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[散文分享] 黃永武 《愛廬小品》

本帖最後由 felicity2010 於 2013-4-26 02:11 AM 編輯
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" z, x& e: G+ U1 zTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。擁有與享有tvb now,tvbnow,bttvb! z4 H. N* f5 z: j2 k" [+ r1 \

( ~. E' s( g" q7 a# t: X. b7 M  許多人以為只要「擁有」就等於「享有」了,其實誰出生於世間,都「擁有」了大地風月,但有幾人真能「享有」了它?公仔箱論壇& a2 }& W5 _" Q3 w( [) k

& n7 T5 R3 t$ q* q' g  q# M- r「擁有」與「享有」是有很大不同的,試舉金錢為例,「擁有金錢」的可能是金錢的奴僕,而「享有金錢」的才是金錢的主人。對生活品質毫無改善,而只對著存款簿上累進的數目神祕微笑的;對日常生活無理地儉省,錢永遠欠缺不夠一點,不然又可以再拼湊成一張股票一紙地契的;又或者錢多得不知怎樣使用,還在盲目愛錢,錢本來是生活的工具,卻變成了生活的目的,還一味在為錢擔驚受怕的,都是錢的奴隸,像馱了黃金卻只會吃草的疲累驢子,只算擁有了一堆銅臭吧?而必須是懂得正確使用,能將錢變為人生實質上快樂的人,才叫做「享有」。阮鏞詩道「解用青銅臭亦香」,能解用享有,做金錢的主人,銅臭才是香的。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: c% |/ |$ C. e' C$ e" s

) b" d! y7 Z' K  有人「擁有」了一棟大房子,布置了園林景觀,但是自己忙著早出晚歸,奔命於唯一的事務---賺錢,縱使有綠草喬木,根本看不見,內心塞滿了事累物役,好像在桎梏裏,永遠好苦好累,哪來樂趣?而另有人,雖只是身居斗室,卻把東窗與南窗,看作晝夜展現的兩幅奇畫,日出時紅光映檻,月滿時樹影半橫,晷移景換,那天然巧景任由有福人賞玩不盡,每天是好美好舒適。大房子的擁有者,與斗室的享有者,苦樂的差別竟如此大。% [- t* t& t* y

+ _$ z$ {" _- D2 ltvb now,tvbnow,bttvb  就高雅的讀書來說,有人日擁書城,插架盈壁,但一拋開書本卡片,馬上像個瞎子,這種人只是倚著書堆作窠臼罷了,擁有些書來虛張聲勢,內心也不會有什麼樂趣。前人說過:「窮搜千卷,不如融會一得」,必須內心有所融會,自生新意,不只是口耳之間的謄抄轉錄,改變「以書讀書」為「以我讀書」,才算做了書的主人。一旦靈心濬發,便數年的追琢漸摩,產生快慰的收穫,這才是享有式的讀書,擁有與享有,又有如此高下的差別。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( k- A0 U8 B: x9 D+ V

8 F. w2 Z( v- U# [- g0 h& l* p  推廣到抽象的「親情」「生命」上來說,人人天生都擁有了親情,但幾人能充分地享有著親情?兄弟之間,「一回相見一回老,能得幾時為弟兄?」你珍惜了嗎?生命如流水,必須選擇有意義的事去做,做自己命運的主人,不然「年年作事年年悔,又恐年年悔過年」,徒然擁有了生命,卻浪費了生命,空有耳目手足,空有山川風月,空有父母兄弟,一切你都覺得平板無趣,甚至累贅怨懟?何曾能享受人生的樂趣呢?tvb now,tvbnow,bttvb7 E0 d" o* s; C) h

