群的服從吧。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' K8 s% o, r% _

; M1 x( }5 U: b' b& f. n5 I5 ^5.39.217.76要求中共平反六四，其實是要求它們道個歉，賠些少錢而已。可是之後呢？文革平反之後這三十多年，還是個忌諱，還是不能談論，更諻論公開悼念。因為公開悼念文革，就是破壞共產黨形象。如果有一天六四平反了，而中共仍舊是獨裁專政，六四肯定仍是敏感詞，公開悼念還是不被准許的。中共賺了掌聲，繼續偉大光明正確，而大量頭腦簡單的人會連屠殺責任也忘記了要追究。公仔箱論壇  \" H; E7 n/ \' m

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$ s, Q3 _+ E2 V  p) j' y) a我們要的是這樣的平反嗎？: T) _  u3 c# t0 Q, R6 ~
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我們應該想想，當我們見到有人故事殺害無辜的時候，我們是不是要他道歉了事？現在部分有份下令殺人的前中央領導人和大部份執行屠殺命令的軍官還在生啊，我們要求平反來幹什麼？明明那是必須追究的法律和政治責任！; R; K' C1 E/ K% v
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所謂的法律責任，就是把涉案的人送上法庭受審；所謂的政治責任，就是追究那導致屠殺的專權制度，還有聲討那侵犯人權的國家機器。
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支聯會口號有平反六四，也有結束一黨專政，這兩個口號根本是矛盾的。你怎能一方面承認殺人政權認錯了事而不用被制裁，另一方面要結束這個黨的專政？如果真的想結束一黨專政的話，那就不應該要求中共平反六四。
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你可能會說，平反六四只是策略上的需要，因為不可能一下子要共產黨下台和把罪犯送上法庭。可是當我們年復年的叫這種妥協式口號，只會造成對公眾的麻醉，鞏固殺人政權的合法性，而真正的體制問題、道德問題和公義問題會被拋諸腦後。
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支聯會還有一個口號叫追究屠城責任。要追究責任，就要追究到底，反對獨裁統治，要求法辦殺人犯。不要又斯德哥爾摩地接受平反，又要追究責任。( g; e" W, q) P5 I$ C

- @$ j* S  `3 ~9 D0 U5 ~公仔箱論壇什麼是追究屠城責任？南韓光州事件，有份下令和參與屠殺平民的軍政高層，最後都被送上法庭。只有這一天出現，六四死難者才算是尋冤得雪。
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今年支聯會的主題口號是「愛國愛民，香港精神」。把悼念六四約化成愛國行為，跟民情脫節，中共說香港人不愛國，你就用愛國做口號。這個口號配以爭取中共認錯了事的「平反六四」，可說是斯德哥爾摩到極點。公仔箱論壇7 n2 J4 g& t2 ]8 F: B

7 j! L) P; N$ c7 U# A5.39.217.76至於去不去燭光晚會的問題，我的選擇還是要去。拒絕淡忘，是對死者的尊重。不過我在這裡呼籲大家，「平反六四」、「愛國愛民」這些斯德哥爾摩口號，不用跟著喊。要要求的話，就要求真正的追究法律和政治責任。5.39.217.76! b4 U( J+ W* ^6 \( L& I5 P
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# ^6 Y% {8 L# b  u4 S9 C) VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇/ _1 T' p* b1 Y! a
【作者修訂按：原文寫於2011年，當時我提出不要平反六四，很多人不同意。當時的民情跟現在很不一樣。本來已經有一些意見把六四悼念活動二分成「本土vs大中華」之爭，在這個時候，支聯會竟然想出了「愛國」口號，令這場論爭火上加油。我不是本土派，也不是什麼大中華派，一如我在上一篇文章說過，我悼念六四是因為要悼念死者和反對暴政，那是對人文精神的堅持，不是因為什麼愛國。看著運動愈來愈斯德哥爾摩症候群，我希望站起來提醒所有人，這是我把舊文翻新再貼的原因。】# |- t; Z) Z) ?% C( I( U) F
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felicity2010

林輝: 出席六四集會　不是因為支聯會
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支聯會把今年六四集會的主題定為「愛國愛民，香港精神」，最大問題其實是老土。現在又不是郭靖死守襄陽城，要高喊「俠之大者，為國為民」，這種口號難免令人聽得渾身雞皮疙瘩；還要把「愛國愛民」框在「香港精神」之中，無端捲入「甚麼是愛國」的疑惑裏去，在這個時勢，自然滿身都是箭。
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/ E) W$ G" m' B) D0 `7 I當然，支聯會的用意不難明白，它希望透過重申「愛國」不是對中共惟命是從，而記住中共六四惡行、結束一黨專政、建設民主中國，才是真正愛國。政改討論來臨之前，再一次強調「愛國」以搶奪此詞的話語權，支聯會的用意顯而易見，只是「香港巿民支援愛國民主運動聯合會」大概沒有想過，提「愛國」原來竟會這樣惹來反感，那確是跟不上時勢了。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 u, ^7 d7 }5 P; g1 H
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但話說回來，支聯會老土早就不是秘密，追上潮流也從來不是支聯會的強項。記得有一年集會支聯會加插了新環節，想潮卻變成了反高潮，結果惡評如潮，大家高呼寧願支聯會不必搞新意思，保持原狀就好。而事實上，支聯會的強項和重要性，正正在於「堅持」，並將六四變成香港人向前走的能量。公仔箱論壇% g, G* @" A- p# d  n0 e. L! q% S
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六四從來就不只發生在北京，也發生在香港，它是香港本土歷史關鍵的一部份。由89年4月開始，香港人對民運的全情支持，不但出於血脈相連或兔死狐悲的身份認同，更是對香港核心價值的一次確認：公平、廉潔、自由、人權、民主，正是當年北京與香港同樣追求的價值。特別是民主，自六四屠城之後，對民主的追求成為普遍香港人的核心價值，並以此作為接下來二十多年在議會與街頭抗爭、抗拒中共干預的本錢。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. b% Z' R0 H# I  G# S. a
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89年的百萬人大遊行和滿城悲慟，及至之後的移民潮、中英爭拗、彭定康的政改、政黨政治、以至反23條和7.1遊行，都是香港人因為六四而發展出的歷史；而每一年六四夜晚在維園點起的燭光，都在提醒世界和我們，香港人要堅守的價值；而世界也在這樣理解每一個六四集會的燭光。. i/ g( p- I, w
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我感謝支聯會24年來的堅韌，為香港人搭建了一個面向世界的舞台；但出席六四集會，從來都不是因為支聯會，而是因為我們要告訴世界：香港人還在堅持。
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3 }: J- ]9 p9 ^- {( x6 ]盧斯達: 年輕人唱不起 We Are the World
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也許是現在中學多了通識科，師生討論時事的機會比以前多。有一個朋友告訴我，早前他們就講起了奶荒、雙非人之類陸港矛盾問題。中學老師也好，沒有故作中立，而是直陳己見，他堅持「普世價值」，說中國人很可憐，香港人應該體諒：生仔是普世人權，至於雙非有香港身份證，對香港也沒甚麼大不了，我們也不應該排拒，應該包容照顧。
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+ I7 W; m2 G! M' e' i, p0 N2 y( w有些學生提出異議。學生說，雖然這些原則是沒錯，但雙非人越來越多，擾亂香港人口政策，也使學額緊張，令北區幼兒要跨區上學。法是法，但這合理嗎？大陸人來香港走私大量物資，也是擾亂香港的。難道單單因為「自由買賣」原則，我們就要默默忍受？自由行逼爆香港，令我們生活質素全線下跌……顧全人家的普世道義，卻令香港越來越糟糕，這種犧牲平民利益的僵化價值，真的值得膜拜？
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學生連番問號，老師頓時語塞。最後老師也承認，這個情況是越來越差。他反對限奶令，好像是因為技術問題，但其實是因為道德問題：不忍心，好像是歧視人。但他又確實明白現實的資源問題，一個地方的政策是必須絕情的。學生又問，香港因這類人口問題越來越差，他會怎麽辦？老師攤手說：「真的太差，或許我會離開香港吧。」; M3 J3 \( m* `9 U3 \: p

3 y- [  B" e% ^7 c# C6 {/ I1 ^這就是香港多中產專業人士的寫照。他們的子女已經長大，不用費心籌謀奶粉；他們也是隨時有能力走去歐美國家養老的。所以香港長遠的人口問題，他們也不用擔心後果。由於他們的處境太優裕，所以永遠是他們高舉針刺不到肉的「普世價值」，去反對限奶、反對收緊自由行、支持雙非人生仔。這些取態，只是他們身在社會中上層的贖罪券，是自灌一口「支持弱勢」的心靈雞湯；他們會去六四紀念集會、7.1遊行，是自己早已在外國安頓歸宿之後的象徵式行善。
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香港的黃金年代，屬於這些上一代的人；將來那個混亂墮落的香港，則屬於這一代的年輕人。所以老師絕對不明白某些學生的焦躁和憂慮。誰不想做慈善家？誰不想和和氣氣，大唱We Are the World？香港的新一代怎麼辦？當出路已經極窄，生活環境已經極擠逼，已經受不起更多「中港交流」。很多上一代人的雙腳早已離地，又想贖一點中產的階級罪孽、贖一些香港人的民族原罪，所以覺得你們民粹自私，絕對不會體諒新一代寸步不讓。因為那些學生會說：「老師，你可以走，但我們還有幾十年要在香港捱啊。」青年才是要跟香港共存亡的一群。要打算，要籌謀的人，自然斤斤計較，唱不起世界大同的聖詩了。
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felicity2010