! D: ^. o% Y( e2 T1 D% ~! L公仔箱論壇  富蘭克林說得好:「財富並不屬於『擁有』它的人,只屬於『享有』它的人!」其實何啻財富如此,書冊也如此,親情與生命無一不是如此呀!
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4 }# E5 g# p! hTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。換個角度想TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- Z) q; z# {8 H" M# q5 m0 ~  X
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  人類一直追求四件東西:金錢、名聲、權力、感情。現代人更期望用最短的時間掠奪到最多,以為這便是幸福。何曾想到掠奪得越多越快,人就越變得冷漠無情。潛意識裏不斷鞭策自己,結果累積了太多的挫折與沮喪,內心便高漲著敵意。
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/ A2 g& Z& p& Y$ K: {8 ~  許多心理學家在開處方,為現代人的沮喪與敵意尋找出口,或者建議你培養業餘的藝術興趣,古人就說過:「怒氣寫竹、喜氣寫蘭」,一肚子的怒火不妨向畫裏宣洩,把竹竿畫成槍,竹葉畫成劍,用美感的滿足來沖淡敵意。或者建議你,苦悶空虛的時候,先整理你的桌子,辦不好國家大事公司要事,清理一房間髒亂總可以吧?古諺說「貧勤掃地,亦救得一半」,書桌整齊、居室清潔,也可以精神一振,總比自覺毫無出路的懶骨頭要多一分氣象。tvb now,tvbnow,bttvb4 A, ]$ I. i4 s/ c* }: Y' Y

) m! T6 p7 H; ^" |, [; B9 U8 L公仔箱論壇  而我再建議你,凡事換個角度想想,也可以振奮精神。如果你覺得自己像一個孤島,四周同伴都是敵人壞蛋,那麼也不必想疏離逃避,試想美玉就是要靠麤獷的石子來磨的,玉與玉又怎麼能磨成器呢?這樣一換角度,凡侵陵你的、責罵你的,轉眼便都變成造就你的人了,你就有勇氣去對沮喪作戰。
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  當你覺得活在世界上,沒有人關心你私人的問題,處處都是被剝奪,十分孤獨無助,那麼換個角度想想:窗檻上那盆花草,已經聽熟了你的腳步聲音,正為你回家來而喜悅著,夜窗獨坐,何須顧影淒涼?窗上一彎眉月是你閨中密友,窗下幾聲蟲啾是你訴愁的朋友,甚至寒風颼颼,助你悲嘯,也是一位豪情的朋友,桌上的那本書,不正等著和你娓娓清談嗎?天清地曠,良友還多得是!
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  如果你老覺得不如大企業家那麼有錢,就想想星相泰斗韓君平的故事:韓君平每天看相只收一百元錢,滿了就垂下簾子,不再賣卜。有一次富翁送他許多車馬衣糧,君平卻笑笑說:「我是太多的人,你是不夠的人,怎麼反而是『不夠的』送『太多的』禮物呢?」富翁望著他寒傖的居室迷惑不解,君平又對他說:「你雖有萬金,但是晝夜汲汲營營,從不覺得夠過,而我還有不少零錢滾在地上,灰塵快積到一寸厚了,你看,誰夠誰不夠?」韓君平換個角度看,金錢的夠與不夠,不在數字的多寡,全在內心的知足與不知足。
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, A4 j4 T2 X! a1 V. D/ M' yTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  如果你老覺得權位名聲不夠大,那麼做了秦國丞相的李斯,執著削平六國的權柄,成為臣子中的第一人,威名揚於四海,名位夠大了吧?但李斯的老師荀子聽到他拜相的消息,竟然好幾天食不下嚥,荀子一定是換了個角度去想,不然世俗的喜慶,為什麼他卻預知是悲劇呢?因為換了角度來看:赫赫的權勢,常有戚戚的禍患;炎炎的盛名,能無忡忡的憂慮?所以每個人只須把分內的事做到最好,能力強的就做大事,不一定要做大官的,荀子的著書講學,不是比李斯做大官更有趣味嗎?
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雅俗之辨公仔箱論壇& |. z0 o% |0 L$ K: l/ \

; p4 I& D+ ~2 M6 \$ w! y$ |5.39.217.76  雅與俗,要分辨彷彿很難,有的事似俗而反雅,有的事似雅而實俗,你想避俗未必就雅,你想求雅可能得俗。公仔箱論壇& d: U3 A7 T6 u2 C" B; G