王丹：維園燭光，鼓舞了無數被迫害的人。) l/ d6 X. V. g' I: l8 k

: R0 d0 {7 {+ b, e9 s$ w, W, j$ w$ \公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: B) n$ s* s5 Z" `& L- Z

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- e$ u, }  H. W4 @7 J0 [0 C. E近日香港出現「六四與香港無關」、杯葛支聯會六四燭光晚會的聲音，六四學運領袖王丹昨在facebook個人專頁回應這種質疑。. w8 ?; T' i5 K

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看到香港有些人提出，「六四」是中國的事情，與香港無關，本土派要與支聯會分手，不再參加維園晚會。我的心很痛。
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5 }# ^/ {* F3 Qtvb now,tvbnow,bttvb這麼多年來，維園晚會怎麼會「只是中國的事」呢？24年的堅持，彰顯的是港人的良知與堅持，展示的是港人對中共滲透的抗拒。紀念「六四」，已經超越「六四」本身的意義，成為香港的認同。
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; o1 U: Z: q+ q3 M& t* N8 i公仔箱論壇「六四」紀念，背後是對於良知和價值的認同，而不是對於某個族群或者國家的認同，為什麼一定要拿悼念死難者這件事作為政治上的座標呢？
7 H/ [' X  t) p0 S( C4 otvb now,tvbnow,bttvb               
* R8 w5 [' A9 _$ p2 }5.39.217.76多年來，港人在維園點燃的燈火，使得全世界對香港多了一份關切與尊重。多年來，那片燈海鼓舞了無數被迫害的人。到底為什麼，現在要放棄？！
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親愛的香港朋友，請你們六月四日繼續來到維園吧，我想看到你們！
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今早，王丹又引述一位香港網民的說法：               
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有位香港網友說：我會繼續去參加維園晚會。這些年來我出席，從來都不是為了支持誰。我去，只為了告訴共產黨，我們永遠不會忘記你的罪行，我會等待你倒台！
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" N- ?+ e5 ~2 ~- ]* V說得太好了！！5.39.217.76) \0 {8 |0 f6 z- f  [; [

        
1 q4 f/ R4 n5 d) G$ G6 e王丹為八九學運領袖，六四鎮壓後沒有逃出國外，繼續在大陸進行公民運動，多次被中共逮捕下獄，1998年被允許「保外就醫」流亡美國。王丹現居於台灣，為台灣國立清華大學客席助理教授。
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王丹屢次申請入境香港出席六四燭光晚會，但多年來港府均拒絕讓其入境。2011年，前支聯會主席司徒華逝世，王丹承諾「不見記者、不搞公共活動、不開記者會、不在香港過夜」，仍不獲允許進入香港。

felicity2010

世 紀 ． interview ﹕ 程 翔 ： 六四 改 變 了 我 什 麼' _. W$ z. x; S8 ?- W, l, [: E
文 ． 許 驥公仔箱論壇; I) z  a( ^, b9 W

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0 J" d/ N0 @9 l- f) S: `3 L, s" @TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇& g; y& P* \# t* T1 A/ \& q/ Z
香 港 資 深 傳 媒 人 程 翔 ， 曾於 2005 年 至 2008 年 以 官 方 判 定 的 「 間 諜 罪 」 被 中 國 逮 捕 關 押 。 回 港 後 ， 去 年 他 出 版 著 作 《 千 日 無悔 》 ， 記 錄 了 心 路 歷 程 。 第 六 屆 香 港 書 獎 的 決 選 書 目 中 ， 赫 然 出 現 了 《 千 日 無 悔 》 的 名 字 。筆 者 致 電 程 翔 ， 告 訴 他 這 個 好 消 息 。 誰 知 ， 程 翔 卻 茫 然 地 表 示 自 己 對 此 全 不 知 情 。 出 版 社 說， 《 千 日 無 悔 》 在 出 版 四 周 後 即 售 罄 再 版 。 對 這 本 書 引 起 的 巨 大 反 響 ， 程 翔 倒 是 很 感 高 興 的。 下 月 4 號 ， 是 六 四 24 周 年 ， 程 翔 有話 要 說 … …
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; t7 b% P9 H. O  n6 \) a- x自 從 廣 州 獲 假 釋 回 港 後 ，程 翔 就 再 也 沒 有 踏 足 內 地 。 他 解 釋 並 不 是 不 想 回 去 ， 那 裏 畢 竟 是 他 的 祖 國 。 他 說 回 鄉 證 已 經過 期 ， 但 沒 有 說 是 否 嘗 試 續 辦 。 有 不 少 人 都 說 ， 程 翔 是 個 理 想 主 義 者 ， 但 他 本 人 卻 否 認 這 種看 法 。 程 翔 說 ， 他 只 不 過 是 個 認 真 過 度 、 執 著 過 度 的 人 ， 相 信 了 什 麼 是 對 的 ， 就 堅 持 下 去 ，篤 信 一 生 。
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/ J( S9 S+ K; s2 m: b5 G+ K1980 年 代 中國 的 希 望' ~$ ^% z! U4 r1 ?
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程 翔 說 ， 小 時 候 無 意 中 讀到 大 儒 顧 炎 武 的 名 言 ： 「 國 家 興 亡 ， 匹 夫 有 責 。 」 居 然 自 己 就 把 國 家 重 則 背 了 起 來 ， 而 且 背了 一 輩 子 。 又 如 ， 他 深 以 「 君 子 坦 蕩 蕩 」 作 為 座 右 銘 ， 認 為 事 無 不 可 對 人 言 。 結 果 他 被 中 國官 方 抓 起 的 時 候 ， 竟 專 門 叫 秘 書 上 交 電 腦 ， 結 果 被 官 方 找 到 證 據 。 程 翔 也 承 認 ， 有 時 候 自 己真 的 「 戇 居 」 。 他 這 樣 的 性 格 ， 如 果 生 在 中 共 「 引 蛇 出 洞 」 的 年 代 ， 難 免 要 引 來 殺 身 之 禍 。但 他 仍 是 執 著 地 覺 得 ： 「 你 講 過 的 話 不 去 做 ， 你 制 訂 了 『 憲 法 』 ， 不 跟 『 憲 法 』做 事 ， 我 就 有 責 任 督 促 你去 做 。 」4 e9 I/ F' c; r) w

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5 p6 l) I. a1 y4 X; X3 T$ C1 Y7 C說 起 父 母 ， 程 翔 就 眼 泛 淚光 ， 他 說 自 己 對 不 起 他 們 。 當 年 父 母 帶 他 從 內 地 走 難 來 香 港 ， 全 家 八 口 人 住 在 只 有 200 平 方 呎 的 屋 子 裏 。 舉 全 家 之 力 ， 把程 翔 培 養 成 港 大 畢 業 生 ， 寄 望 他 為 家 族 帶 來 改 變 。 可 是 ， 程 翔 做 了 艱 難 的 決 定 ， 放 棄 教 師 的穩 定 收 入 ， 加 入 《 文 匯 報 》 。 1980 年 代 ， 程 翔 選 擇 駐 京 工 作 ， 近距 離 觀 察 改 革 開 放 後 中 國 的 巨 變 ， 也 希 望 能 夠 推 動 中 國 的 發 展 。 很 快 ， 他 就 成 為 報 社 的 副 主編 。 他 說 ， 1980 年 代 初 是 中 國 最 美 好 的 歲 月 ， 真 如 歐 洲 文 藝 復 興和 蒙 運 動 一 樣 。 他 記 得 1984 年 在 杭 州 召 開 的 「 莫 干 山 會 議 」 ， 他形 容 為 思 想 界 的 「 武 林 大 會 」 。 當 時 ， 程 翔 代 表 報 社 前 去 報 道 ， 見 思 想 界 空 前 活 躍 ， 狀 如 百家 爭 鳴 ， 一 代 中 國 思 想 界 的 精 英 ， 都 在 那 裏 。5.39.217.76$ m0 [: J/ M. D' v) X! [( }. e: G
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/ C, j- n0 F" R' }6 H) N! p0 H公仔箱論壇坦 克 為 貪 污 開 路0 P; h% v$ s" k4 e# Q

8 B1 A3 y, o/ y) v( c公仔箱論壇可 惜 ， 一 切 樂 觀 都 被 六 四屠 城 打 破 ： 「 屠 城 之 後 ， 我 感 覺 到 沒 有 政 治 改 革 ， 經 濟 發 展 不 會 令 老 百 姓 得 益 。 因 為 六 四 老百 姓 上 街 反 對 貪 污 ， 你 用 坦 克 車 對 付 他 ， 等 於 用 坦 克 車 為 貪 污 開 路 ， 用 坦 克 車 保 護 貪 污 。 在這 種 情 下 ， 你 發 展 經 濟 有 什 麼 用 ？ 當 坦 克 車 開 進 城 的 時 候 ， 我 就 已 經 預 見 到 ， 貪 污 會 從 此 一發 不 可 收 拾 ， 後 來 證 實 了 。 」5.39.217.76. d4 C) {3 s$ z  X6 Q, c& R
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他 曾 在 1980 年 代 寫 了 文 章 準 備 發 表 ， 但 是 新 華社 在 審 稿 之 後 不 准 刊 登 ， 認 為 談 政 改 太 敏 感 。 1984 年 ， 鄧 小 平 親口 談 政 改 。 程 翔 極 力 爭 取 刊 登 文 章 ， 報 社 仍 舊 拒 絕 ， 理 由 是 「 不 為 天 下 先 」 。 六 四 屠 城 後 ，程 翔 提 出 辭 呈 。 當 時 有 人 勸 他 ： 「 整 件 事 你 假 裝 不 知 道 不 就 行 了 ？ 」 他 說 ： 「 這 句 話 我 說 不出 ， 違 背 良 心 、 違 背 事 實 。 」 另 外 ， 他 還 決 絕 地 說 道 ： 「 黨 票 都 可 以 不 要 ， 誰 稀 罕 這 個 ？ 」拂 袖 而 去 。 六 四 屠 城 後 3 年 ， 程 翔 回 到 北 京 ， 路 過 天 安 門 ， 掩 目不 敢 抬 頭 看 一 眼 ， 可 見 這 件 事 對 他 造 成 的 傷 害 。5.39.217.767 `+ t$ a* a, s5 a; e, s" M