; G; e( [6 G) m  如何消閒,最見雅俗。無事忙,坐公共汽車繞圈子殺時間的人最俗;懂得享受閒情樂趣的才雅。
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  獅子獨行,脫落朋輩,不畏不懼,自在就是雅;狐狸成群,你推我擠,唯恐落單,就是俗。
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6 q( S/ \: N' H2 m  因此,雜沓的客人進進出出,很多的新朋友,都像刎頸之交,就很俗;門無雜賓,對朋友無奢望、無苛求,淡如清水,這才雅。
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$ E8 p& a+ Q7 Y  Z8 {, }  有勢利可依的時候,來往密切,腥蟻附臭,多俗!一朝朋友勢衰利盡,自己就深藏遠避,唯恐受了牽累,蔑棄故舊,就更俗;到了出賣朋友,揭發私隱,滿嘴是難聽的話,就太惡俗;而情義深重的仁人長者,「貧交不厭」,才雅。tvb now,tvbnow,bttvb) e; ]: q' l- U. Z

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  趨炎附勢,既最俗;因此到冷竈裏燒一把火,能在人寒的地方投身加點溫暖,在人熱的地方暗自留點清涼,就雅。
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  遇到哀矜的事件,解荷包、脫手錶,估量自己的力量來濟助的便是雅;考慮毫無回報,竟一毛不拔,就俗。
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  貧的人不一定就俗,貧而沒有志氣才俗;賤的人不一定不雅,賤而沒有見識就不會雅了。所以有人可以一字不識,但多詩意,一經不讀,頗有禪機,也很雅。
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4 ?* c; b) H! V2 g% b+ h" |5.39.217.76  其實貧而清純,貪戀少,靈氣充盈,就近乎雅,且看蓬門竹徑,餐霞吸露,殘卷半紙,抹月批風,比起市態繁華,燈紅酒綠,愛慾糾纏,火坑苦海,自然雅得多。
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2 Y7 `# d; J4 c9 q- r& v0 utvb now,tvbnow,bttvb  不開口則已,一開口就有自己的胸襟見解,就雅;滿嘴都是人云亦云,隨聲附和,就俗。tvb now,tvbnow,bttvb) i# @# y  {  B: B5 j
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  喜歡妄加評論的人也很俗,聽到別人榮昇,就推測榮昇的原因;聽到別人禍敗,就附會禍敗的報應,相當庸俗。如果你去和他辯論,那也不對,因為與愚庸的人爭是非,本身也是一種低俗。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ H5 t4 X5 A8 ?7 w, Q: G1 X

1 A% f7 m6 Z5 gtvb now,tvbnow,bttvb  喜說淫艷的事,胸中自然不正不高,哪能不俗?人要無慚於衾影狀第才雅;夜半醒來,捫心而無一事,更雅!tvb now,tvbnow,bttvb% r' O, w/ @4 M' _9 }) O. V3 d: W% F$ z

2 S0 C# }& }9 C, ~, i; U1 u6 F- e公仔箱論壇  喜說宦海的陞降,津津地流口水,極俗。但一再輕薄做官的人以自明其高,也一樣俗。至於再三地說要看破名利呀,看破呀,唯恐別人不信,那也是俗。
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& y7 l  ^$ h- F0 C3 Y$ t6 W4 T4 C5.39.217.76  喜評論別人買東西的物價,這種市井氣是俗的;在賞畫、品茗、觀賞園林的時候問價錢,那更俗。公仔箱論壇; B8 ?* a% b* v$ H
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  駕機投奔自由的義士,渾身是膽,大義凜然,很雅;在風光的記者會上,一有記者問他受獎的黃金要如何使用?義士一楞,整個場面全給搞俗了。5.39.217.76- n# B) N3 b5 Z+ }: {3 i4 q
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  知識分子帶點「干謁」的習氣,和尚牧師帶點「募化」的習氣,就俗。因為一有求人的念頭,耳目肝腸,容貌詞氣,就會多方迎合,旁觀的人已看清了醜態,而他自己看不見。必須芟除這些習氣,才雅。
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  入廟燒香,出廟就做壞事,喜談風水求吉利,喜聽神數卦卜,一會兒改姓名筆畫,一會兒遷祖墳風水,都很俗,坦蕩蕩地相信「陰地好不如心地好」,才雅。
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  逞能自誇的人也俗,汲汲於要別人知道他的才學,就像自己吃了飯要別人知道我有多飽一樣,所以很俗。「人不知而不慍」的君子,所以雅。tvb now,tvbnow,bttvb4 b! u, D$ l/ H6 z1 @: m3 o* {

- C! v" \) b# S' x$ ~TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  一定要勉強別人喝酒,或自逞海量而猛灌,自以為叫做英雄本色的,都俗;醉後多言罵座,就更俗;淺斟慢酌才雅。公仔箱論壇1 D& H0 }; `; a$ R
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  睚眦必報、心念舊惡的人,往往很俗。說到小人忘恩負義時,就咬牙切齒,更俗;說到忘恩者想傾覆自己,而辭氣和平,容色像說平常閒事,就十分雅。
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: o: _( G5 B& h+ A  隨便開別人的盤盒,拆別人的書信,翻人家的書畫,都是俗;如果檢別人的字紙簍,拼猜碎紙,更惡俗卑鄙。
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* u2 ^6 Q$ g# a, }3 T  好馬見到鞭影,就起跑了,雅;駑駘一定要等到鞭策入膚,痛如錐刺才跑,俗。! S: T, W6 w/ U

6 b; {9 Y* F4 n0 i* X& [$ B. E  拈蟲弄雀,都很俗;能夠忘情率意,鷗來不驚,才雅。' T7 c! \- i; o! X! f& o" `5 ?

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0 ~" {0 z: e/ }  B/ x5.39.217.76上天的饗宴
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  陽明山的花季,常常是在春雨綿綿中過去的,千千萬萬的人冒雨上山賞花,也算是為蒼天在惜福。上天以這樣絢麗的春色,舉行廣大的饗宴與供養,不及時上山賞花,讓花季空度,真是不懂得為造物「惜費」了。5.39.217.76- e/ R3 n* T) t! ]% f
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  到陽明山走走,晴的山美,雨的山美,雨後初霽的山像剛梳妝好的美人,當然更美。上天在大量供養你賞心的野趣,供養你果蔬的佳味,供養你花木的美景。雲在天空裏撒了一個字,蟲在樹葉上蛀了一個字,都是自然絕美的文章,訪花其實像訪一個朋友,訪山也像訪一個朋友,天地間的佳山佳水名花野景都是「來電」的心上人,連經常到你窗口望望的白雲,也可能是個老朋友。8 R# B2 t' {5 a$ p% A9 j: n' g% d
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  一走到山腳下,就聞到草木各散著濃郁的香味,草木是在答謝昨夜的春雨,回報以清香,而我們又怎樣去答謝欣欣的草木呢?走到一棵巨松下面,枝葉間縷縷的風聲,就教人想起錯過了多少次枕伏在樹榦去靜聽的享受,松下稀疏的樹影,就想起辜負了多少次從松下探望月影的機會。8 f! H/ X8 }) r
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  松樹旁的幾塊石頭,會欣賞的人,會欣賞它的「秀」,它的「縐」,它的「瘦」,它的「透」,從這面看像老翁,從那面看像獅子……塊塊石頭,都有「百方窮態、十面取姿」的攝影角度,是誰設計它們從洪荒布列到現在,恰好展示在你四周?如果懂得石塊被移置,性情意致也會隨著變換,固體的石塊尚且變態百出,生機無限,更不用說天天善於靈變的花與樹、雲與山了。tvb now,tvbnow,bttvb+ l  o0 H6 d- I. I" \: ~1 W6 ^