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香 港 監 察 不 了 內 地
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3 e" q) y4 d5 q' P( ?- V公仔箱論壇後 來 的 20 多 年 ， 程 翔 曾 任 駐 台 灣 記 者 ， 但 更 多的 時 間 仍 舊 留 在 香 港 。 他 看 到 ， 近 年 來 香 港 的 核 心 價 值 在 被 一 點 點 蠶 食 。 他 以 最 近 的 前 廉 政公 署 專 員 湯 顯 明 涉 嫌 超 額 招 待 內 地 官 員 為 例 ， 說 內 地 的 「 送 禮 文 化 」 似 在 入 侵 香 港 。 他 想 起「 小 時 候 ， 我 都 參 加 過 『 反 貪 污 ， 捉 葛 柏 』 的 維 園 集 會 ， 我 們 這 代 人 很 多 在 大 專 時 期 都 去 過維 園 示 威 ， 要 求 捉 葛 柏 回 來 受 審 ， 我 們 都 捱 過 警 棍 。 在 我 們 這 代 人 的 努 力 下 ， 終 於 成 立 了 廉政 公 署 」 。 結 果 ， 「 回 歸 才 15 年 ， 內 地 那 種 官 場 文 化 已 經 潛 移 默化 來 香 港 。 這 件 事 很 值 得 我 們 警 惕 」 。
" ?2 Q; w: O. STVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) D' E7 ]) D3 I& _+ j
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程 翔 1980 年 代 在 北 京 的 時 候 ， 已 經 開 始 領 教內 地 國 情 ， 那 時 出 現 「 有 償 新 聞 」 ： 你 幫 我 發 篇 稿 ， 我 給 你 個 紅 包 ， 「 報 紙 有 個 書 畫 版 ， 專給 內 地 書 畫 界 人 刊 登 作 品 的 ， 因 為 有 這 樣 一 個 版 ， 內 地 很 多 書 畫 界 的 朋 友 都 願 意 送 書 畫 給 我， 使 我 能 夠 將 他 們 的 作 品 登 在 報 紙 上 ， 其 中 不 乏 好 多 名 家 。 我 當 時 說 ， 我 是 個 記 者 ， 幫 你 們聯 繫 書 畫 見 報 是 我 責 任 之 一 ， 所 以 很 明 白 地 表 明 不 收 」 。% ?! R8 w; I+ x% X1 c. b4 j/ c
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0 ?- z0 C- C; H' ^: M5.39.217.76賑 災 款 香 港 買 名 牌 ？5.39.217.76$ {4 j0 V# L7 K  ~3 M

( z) @2 a+ D; i5 y公仔箱論壇談 到 雅 安 地 震 ， 程 翔 說 ，他 有 個 朋 友 說 ， 無 論 怎 樣 都 不 捐 ： 「 朋 友 是 開 名 店 的 ， 親 眼 看 見 有 （ 內 地 ） 高 官 ， 拿 整 疊 錢來 買 東 西 ， 錢 上 面 的 封 條 ， 還 寫 『 汶 川 地 震 賑 災 款 』 。 朋 友 看 見 這 些 錢 說 ， 你 們 去 別 的 地 方買 吧 。 這 件 事 發 生 在 香 港 ， 一 個 有 良 心 的 名 店 店 主 ， 不 肯 要 這 些 錢 ， 你 叫 （ 香 港 ） 人 怎 麼 還敢 捐 錢 ？ 」 程 翔 認 為 ， 抗 捐 根 本 不 是 香 港 人 發 起 的 ， 而 是 內 地 民 眾 有 感 於 紅 十 字 會 郭 美 美 事件 自 發 的 ， 只 不 過 香 港 將 這 件 事 變 成 公 開 的 討 論 而 已 。 因 此 程 翔 說 ， 有 內 地 媒 體 罵 香 港 人 「不 愛 國 」 ， 怎 麼 不 罵 罵 內 地 人 ？ 香 港 人 人 同 此 心 ， 對 中 共 政 權 投 不 信 任 票 。 對 捐 款 他 自 己 的心 情 也 很 複 雜 。 一 方 面 ， 同 胞 有 災 難 應 該 幫 ； 但 想 到 捐 款 變 成 貪 污 ， 還 肆 無 忌 憚 拿 來 香 港 買名 牌 ， 就 忿 忿 不 平 。 程 翔 說 ，1980 年 代 他 在 北 京 時 ， 共 產 黨 對 貪 污 的 描 述 是 「 黨 內 不 正 之 風 」 ， 今 時今 日 到 了 「 亡 黨 亡 國 」 的 地 步 ， 可 見 這 20 多 年 貪 污 嚴 重 成 什 麼 樣。. P7 Z0 n( m# t) t% f9 @

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  Y4 x7 z! `& Y$ ^( u+ \/ YTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。程 翔 又 說 ， 香 港 人 的 愛 國是 不 用 懷 疑 的 。 他 說 ， 五 六 十 年 代 內 地 饑 荒 的 時 候 ， 香 港 人 用 各 種 各 樣 的 方 法 帶 東 西 給 內 地， 一 個 人 穿 10 件 褲 、10 件 衫 、 挑 擔 子 回 大 陸 ， 到 了 之 後 把 衣 服 分 給 別 人 。 說 到 此 處 ， 程 翔 有些 激 動 ， 拍 案 而 起 道 ： 「 怎 麼 可 以 說 香 港 人 對 大 陸 沒 感 情 ？ 怎 麼 可 以 說 香 港 人 不 愛 國 ？ 」 面對 盲 目 愛 國 的 氣 氛 ， 他 說 香 港 人 已 飽 受 苦 楚 ： 「 六 七 暴 動 時 經 歷 過 很 痛 苦 的 歷 史 。 當 年 左 派也 是 說 自 己 非 常 愛 國 ， 最 後 放 炸 彈 、 搞 暗 殺 。 」 雖 然 「 愛 國 勢 力 」 不 停 對 程 翔 發 起 口 誅 筆 伐， 只 要 他 一 發 表 文 章 ， 就 會 引 來 他 們 的 圍 攻 。 但 是 ， 程 翔 卻 說 ： 「 我 個 人 沒 有 敵 人 ， 只 是 對國 家 的 執 政 當 局 來 說 ， 我 要 提 出 我 們 的 看 法 ， 它 做 錯 的 地 方 我 要 批 評 ， 它 做 對 的 地 方 我 會 肯定 。 」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 F7 o  M/ v# Y( n+ g1 j

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1 S1 ]. M. o: ], g# d% N5 S寫 畢 《 千 日 無 悔 》 後 ， 程翔 仍 筆 耕 不 輟 。 雖 已 退 休 ， 但 他 仍 為 退 休 前 供 職 的 《 海 峽 時 報 》 撰 寫 評 論 ， 還 參 加 各 種 活 動， 忙 得 不 亦 樂 乎 。 而 他 透 露 ， 正 在 寫 一 本 圍 繞 個 人 經 歷 展 開 的 書 ， 通 過 書 寫 自 己 ， 來 談 對 中國 的 觀 察 。 但 為 了 不 給 自 己 壓 力 ， 暫 時 不 透 露 書 的 具 體 內 容 。
5 W* j( D* ~3 R8 R  n; a/ C( vTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
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felicity2010

世 紀 六 四 二 十 四 ﹕ 八 九 六 四 ， 謎 樣 的 進 步 愛 國tvb now,tvbnow,bttvb* l6 ^2 s( M4 o3 L
文 ． 陳 景 輝
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% ~) |* q7 f* ?tvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇' V1 Q% y) L+ \5 q
今 年 支 聯 會 六 四 晚 會 的 口號 「 愛 國 愛 民 」 ， 惹 來 非 議 。 跟 不 少 人 一 樣 ， 我 悼 念 六 四 的 理 由 跟 愛 國 無 關 。 我 這 一 代 人 （ 1982 年 出 生 ） 民 族 意 識 實 很 弱 ， 而 在1990 年 代 的 流 行 文 化 中 ， 愛 國 兩 字 更 常 常 也 是 用 來 嘲 弄 的 對 象 。5.39.217.768 `6 ~) [% q( f' v( ^4 C4 A
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tvb now,tvbnow,bttvb3 \) H* @  h# I- f4 W. T5 T
但 近 幾 年 ， 當 翻 閱 八 九 香港 的 舊 報 章 之 際 ， 我 發 現 「 愛 國 」 是 一 個 很 重 要 的 元 素 ， 縱 然 自 己 不 太 共 鳴 。 在 遊 行 隊 伍 中， 人 們 悲 壯 地 反 覆 高 唱 《 勇 敢 的 中 國 人 》 、 《 龍 的 傳 人 》 和 《 我 是 中 國 人 》 等 愛 國 歌 曲 ； 我們 也 能 找 到 許 多 跟 民 族 認 同 有 關 的 口 號 ， 例 如 「 愛 國 無 罪 ， 民 主 萬 歲 」 、 「 中 國 人 不 打 中 國人 」 、 「 反 對 內 戰 」 等 。 重 點 是 ， 這 與 今 天 中 共 用 來 河 蟹 港 人 的 愛 國 ， 有 天 壤 之 別 ， 因 它 懷有 強 烈 的 民 主 精 神 ， 而 在 當 年 的 吾 爾 開 希 和 李 鵬 之 間 ， 毫 無 疑 問 只 有 前 者 才 體 現 出 了 港 式 愛國 精 神 。 這 是 進 步 的 愛 國 。
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# u7 }, |  s" T1 _tvb now,tvbnow,bttvb24 年 前 的 愛國 情 懷 ， 可 以 借 助 當 時 一 個 流 通 的 想 法 來 了 解 ， 那 就 是 ： 今 天 的 天 安 門 學 生 ， 就 是 明 天 的 香港 人 。 這 是 一 種 政 治 上 休 戚 與 共 、 禍 福 相 連 的 感 覺 。 而 且 不 只 是 「 明 天 」 ， 現 實 中 ， 前 途 問題 以 來 ， 香 港 人 要 求 民 主 的 聲 音 ， 一 直 遭 中 共 壓 抑 。 也 就 是 說 ， 香 港 人 在 北 京 學 生 身 上 隱 約看 到 了 自 己 ， 一 拍 即 合 ， 成 了 命 運 共 同 體 。' Y. c1 _" h  K: u+ H# _

: v$ h8 s" T0 G2 I% U8 stvb now,tvbnow,bttvb而 在 不 少 民 眾 之 間 ， 這 樣一 份 共 同 感 ， 夾 雜 了 一 定 的 愛 國 熱 情 ， 為 什 麼 ？ 或 許 ， 這 和 當 時 的 社 會 土 壤 有 關 。 24 年 前 ， 香 港 仍 是 個 政 治 冷 感 的 社 會 ，而 在 很 大 程 度 上 ， 她 是 個 由 離 鄉 別 井 之 人 （ 或 上 一 代 ） 組 成 的 中 國 難 民 城 市 。 在 這 種 背 景 之下 ， 香 港 人 若 然 選 擇 跟 北 京 學 生 認 同 ， 行 動 起 來 ， 而 且 規 模 擴 及 全 社 會 各 階 層 的 共 同 投 入 （從 藝 員 到 市 井 檔 販 ） ， 那 還 有 什 麼 比 「 跟 北 京 學 生 體 內 流 同 一 樣 的 血 」 、 「 這 些 中 國 良 心 說出 了 香 港 人 的 心 底 話 」 （ 當 年 愛 說 的 ） ， 更 能 擊 中 人 心 ， 引 發 共 鳴 和 號 召 行 動 呢 ？
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- J% ?; [$ D& g. ~& R& d9 a5 t0 v+ g以 上 只 是 我 事 後 的 詮 釋 。但 無 論 如 何 ， 經 此 一 役 ， 香 港 人 的 民 主 意 識 受 到 重 大 啟 蒙 ， 催 化 了 往 後 的 民 主 社 會 。5.39.217.761 f  d# e* [& v6 g: ~
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意 想 不 到 的 只 是 ， 當 下 的中 港 矛 盾 ， 竟 將 火 焰 燃 燒 至24 年 前 的 八 九 六 四 。 為 了 當 下 的 反 大 陸 政 治 ， 就 肆 意 將 一 份 24年 前 的 情 懷 （ 愛 國 愛 民 ） 扭 曲 抹 殺 為 「 賣 港 」 ， 不 惜 杯 葛 。 這 只 是 基 於 當下 政 治 需 要 ， 所 作 的 歷 史 閹 割 。" p9 O) T1 j! j$ s" _, z& x
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本 雅 明 已 說 過 ： 「 過 去 已向 我 們 反 覆 證 明 ， 要 是 敵 人 獲 勝 ， 即 便 死 者 也 會 失 去 安 全 。 」" X( l5 l4 J, b
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盧斯達: 語大中國主義者tvb now,tvbnow,bttvb& R# @1 @1 M0 U  _
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李怡先生因為在社論文章〈今年本土派會出席六四集會嗎？〉講出了明白話，就被自由撰稿人彭令昭問罪，質問他為何認同「國實際上已經被黨綁架了，在香港講愛國均藏有愛黨的含意」，還扯出反國教運動那時高唱入雲的「愛國不愛黨」來連連反問。
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! |6 e8 c' U+ ^9 ~tvb now,tvbnow,bttvb此在明白人眼中，是夏蟲語冰，可笑之極。李怡的文章拆解了一直困擾香港二十四年的那些不清不楚的套套邏輯：香港人一直被灌輸，我們可以用「平反六四」來攬動中國政改。當中國走向民主化，香港也可以搭順風車，一切問題就可以解決。李怡提出的觀察，則將這些虛妄的想當然粉碎。首先是，六四事件已越來越不能左右中國政局，而香港所辦的紀念集會更不用說。有多少大陸人記掛這件事，你我心知肚明。中共已經金權相結，變相世襲，平反與否，根本無關大局。相信「平反六四──中國政改──中國民主──香港民主」的套套邏輯，是自作多情，無視現實。而筆者也曾論及，如果香港人不奮起充實自治，中國民主化，也只是政體改變。主從關係一邊倒，香港仍然會被她剝削壓迫的。
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' |: J" L2 v* {8 H# ~1 M5.39.217.76大英帝國也民主，但是她曾經以殖民手段奴役半個地球。所以說到底，香港的前途不是、也不可能押在中國民主化與否身上，而是在香港人面對中國能有多寸步不讓、能有多不屈不撓。我們不應將所有能量都聚焦在中國政治，去盼望中國突然轉性對我們好，這是將自身命運外判他人。5.39.217.76) T, j( U: r3 g. A

  x$ o; G4 k5 r2 _/ L5.39.217.76許多市民和李怡一樣，看清了這一層，所以才覺得「愛國愛民，香港精神」是如此不能接受。因為六四事件的本質是一個人道災難，紀念的方式就應該是人道主義式的，反對國家暴力，怎可能又再僭建「愛國」魔咒？去過支聯會六四集會的人，都知道這個集會不是人道主義式的，而是不斷將悲劇當作鼓吹香港人要「建設民主中國」的煽情材料，究竟集會是悼念死者，還是鼓吹國家主義？
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- \9 C( t) G" s6 y* R. D+ I7 i* \tvb now,tvbnow,bttvb台上的人，不少都否定「限奶令」、包容走私賊、支持自由行無限量「中港交流」，可見他們是鼓吹香港要犧牲，成全中國的。近年香港人已經對這種大中國主義反感，所以更加厭惡今年支聯會變本加厲地加強六四集會的國家主義色彩。! ]) ]; @$ I% b# E3 A: L

% t) @1 S  H4 [/ C. }公仔箱論壇反國教一役，主辦單位不停強調「我愛國不愛黨」，是由於戇居。他們不愛黨，但仍在國家觀念裏作繭自縛。愛國好愛黨好，都阻礙人先愛自己，令人沒有主體。愛不愛國，一個現代公民根本不用談的。權利和義務，是政府和人民、國家和地方之間的契約，其餘都是控制手段。
( P& L, k' r! ]TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 ^5 O  Y, Q. I" f7 [- U
所以支聯會的口號，是在歪路上走得更歪，不只不將集會帶向更寬廣的普世人道主義格局，反而更進一步埋頭於國族血緣的偏執當中，對香港根本有害無益，故市民才群起反對。當日的學生，今日的港人，都有共同敵人，那就是「國家」的幻象。今日的人，絕不應該繼續膜拜這個偶像。愛國主義，就是為了國家，可以犧牲人命、可以犧牲地方，就為了一個虛幻的「大局」。因為「大局」，可以殺人，換取國民20年的噤聲和合作；因為「大局」，可以強迫西藏、新疆、香港，或者任何一個地方的弱勢為「中央」犧牲地方利益。
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. J2 r1 i) y+ S, c# Y- `- d7 j2 A) JTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。支聯會的悼念方式，無異於繼續在偶像上加金上油，繼續荼毒人心，鼓勵個體為國家犧牲。在這個層次，其實國和黨是無分別的，都是一道強大而剝奪個體的高牆。所以我們才會見到每一次陸港矛盾，那些每年在集會高台上的人，都會無動於衷、或者加入反對「香港優先」。在支聯會放棄中國至上之前，集會何來「本土性」？支聯會不向前走，香港人也不可停下腳步。看得清的人，只好分手。5.39.217.768 v. t+ A7 e6 G" n; @1 ?; J: _# C, {

' q* I7 T! |$ G0 k  y' `& w  ]' \TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
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區家麟﹕六四二十四- v8 {7 X- [! Z7 W) Z8 @

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人習慣遺忘自欺，權貴擅長弄虛作假。「五四精神」遭成功扭曲為「尊重包容」；「六四」也許在二十年後由國家機器重新詮釋，那時候的中學生，可會笑臉盈盈地歌頌「六四精神」，就是「維穩、和諧」？tvb now,tvbnow,bttvb1 M3 P0 N/ e# g) S7 [+ J7 c5 |: ]
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事實簡單，證據清晰，六四那一夜，沒有任何「精神」值得懷念；當權者的「六四精神」，只能是隨街開槍，殺人如麻，秋後算帳，死不認錯，睜大眼詭辯。) ]( w- w; U4 K& ~4 m4 D& B0 i