/ i) r$ r1 K1 W2 J/ ~# d& I6 g公仔箱論壇  古人說:「山膚水面,石骨花身」,把自然萬物都看成有表情的容貌,能不能供養你到悅性怡情的境地,全看你自己是否冥頑不靈呀!世人都說:「清風明月,不用一錢買」,哪裏是不用一錢買?而根本是萬錢也買不到,全是上天慷慨地在供養,不向人收費罷了。
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; o$ J+ o% e6 t% V" R% ]4 V) W  就算你走進門來,你仍在上天的供養之內,窗明几淨,寒暄適中,能夠身健心閒地靜坐用餐,也是個有福承當的人。天生萬物來供養人,一盤菜肴,一碟水果,想起草木禽魚成為人的食物,也有了世上的用處,算是回報上天了,它就不是個棄材,而人在享用完多樣的饗宴後,難道只會損衣耗食,一無回報?所以古人有「日臨三餐必愧」的說法,就怕浪費天物,對世界沒有貢獻。范仲淹不就對王素說嗎?「我每夜就寢時,必定算一算這一日飲食豢養,費了上天多少,而這一日內自己所做,能與所費相稱嗎?相稱就摸摸肚子安寢,不相稱就一夕不安眠,到明天求補償回來!」范仲淹算是個不肯辜負上天饗宴的人了。
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  許多人不喜歡隨便接受別人的招待,就怕無以為報,與其一事不報答,不如一物不接受,然而不接受別人的招待容易,要能不白白接受上天的招待饗宴就難囉,也許你還弄不清楚上天在怎樣饗宴你呢!+ |% E6 b, N# x2 |' H( ]
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% I% {7 F( g  W5.39.217.76平凡是幸福
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# J+ E  e2 x! d6 j9 J5.39.217.76  我遇到許多前輩,一談到當年北伐抗戰時,回憶中是大風大浪,離奇驚愕的事真不少,待一談到渡海來臺,可說的故事就少了。即使也有可談的地方,都是談初來臺灣時艱辛困苦的一面,待富足盛平以後,反倒是空白一片,乏善可陳。所以抗戰八年有吹不完的故事,來臺四十年卻沒什麼可講的,盛平富足的日子過得太平凡,吃飯睡覺開汽車,腦海裏什麼也沒留下,其實呀,「幸福的夜晚是沒有故事的」,日子過得既快又平靜,這就是幸福嘛!# ]- w& b9 a3 b& R' x5 I

8 {0 T, X# K8 H( k2 C. d5.39.217.76  給朋友寫信也一樣,提起筆來,總覺得沒什麼高潮迭起的事件可以告慰遠方的知己,然而平平淡淡,流水賬般沒事足以報導的「無事之家」,還不幸福嗎?一旦家裏出了事,才知平順沒事就是幸福,就像無病之身,不覺得快樂,一旦牙痛骨折,才明白沒病時哼一首曲子,散一段步,也就是快樂人生。給朋友寫信,一樣是「沒消息就是好消息」,報個「平安」,即是上上大吉。
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  v6 P3 h* R$ M2 S8 Y" L& C公仔箱論壇  許多人不懂得「無事」的可樂,「天下莫難得於無事」,天下無事,雖顯不出英雄豪傑的本事,就像一身無病,雖顯不出針藥良醫的特效一樣,那就是太平快樂的時光。等到禍亂中豪傑大顯身手,惡疾中針藥大奏療效,都已經踩在滅亡的危機邊緣,人們或許會羨慕赫赫奇功的建立,羨慕嘖嘖稱奇的妙手回春,其實沒功可建的盛平,沒病可治的健康,不是比那更幸福嗎?仙人出了紅塵,佛出了輪迴,所謂「大快樂」就是「無事」嘛!
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  這麼說來,平凡實在是很值得慶幸,平凡乃是最普遍的幸福,雖然偉大的精神老是在嘲笑平庸,吾人實不必為碌碌平凡而感到自卑,試看多少叱吒風雲的女強人,哪個不在羨慕平凡地生一大窩小孩的普通主婦?多少名列傑出的鋒頭人物,誰不是戴著墨鏡希望在芸芸人群中不被指認出來?
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+ @9 c: b2 v) q$ n公仔箱論壇  因此人生閱歷多固然可喜,人生沒什麼閱歷才更幸福,哲人說:「我愛少女,少女的故事最短。」一個歷盡滄桑的美人,閱人多矣,故事長得像曲折離奇的小說,也未必是什麼可愛的事。推衍這種平庸才可貴的想法,可以相信「難得之婦不主家」「巧婦不可以為家室」的古諺自有其哲理,人生拿娶妻來作比喻,「不必遠慕名姝」,為了多幾分傾城之貌,詠絮之才,就得付百倍昂貴辛酸的代價,有其可樂的妙處,必有其可累的苦處,不是嗎?這就像買個一呵氣就有水珠凝結出來的稀世硯臺,為了這一項珍奇的特點,就得付萬倍於平庸硯臺的價格,水珠幾滴又值幾文呢?買個普通平凡的硯臺滴水進去豈不是一樣?人能看得穿,就毋須為這點好奇與虛榮,落入五色迷離的陷阱中。人能懂得平庸最樂,隨其所遇,幸福並不在離奇驚愕之中呀!5.39.217.769 i' ]8 U1 e2 m2 P% f) T5 t0 ?
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1 ]4 B. H. r# G! Q0 M# }  mtvb now,tvbnow,bttvb書架見氣象
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  一架子的書,實際上就是主人翁一架子的夢想,也是主人翁一架子個性的說明書,與心靈的相面術。
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" J. j$ Q* W; p  如果你想稱讚一位朋友,不知道從哪方面稱讚起,最好是走進他的書房去看看,書房裏若都是李白杜甫,你就稱讚大詩人對世界貢獻的偉大,什麼靈魂的工程師、把泥石人間點化成黃金世界的仙人手指之類,準會使書房主人樂不可支,因為你稱讚了他企求的夢境,遠比稱讚他所擁有的現實更令人興奮百倍。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' R8 }2 @! O# N1 v
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  如果見到書架上都是邱永漢發財術、證券短期操作必勝手冊,那你就對著主人稱讚王永慶的屋頂花園,或是講述一下美國旅館鉅子喬治堡得特如何由洗碗工人發迹為富豪,再買下一個島來送給岳母的故事。倘再加一點理想化的配料:說一說陶朱公「三致千金,三散之」的豁達勁兒,保證使書架主人心花怒放,如醉如癡!tvb now,tvbnow,bttvb7 r& g  L/ h3 Z* ^