9 r) u1 [# U: s3 |tvb now,tvbnow,bttvb二十四年了，魂斷長安大街的孩子們，仍然含冤莫白；天安門母親，淚痕未乾，遭二次加害；不為世人所知的民運鬥士如李旺陽，被監控被失蹤被自殺。
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二十四年了，民主運動的訴求沒有寸進，隱身幽暗角落的大佬下令「七不講」，普世價值、新聞自由、公民權利等議題，驀然回首，都是當年學生的主張，如今講都不讓講。
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$ I" |9 I$ ^2 S/ F! h( T& ^二十四年了，維穩成為國策，惡棍趾高氣揚，權貴資產階級肆無忌憚。當天聲嘶力竭宣布戒嚴的幕前打手李鵬，今天子女錢權在握，稱霸電力系統。女兒李小琳掌控「國電」；兒子李小鵬長年控制「華能」，近年華麗轉身，棄商從官，當山西省長。
* v6 p( {! G9 D: Z7 ttvb now,tvbnow,bttvb1 Q: h7 }' c2 L6 M5 [3 g9 U/ L
二十四年了，識時務者善忘，力爭上游者詭辯。教育局常秘謝凌潔貞說過，六四只是歷史長河的沙沙石石，更以「小學生忘記做功課向老師撒謊」，喻人人都有做過錯事；行政會議成員羅范椒芬又說過：六四未定性，如何平反。比喻不倫，詐傻扮懵，這就叫適者生存。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ D' \' f% e1 ?: r3 N( V

9 v6 t8 ^0 ?( w2 F( W1 O5.39.217.76二十四年了，內地記者在高牆的擠壓下擦邊球，香港有的傳媒在尚算自由的空氣中玩閃避球，談六四色變，在大是大非前扮持平，在黑白分明時企定定說中立。
5 I. j0 U6 ^' P6 R$ A" [( VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5.39.217.76" C- c; L( B5 b  O4 I4 r
二十四年來，國家崛起，萬民下跪；二十四年流逝，那些令人窒息、無語、濺淚、錐心的不公不義，隨時間沉澱，越發鮮明。
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阻止及減少不公義的事
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每臨近六四，不同派系總要論辯，要不要愛國、要不要平反、要不要建設民主中國。「本土派」與「大中華膠」之爭，綱領各異，目標不大同，如何達至一個理想的公義社會，可能永遠不會有共識。諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞．森在《正義的觀念》一書指，我們不應錮於一種「超越式」的抽象公義大道理，而應對焦實際環境，阻止及減少不公義的事情。
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阿馬蒂亞．森舉例說，十九世紀美國的廢除黑奴運動，沒多少人以為廢除黑奴後，世界就完美，公義完全彰顯；人們有行動，是因為眼前存在極度的不公義，不得不挺身而出。5.39.217.76, _' e" _- t, @  p# E# `
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二十四年前的事，人民不會忘記；維園的燭光會告訴當權者，任憑你橫行無忌，歷史中你只剩惡名昭彰。讓我們在這一塊仍然自由的土壤，為逝者點亮一根蠟燭；為被噤聲的朋友們表達一點心意；每個人在自己崗位上，盡一分力，向可望而不可即的公義，踏前一小步。
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felicity2010

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: r/ g& @3 [  C2 ?! A* b* @公仔箱論壇馬家輝: 吶喊盟誓tvb now,tvbnow,bttvb: e' E- q! J/ b  G# u

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六月四日要不要去維園？為何要去？
/ h$ m0 Z0 O2 D, s  W; HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb3 x4 h# f' ]; V
在「愛國」與「愛港」之間與之外，總應有其他選項吧？香港既是個自由社會，亦是個自主城市，本來沒打算去的可以忽然找到去的理由，一直出席的亦可突然不想去或去不了，所謂「出席的論述」往往只是虛幻得無以復加的框框，套在自己頭上無妨，若同時想讓別人跟隨，恐怕不易，也沒啥太大意思。
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1 K' E- [% n0 c3 Z3 G& W公仔箱論壇如果從「新社會運動」的角度看，出席的理由就更豐富多元。不同的國族認同，不同的身分立場，不同的階級處境，以至不同的性別與性取向，在同一個晚上，在同一個空間，卻可喊著不太一樣的口號或在心裡有著自己的主張，最重要的是種種口號與主張皆指向狂妄的建制，要求公道，冀望公平，召喚公義，一個不大不小的公園權充集結的平台，我們在其上移動、游走、流轉，誰也別想把誰框住。
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這叫做「遊牧鬥爭策略」，個人是主體，個人選擇主體，主體拒絕單一，來了五萬人便有五萬個主體，來了十萬人便有十萬位主人，在高聲的吶喊裡，在沉默的念頭裡，我們有我們的尊嚴，誰都沒法把我們定義，誰都無權把我們鎖定在某個固定的戰鬥位置。千萬別小看任何人，我們更當然不可能小看自己。
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2 e5 A3 W1 m2 |6 S; ]! ?tvb now,tvbnow,bttvb好吧，且把出席的單位還原到個人。站在當時當下的個人，某群人，或出生於六十年代，或出生於五十年代，或遲至七十年代，曾經在一九八九年的某個血色深夜，被一場殺戮深深震撼，因為被殺戮的不僅僅是廣場上的陌生的年輕人而更是生活在當時仍是殖民地的香港的這群人，精神的殺戮，理想的殺戮，像星沉大海，回歸於一片黑暗的死寂。但這群人偏偏不甘於死寂，所以，自此以後，每年六月的第四個晚上，不管多忙多累，都要抽出時間前來這個擁擠的公園，為的不一定是什麼愛國，也不一定是什麼愛港，為的可能是前來追悼自己失去的理想精神，也是為了追悼那些突然失去的陌生人，因為當年透過電視屏幕和新聞版面，這群人和那群人曾經隱隱是相識的朋友，未曾謀面的朋友，卻又永遠不可能謀面。
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於是，這群人來了，並且堅持每年前來，彷彿為了實踐一個未曾親口說出的盟誓，這盟誓裡，有我們自己的青春。站在公園裡，我們吶喊，是吶喊盟誓，是吶喊逝去的青春，是吶喊逝去的亡者，那是如此單純與基本。
7 {0 a; E: q8 e公仔箱論壇公仔箱論壇( }$ N8 ^+ ^& b* v
個人，我們仍然挺住，我們出席得非常驕傲。
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呂秉權﹕一個定必出席「六四」燭光晚會的理由
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8 o- f0 f. O$ ?公仔箱論壇今年六四集會，支聯會以「愛國愛民、香港精神；平反六四、永不放棄」為主題，引起部分本土派不滿，他們甚至呼籲港人杯葛今年的「六四」維園燭光晚會。. `  O) X% ^) u* `% o% n9 Y
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對於這口號，筆者亦認為很「娘」，很不討好，有點避重就輕，到時肯定不會跟覑大會喊。公仔箱論壇' n( \' `+ g4 h  r5 |/ r) b* p

2 ~8 [+ }& U7 A! B* e. a5.39.217.76但這裏我要說出一件中共官員打壓傳媒報道六四集會的醜事，讓大家想想要不要在維園燃起屬於自己的一點燭光。
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& `9 g" q4 g' M公仔箱論壇2009年暑假，「六四」20周年後，筆者仍為有線中國組記者，駐北京兩個月。一天，突然收到分管香港傳媒的國務院新聞辦六局一位女副處長的電話，說有要事商談。地點相約在國新辦附近的華僑大廈的咖啡廳。7 k- ]- X" w8 Y# ~0 O: ?' A
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碰面後，大家一輪寒暄熱身不贅。而她則安排助手坐到咖啡廳一隅，暗示有密話要談。
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未幾，這名副處長單刀直入說：「六月初，我們的領導在香港，看到你們的電視台不停轉播維園燭光晚會，感到很不高興，覺得很有意見，你們能不能不播或少播一點？」
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此時，我故作從容，但內裏非常火滾，心想此等黨官竟敢在光天化日下，對傳媒張牙舞爪，在大是大非的問題上，要求香港傳媒收聲？公仔箱論壇, t0 I6 L. @2 ^$ A

/ E- O* L0 U/ x7 F. X- O7 n6 A5.39.217.76我遂即回應說：「你領導懂廣東話嗎？知道我們在電視講什麼嗎？」
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女副處說：「他不怎麼懂廣東話，主要看維園的畫面，每半小時又播一次，覺得太多太刺眼。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 ^, E) h0 `+ I' F; |
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我說：「第一，香港人年年爭取平反六四，不是你說不播就不播。第二，香港的電視台是商業經營，不是國營，依照新聞原則運作，如果我們不播，香港人是不會放過我們的，那電視台就要倒閉。」
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, z6 |; q- X% u有關女副處的干預言論，周六再續。筆者最希望到時能在維園給她點上蠟燭。
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作者是浸會大學新聞系客席高級講師
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陳惜姿: 如何跟子女談六四
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國民教育家長關注組幾天前舉行了第一個親子國情教育講座——如何跟子女談六四。講座反應熱烈，有家長帶三歲小孩前來，有家長甚至推嬰兒車。
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兩位講者謝志峰、林耀強在八九年六月三日晚都在天安門廣場，前者當時是亞視記者，後者是學聯代表，他們都目睹軍人開槍，林更親手抬過死者。六四講座出席過無數次，卻鮮有以父親身分去講。記者蘇美智六四時是中學生，如今也要應付兒子無日無之的發問。
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談到如何向子女談六四，原來沒有天書，在座的爸爸媽媽都覺得不容易。美智的兒子問：媽媽，你常教我們寬恕，那你又為何不原諒北京政府？她答，有些大是大非問題，不能輕言寬恕。但六七歲小子能明白什麼是大是大非嗎？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: q6 M( r. V) Q- g& [. M) b
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有家長明明跟子女把事情說明了，但他們的感覺就是沒自己般強烈，怎麼辦？到底他們明白了嗎？也有家長有相反經驗，念小二的女兒去了幾年六四燭光會，對北京竟然異常敏感，連到北京旅行也不敢，這又非家長所願。5.39.217.76' m7 A5 u- |7 o! {

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5 x' d( W, B7 \3 R: hTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。六四是我們這代人的集體記憶，把記憶承傳下去，是我們的責任。有些人比較焦急，兒女不過三四歲便趕跟他們說，又獅子又豺狼的，用盡比喻務求把當時北京政府的惡行說過明白。謝志峰和林耀強兩位當事人卻顯得從容，反沒刻意跟女兒解說，他們知道女兒終於會明白的，不必心急。$ s, F1 ~/ x- N: _! g

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8 \- F) m; y! I: P1 ]5.39.217.76一個大家都認同的答案，是身教。父母對此事有何看法，會直接影響子女。今天資訊那麼多，若他們有興趣，不愁找不到六四的資料。也有人提出，只要跟下一代說事實，要怎樣評價政府，由他們自行探索好了。
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. `) o6 V% l6 A5 k2 y! \TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 \# L+ k1 p& Q% e6 [

felicity2010

陳雲：與毛孟靜分手公仔箱論壇2 P. U' }" ]- y% Y# e- [
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被視為「本土派」代表的學者陳雲，在facebook個人專頁宣佈，與「香港本土」發起人、公民黨立法會議員毛孟靜及新民主同盟范國威「分手」，批評二人的所謂「溫和本土派」是「自我閹割」。
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5 R7 w) d% X3 W7 |5.39.217.76近日，支聯會將今年六四燭光晚會的主題定為「愛國愛民，香港精神」，網絡「本土派」主張杯葛支聯會六四集會；《蘋果日報》就此訪問一直關注本土議題的毛孟靜和范國威，兩人表明會出席六四晚會。毛孟靜表示，支聯會的口號令她聯想到喬曉陽的「愛國愛港論」，覺得支聯會「陳腔濫調、討厭」，但立足本土，也要擁抱普世價值，不可因本土主義與六四割裂；被《蘋果》形容為「溫和本土派」的范國威則形容，在六四英烈面前，這些政治論述爭議「好渺小」。
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范國威形容只針對「平反六四」、「建設民主中國」兩句口號的一群，是「原教旨本土派」，因他們忘記了支聯會同時有「追究屠城責任，結束一黨專政」等綱領。今年六四，范國威必會出席：「我會去集會，喺北京學生、死難者英烈前，我哋每一個人都係好渺小，甚至乎，我認為呢一啲政治論述嘅爭議都渺小。呢個係對普世人權嘅一種關懷，係有好強嘅凌駕性。」
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3 K4 H9 N) P  @  I& D4 Y* H陳雲今早在facebook憤而發文，似乎對毛范失望透頂；陳雲另警告，若「香港自治運動組織」（HKAM）繼續與「與這些從民主黨、公民黨轉過來的所謂溫和本土派」走近，陳雲本人也會與HKAM「分開得更遠」。               
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香港本土運動是激烈的抗共行動、維護香港利益行動，沒有溫和這回事。「溫和本土派」這個名詞，本身就是自我閹割的笑話，是投降派、騎牆派。正如「真普選聯」這類名詞，本身就是對普選的侮辱。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) k" B) q' p9 C/ F
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政治原則不容妥協，香港利益不容含糊，毛孟靜、范國威兩位議員，我們在此分手。你們不是我的盟友。支聯會的愛國情結會害死香港議會，害死香港人，我已經論證多時，你們堅持為了所謂中國人的良心而去，證明你們沒有維繫議員任務、捍衛香港利益的良心，也許你們認為兩者不能混為一談，但如果你們這樣，證明你們從不認真對待中港族群區隔、香港利益優先的理論。今後各行各路，政治互有合作、妥協，但這都是意外驚喜而已。至於香港自治運動組織（HKAM），我一向維持各自區隔的謹慎立場，我們曾經是共同探討城邦自治理論的一群人，但如果HKAM繼續與這些從民主黨、公民黨轉過來的所謂溫和本土派為盟友，我們也只能分開得更遠，互不隸屬。4 _( y5 h, O0 I6 o: T1 o

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盧斯達: 何必苦戀中國
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, k" ^9 M6 x6 i! U0 A. ~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。                ■支聯會一伙泛民連一罐奶粉都沒有意志要守護，還想撤限奶令。 資料圖片 tvb now,tvbnow,bttvb' P0 a5 d& r' S+ `( I6 r

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6 |) m$ V4 G; d! D) |; `0 `/ f都2013年了，竟然還有人相信「愛國不愛黨」是可行的，大概是二千年大一統醬缸裏永恆的悲劇。彭令昭指我黨國不分，說共產黨只是執政黨，中國還有甚麽歷史文化諸如此類。說到底，就是重彈「愛國不愛黨」的老調。認為愛國不愛黨是可行的人，只是長年活在「政治學ABC」或者幻想中那個詩教文明的古典中國，而從沒看過現實一眼。你以為兩者可以分得開？香港人想捐錢給四川災民，可以因為理論上一句「黨國不是一家」而分得開，善款就不會被中共扣起，不會變成資助極權嗎？沒可能。愛國就是愛黨，因為中國就在中共手上！這就是現實，不是彭令昭主觀說一句「主觀選擇」可以蒙混過去。
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愛國就是愛黨，這不是斬腳趾避沙蟲。就如抗捐運動，就是香港人看清了中共盤據的關節，知道自己愛國就等於愛黨，捐錢就是資助極權。愛國不愛黨，早已破產，為甚麼你們還不醒，還不願醒？
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彭令昭不只不願醒，還欠缺閱讀能力，竟然將坊間一些認為「中國民主化與香港完全無關」的意見扣在我頭上。我在前文舉了民主的大英帝國可以壓迫半個世界為例，來指出期盼中國民主化之後，就會准許香港自治、中港兩地同聲一哭happy ending是虛妄的。香港人根本不應對一個於香港禍福難料的「民主中國」有所期盼，只須奮起充實自治和捍衞本土利益。我舉出了史例，大中國主義者有的只是自由心證和自作多情。5.39.217.761 X5 L7 Z: F7 V' {$ {

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6 d9 x3 E5 ]4 Y/ }TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。彭令昭和很多人一樣，身在香港，心在中國。彭令昭說，現在連大陸人都開始反思黨國不分的問題云云。那又如何？大陸人為甚麼會反思這個問題？因為黨國一體根本是現實，是真實存在之問題，所以才有反思的可能。對香港來說，黨國都是壓迫者，是要靠香港人奮起對抗的。大中國主義者根本不願分別古典中國和現實中國的分別。他們像城大的劉慧君同學般，苦戀着中國以前的「歷史制度、文化文明、先賢哲理、人文精神」，然後認賊作父，認同今天那個道義淪喪、四處破壞、掠奪香港的「國家」。港人的情深款款，只會被中共收割。tvb now,tvbnow,bttvb5 X+ E. _. v; ?% ?5 u. a
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支聯會一伙泛民連一罐奶粉都沒有意志要守護，還想撤限奶令、要包容中國人予取予求到底。中國平反不平反六四、民主不民主，香港永遠都是被佔便宜的那一個。革命先由思想開始，香港政治不能再終日圍繞着中國。香港有自治體制，港人卻無自治意志。因為他們苦戀中國，香港政治永遠圍繞着六四、聲援中國、爭拗集會人數──香港的事務和前途，香港人卻沒那麼關心。愛國或愛黨，都是不愛自己，將焦點錯放。港人沒有自治自立的意志，中國民主與否，香港一樣會被「國家」剝削至死。1 }, O7 l) w- k

) h: _1 c* H; T6 Itvb now,tvbnow,bttvb香港的時間還多嗎？看見最後一代香港人死到臨頭還能雲淡風輕地關心別人的事情、沉醉於同聲一哭的情緒鴉片，不知後人會怎樣看這段糊塗至極的亡港史？

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9 A" r  X, q7 K& HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。八九六四，24週年。香港人不會忘記。
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, \+ i: Y8 p3 y公仔箱論壇六四二十四周年，回顧之一，看看我們的特首先生廿四年前噏過啲乜！9 ]: i. {! h! M& u  ]. a* P
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盧斯達: 時局大易　重估價值
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吳志森先生堅信愛國無罪，所以他向「本土派」大興問罪，質問反支聯會的人為甚麼今天才來反對「愛國」二字？這種邏輯，似曾相識。當香港人要爭取民主自由的時候，像清朝穿越到現代的愛國人士就會說：「英國佬那個時候又不見你們爭取民主？怎麽回歸之後才高唱入雲啊？」8 n; i, E& v- x' V
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明白人當然知道，97前也有零星民主呼聲；多年來對支聯會的不滿一直都有，只不過今年特別響。此一時也，彼一時也，是因為政局大易、世界大變，自然有價值重估的風潮。人心思變，浩浩蕩蕩，阻得到、罵得到？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( B2 _4 P6 l* ]5 |: n8 F4 Y1 v

$ r. e; h* @% M4 a/ MTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。以往港人愛國、將所有精神放在六四，是正常和無傷大雅的。因為97前香港的大局有英國人籌謀。大政既然有人代勞，英國在中國（香港將來的主權國）節制之下，也不會亂來。故香港人有條件、有空閒，去專心埋頭埋腦在這種一年一度的家家酒愛國興趣。九十年代的六四集會依然承載了一連串主觀期盼：「平反六四──中國政改──中國民主──香港民主」，我們以為這是解救自己的唯一道路。
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比起以往遙相對望，今日我們從更埋身的接觸，發現中國的問題絕不只六四是否平反、政府是否民主——原來這個地方連平民都已經爛到骨子裏。她「先富起來」的子民，不是衣食足而知榮辱，而是更加掠奪成性，在國內國外都是公害。中國在權貴資本主義發展30年之後，上下皆腐，絕不會處置了六四問題就突然變好，更不要說如何解救香港。所以悼念只可能是為人道、為生命淪喪於國家暴力，斷不可為愛國。/ [$ c. m* h* }  `  P/ T- I  j  @. u, |
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相反，支聯會每年都是借六四來販賣愛國主義，繼續綑綁香港人全部的政治關注和精力。今年更開宗名義要你愛國，令港人和下一代中毒，苦戀一個會毀滅自身的他者。英國走了，中國來了，所以我們不得不覺醒。就像許多人97後才知道民主重要，才知道要自己爭取，沒分別。杯葛支聯會，解放香港人的愛國心結。悼念是可以做的，我們自己做。既然支聯會拒絕放下愛國主義，我們就不參加。在香港即將被中國同化瓦解的時候，還講愛國、宣揚要擁抱支聯會至死的，才是歪理。公仔箱論壇+ A# j4 x! Y) A- K

/ O8 F4 q! k3 l) uTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。法國大革命之後，歐洲大國恐防民族建國的思潮散播，危害她們這些多民族帝國，所以挖空心思在各地扶植保守政府，嚴防民族及民主革命。這段體制，後世稱為「要將指針往回撥」，要將世界帶回1789年之前。泛民主派羅織很多「本土派」的罪名，也是為了將指針撥回他們靠道德形象從政的靜好歲月。找個人、找一派來打，很方便。早前「本土派」是盲目排外的法西斯希特拉，近來《明報》則寫道：「有『本土派』成員發起杯葛燭光集會，呼籲港人『忘記六四』」。嘩好大的帽子無中生有，之後有人說地球升溫、小行星撞地球是由於本土派，我也不會出奇。公仔箱論壇0 z2 Q  h" O" ~1 y

' l! R0 s( _: T9 [1 l) atvb now,tvbnow,bttvb香港對中國沒有責任和虧欠，不須還愛國債，我反對悼念六四和愛國主義的綑綁套餐，因此我杯葛支聯會六四集會。很多人亂講愛國可以不愛黨、又刻意混淆「支聯會集會」和六四事件。彷彿不去支聯會活動，就是否定六四事件、就是親共、就是良心被狗吃了……對不起，不要把自己當成香港人的摩西，「六四」也不是被支聯會註冊了。市民不去聯會集會，不是放下六四，反而是遠離愛國主義，還原六四的意義真貌。
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至於「紐倫堡」地獄床位，吳先生不用擔心。說不定中國政府將來會先賜你勳章，表揚你壓抑本土意識的愛國情操，可鏤在家中，和香港完全大陸化之後的風光互相輝映。香港的愛國人士，到時功德圓滿，阿彌陀佛。tvb now,tvbnow,bttvb7 F* b. d9 H( v. W: Q

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( g8 ?3 K% x) c1 u. D# A公仔箱論壇梁美儀﹕狹隘本土主義的萌芽
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下周二是六四事件24周年，今年跟往年不同的是，在六四燭光晚會前，充斥媒體或網絡的，不再是當年民運人士的深情總結，不再是官員或建制派人士避談六四的窘態，而是有自稱為「本土主義者」，鞭撻支聯會今年的「愛國愛民，香港精神」主題，有的更呼籲港人杯葛出席六四晚會。這類言論，肯定會令20多年來堅持平反六四的市民心痛，但更值得大家注視的是，這種狹隘本土主義是否已在港落地生根。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 o) V! B( w& R
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六四這個議題，廿多年來，在香港猶如被港人集體良知保護罩所呵護，基本上只要有任何人批評當年參與六四運動的學生或民眾，甚至迴避就六四問題表態都會受到道德譴責。近期最典型的例子，是早前有人翻出藝人黃翠如就讀中六時的電視訪問片段，當時她提及看到五四運動、六四事件便感到很傷心，竟有自己的軍隊會殺死國家未來棟樑。最近她再被問及對六四的看法，她沒正面回答，只說「當時的我，有當時的想法……現在這一刻的看法，就不談了」。結果，這位本被網民暱稱為「翠如BB」的藝人，在網上幾乎被一面倒批評。
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8 K( T* O6 X& G7 l; N( ~「六四」在香港的這個保護罩，最後竟被「本土主義者」攻破。這批人覷準港人對內地人的排拒情緒，抓住內地與香港的矛盾白熱化氣氛，突出支聯會今年的「愛國愛民」主題不恰當，甚至提出六四事件，是在內地發生的事，與香港有何干？
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有堅持年年出席六四晚會的人士，對這類言論不以為然，認為持這種想法的不是香港的主流。然而若內地政治制度改革寸步不進、專制霸道不改、對港政策日趨強硬，這些壞土壤會令這顆種子逐漸萌芽成長，最終或演變成分裂本地民主力量的一員。5.39.217.76$ [  i; M% G& l3 E" v' N: N1 f

. z4 J- P0 y+ s9 X* I: y, Xtvb now,tvbnow,bttvb作者是資深傳媒工作者5.39.217.76* C7 p" d1 l! P
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「絕望逼近」— 天安門母親公開信全文TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 `0 ], J3 S/ b1 s$ }2 Z0 R
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今年2月28日天安門母親致函兩代會，題目是：「這是一個希望，但願它不再成為一次絕望」。這表達了「六四」難屬的一個良好祈願。寫這句話到現在僅僅過去三個月，但「希望」已漸漸消失，「絕望」正漸漸逼近。
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+ s+ z! e; V$ Q中國社會如今彌漫著一種普遍的絕望感。有論者指出：這個社會已經沒有一種信任了，誰是我們信賴的？領導人，我們不相信，領導人說的話我們不大相信。行業協會，我們不相信。報紙，我們也不相信。網路，說什麼的都有，我們也不知道信誰的。知識份子，也是這個樣子。所以最後的結果就是，這個國家已經變成了一種普遍的信任喪失狀態。
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+ x7 }  I" |- T; M( S5.39.217.76「一個國家走到今天這一步，如果讓自己的國民都有這樣一種絕望感，實在是太可怕了」（賀衛方教授語)。
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) d# b: k0 L; a) k( d5 g! g# c事實表明，在已經過去的將近四分之一世紀裡，中國的最高領導人從來都不是真正的政治改革家，江澤民不是，胡錦濤不是，今天剛上台的習近平也不是。他們一個接著一個，像走馬燈似的，越走越遠，越走越離譜，一種彌漫著的絕望感正從四面八方向國人襲來。從習近平先生在中共十八大後所表述的「兩個不能否定」，我們看不到他對前三十年毛式共產主義原罪有過任何一點反思與懺悔，我們也看不到他對後三十年鄧式「跛腳改革」有過任何一點批評和問責，我們看到的恰恰是他大踏步地退回到毛式正統。他將前三十年與後三十年中最不得人心、最需要否定的東西糅合起來，要國人奉為圭臬，視若根本。這使得原先對他抱有政治改革期待的人們，頓時陷入了失望與絕望之中。tvb now,tvbnow,bttvb$ K  M$ M) z1 B: J
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現在說一千，道一萬，都是多餘的。再過幾天就要到「六四」慘案二十四周年了。在這漫長的二十四年裡，我們天安門母親自1995年開始接連寫了36份致兩代會和國家領導人的公開信，以及公告、祭文，至今石沉大海，沒有一句回應。
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在1995這一年，我們向兩代會提出：重新調查「六四」事件，公佈死者人數、死者名單；就每一位死者向其家屬作出個案交待，依法給予賠償；對「六四」慘案立案偵查、追究責任者刑責（即「真相、賠償、問責」）。這三項訴求始終沒有得到任何答覆。
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「六四」十周年的時候，我們向最高人民檢察院控告了大屠殺的元兇之一李鵬，指出他犯下了「反人類」罪，要求追究其法律責任。這項控告也沒有得到答覆。5.39.217.76* c6 j( z$ o7 @: \
        同一年，我們組成了20人的對話團，提出與政府領導人就「六四」死難者的問題進行真誠、平等的對話。這個要求也沒有答覆。5.39.217.76' q+ N. I2 C, d7 H
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2001年，我們發表了《天安門母親的話》，在這個聲明中，我們寫道：也許我們一無所有，也許我們做不了什麼，但我們擁有一個母親的愛。……我們將把這種愛視為一種責任，希望以此來呼喚人們的良知，來化解人與人之間的猜疑和仇恨，來改變至今仍遺留在我們頭腦裡的對生命及人的價值的漠視。我們相信，這種來自生命源頭的愛是偉大的；她作為一種責任，將使我們變得更堅強、更智慧，也將使我們的世界變得更理智、更富有人性，從而更有效地制止暴行與殺戮。……我們這個苦難深重的民族，淚流得已經太多，仇恨已積蓄得太久，我們有責任以自己的努力來結束這不幸的歷史。對於我們這份發自肺腑的鄭重聲明，政府當局竟然漠然處之，無動於衷。
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2006年，對於「重新評價六四」問題，我們作出了有限度的讓步，建議可以採取先易後難的原則，對一些存在重大分歧，一時無法取得共識的問題——比如對「六四」事件的定性——可以暫時擱置爭議，首先解決一些涉及受害人基本權利和切身利益的問題。對於這個提議政府當局仍然未有答覆。
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在以後的年月裡，我們又曾多次提「“以對話來代替對抗」的主張，指出如果能爭取實現以對話來代替對抗，那將是整個民族的幸事、全體國人的福祉。多一分對話，就多一分文明與法紀，也就少一分愚昧與專橫。……對話不是把社會導向對立和仇恨，而是把社會導向寬容與和解。……我們又提出主張，把「六四」問題的解決納入法治軌道，那就是「政治問題法律解決」……以上這些提議政府當局統統不予理睬，一概置若罔聞。
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在這漫長的二十四年裡，我們天安門母親蒙受深重的苦難。我們曾經在地獄般的黑暗中呻吟，曾經在幾近枯竭的淚海中掙扎。我們也曾經被恐懼與絕望所壓倒，曾經被流言與冷漠所吞噬。我們曾經年復一年地奔走呼號，曾經年復一年地為死者討回公道。但政府當局始終不為所動。我們所懷抱的全部「希望」，正離我們一點一點遠去；「絕望」，正向我們一點一點逼近。這難道也正是今天的國家領導人習近平先生要告訴我們這些「六四」死難者親屬的嗎？！
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: c0 E2 v( n& @" w5.39.217.761989年6月3日至6日（即「六四」）由鄧小平、李鵬等人發動的「六四」大屠殺鐵證如山，無法抵賴。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! t( u4 j& J- m/ c6 `" V
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這二十四年來我們尋找到了「六四」死難者202人，但這只是冰山一角，還有更多的死者（我們相信當年屠殺發生過後不久中國紅十字會披露的數字2600—3000人）至今不知去向。難道中國人的命就這樣不值錢嗎！中國自1949年建政以來已經有8000萬同胞死於非命，這是毛澤東的天大罪孽，是毛式社會主義的惡果。可是，今天的國家領導人習近平先生居然說：「如果當時全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎？我們國家的社會主義制度還能站得住嗎？那就站不住了，站不住就會天下大亂。」這就奇怪了，看來習近平先生甯要毛澤東，寧要毛澤東思想，寧要中國特色社會主義，而斷然不在意那千萬百萬條國人的生命啊！" |) x3 F8 K6 j. T! |- E- B
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人到絕處而後生。司馬遷《史記》中有言：「陷之死地而後生，置之亡地而後存」。我們對這句話深信不疑。
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5 I8 I( _" {8 W# F& I近來國內播出電視劇《趙氏孤兒》，最後程嬰與屠岸賈有這樣一段對酒詞：                TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: X/ V  c6 h/ C  N7 }

程嬰：那就是個十九歲的孩子，怎能撼動大人鐵打的根基？               
9 C: `5 |0 n, W( e. C. p屠岸賈：那我就好奇了，你說誰能置我於死地！               
7 q- s( i; T! _! d$ E# ~程嬰：能置大人于死地的源頭是趙朔，大人，這一十九年來，每年的某一個日子，總能見到百姓祭奠趙朔大人，在祭奠那些被大人下令處死的嬰兒；大人，你抓也抓了，殺也殺了，可就是禁絕不了關於趙氏的傳言，在市井中口耳相傳，傳承不斷。十九年了，當年的冤案終於反過來。這就叫置之死地而後生。
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! J: V+ O8 \. i) E. ^. ^公仔箱論壇凡是經歷過中國1989年「六四」慘案那一段歷史的人，都會感覺到這段對話的針對性。這是隱喻民間對「重評六四」的呼喚，當局裝做視而不見，聽而不聞，但就是禁絕不了年年月月這樣的傳言，網路、媒體及市井口耳相傳，禁不了，壓不了，刪除不了，封鎖不了。
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天安門母親定將絕處逢生，永不放棄，永不停息，直到最後「六四」獲得重新評價，死難者的亡靈得以安息。. v( d$ H  O. f( \) y
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根據難友們的提議，決定把歷年來簽名者中已故難友的名單附錄如下，以尊重死者遺願：tvb now,tvbnow,bttvb: {* Z8 ]1 w0 O; X! R

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        （共33人）

felicity2010

支聯會六四主題回顧
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- X6 O1 P% C6 K- Z0 [, g支聯會今年就悼念六四事件連串活動定下「愛國愛民，香港精神，平反六四，永不放棄」的主題，惹來爭議，甚至被誤以為是取代了成立以來從未變過的五大綱領：「釋放民運人士、平反八九民運、追究屠城責任、結束一黨專政、建設民主中國」，被指投共和維穩。
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$ y6 b9 Q$ r! U& ^支聯會在原來的五大綱領外，每年的紀念六四都另有主題，主場回顧過去十多年的主題，對上一次明顯包含「中國」或「愛國」元素的，已經是14年前的六四10週年，提出「毋忘六四 心繫祖國」。之後的主題，多是強調毋忘六四、薪火相傳及支持內地維權等。
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過去14年支聯會就六四活動所定下的主題：
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                1999年 10週年 「毋忘六四 心繫祖國」公仔箱論壇( t% \4 C1 ~3 H) A
                2000年 11週年 「民主二千 薪火相傳」( d( R3 y8 f7 O  N7 `: S% }6 r
                2001年 12週年 「教育下一代 接好民主棒」
7 f; ]( j. E* I0 C" r9 d公仔箱論壇                2002年 13週年 「年輕一代 齊來參與 認識歷史 毋忘六四」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 X  a) ?/ ^+ ], ~4 ]3 B
                2003年 14週年 「反對23 毋忘六四」5.39.217.769 @5 B' y  `5 \% a' ^4 V1 c
                2004年 15週年 「反平六四 還政於民」5.39.217.769 x; R) [$ @( y" N3 B
                2005年 16週年 「以史為鑑 平反六四」4 R/ B4 B4 F( I
                2006年 17週年 「平反六四 支持維權」
! h) t! o7 o2 G* FTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。                2007年 18週年 「平反六四 支持維權」
2 e( t, L  b: H. s! U  x                2008年 19週年 「堅持平反六四，哀悼死難同胞」* j2 [& A' p5 ~
                2009年 20週年 「薪火相傳 接好民主棒」
- ~, |+ M5 d- U& j( A& c: P                2010年 21週年 「釋放劉曉波 支持零八憲章」「反對政治打壓」公仔箱論壇8 d! M' h) H2 N& ?' G6 k
                2011年 22週年 「平反六四 革命尚未成功 建設民主 同志仍須努力」公仔箱論壇0 f7 `" q7 e" t! Q
                2012年 23週年 「毋忘六四傳真相 民主潮流不可擋」
+ d, m8 X" S+ F$ H0 D- C                2013年 24週年 「愛國愛民 香港精神 平反六四 永不放棄」
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. s7 F- L- n! W8 w! U. c8 E5.39.217.76丁子霖：支聯會好自為之3 F. I4 o0 T: S5 [- I
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天安門母親發起人丁子霖贊同支聯會更改口號，不再用愛國字眼，希望擱置爭議，辦好今年的六四晚會。丁子霖又寄語支聯會領導層，要好自為之，「不要濫用六四遇難者的資源」。
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NOW新聞台引述丁子霖在電話訪問中稱：
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" m  Q, I+ Y" Y3 d" e; d5.39.217.76「我（在電話中）說你們用意是好的，想糾正被共產黨弄歪的東西(愛國)......我說你可必不多宣揚香港精神，我說你們八九年就做得很好，共產黨說你們是反共的橋頭堡，你們就是做成傳播普世價值精神的橋頭堡，多好呀。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" ^5 Q1 _/ R! F/ u

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丁子霖證實，支聯會主席李卓人，已就支聯會前常委徐漢光指她斯德哥爾摩症候群的言論，在電話中向她道歉。丁子霖指個人已經把事件放下，希望六四燭光晚會成功。
$ V& y+ h, ^0 B. m- L2 p4 STVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 r7 p+ U. w8 C+ c! m3 \
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「團結要有原則」. q+ c2 |7 n" d0 R& H

0 l  e4 w0 n, G$ `9 a公仔箱論壇        另外，丁又在有線電視的訪問中指出，不知道是否有人想分化，但她不會因為要團結大家就勉強包容今次的事。
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「現在更需要團結，團結要有原則，要有基礎，在這樣的問題上，不是小是小非，這是比較重大的問題，我絕不能承擔你們香港的分裂的責任，人家公然辱侮我的人格，我提個抗議又怎麼樣？我說我也必須捍衛我自己人格的尊嚴，我也得維護難屬群的獨立性，我盡我的一己之力。」6 s6 B9 k3 s2 D- o& y
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丁子霖不認同支聯會的「愛國」口號，亦都質疑為何他們不接納批評。她寄語支聯會領導層，要好自為之，兼且反思：5.39.217.76: W8 r7 [3 ^) @% c  p% T

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「現在我也很想念司徒（司徒華）先生，儘管我跟他沒深交，但是我覺得那時候的支聯會好像做得蠻不錯，如果這麼下去，我說自己會越來越孤立，你會衰萎的。而且我還講了一句重話，我說我希望支聯會越做越好，不要濫用六四遇難者的資源。」. B3 A  e7 o' X- _$ |1 O( S

        
6 e+ Z6 ]$ \6 u# R. t# K, N  p儘管和支聯會意見分歧，她再次呼籲大家要出席維園燭光晚會，為六四亡靈點上一盞燭光。與往年一樣當局對她和丈夫的監控又開始，丁子霖很希望可以在6月3日晚上出外，拜祭死去的兒子。