9 D! P0 S$ U% y. [8 ^  有人把沒有書冊的建築物,比喻成沒有窗子的房間,比得很妙,但有了書的房,卻不見得就是有了窗子,因為許多書是沒有光亮的,未必能提供你日光與空氣。讀書和交友一樣,有良友,有損友,讀者的習慣與個性不可能不受其影響,許多人在不知不覺中,就變成了讀過作品中的一部分,所以通過書架的檢視去了解一個人,比許多朋友的傳聞更深入其靈魂。朋友的傳言喜在軼聞趣事上添油加醬,徒存一個浮面而扯曲的畫像,而架上所愛讀的書,卻把主人深心的祕密與器宇間的願力,都赤裸地陳列在架端。公仔箱論壇* C+ ], V, L! f+ k- X
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  架上如果只有一套大部頭書,燙金精裝,亮光耀眼,正擋著入門後的視線,而沒有小冊書簇擁著,表示主人是喜歡裝闊的繡花枕頭,只愛門面而不講實用的人,因為小書常是各門類專精實用的寶貝。架上如果都是許多十年前的舊書,一無新著,表示主人曾經努力過,但是高潮已過,現在只想倚老賣老,停止進步了。如果架上全是借來的書,主人還笑嘻嘻地告訴你說「還都懶得還了」,你便知道主人是沒什麼「長性子」的人,一會東一會西,實在是個器宇淺薄的朦朧漢。又如果架上全是一時風行的暢銷書,表示主人是跟著時代節奏的跳舞者,西哲說過:「暢銷書是庸才的鍍金墳墓」,這句話一半是憤懣,一半卻是真理,暢銷書的讀者當然也低庸幼稚,是內心空洞的消遣主義者,只是隨著時潮打轉的空心漢。察言觀色,沒有比看看書架更清楚他為人的性格與心靈的歷史。5.39.217.76: P9 ]: \& ]3 T
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  所以為人父母師長的,想要子弟成大器,就得從青少年時代注意子弟添買了什麼樣的書?圖書反映夢想與氣象,看架上的書,便知胸次間的志向,如果你讓子弟只在升學考試的參考書裏長大,他不變成急功近利的「勢利漢」才怪呢!
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$ p( x. r( {' B, O. M2 ~TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。人生三樂TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. W' X4 ^& y- s, w# c; p+ j
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  活在這個世上,每人對苦樂都有不同的標準,所舉列出來的樂事也不會一樣,有一位不顯眼的古人,列舉了人生三樂,看來稀鬆平常,卻給我頗大的震撼,他是明代的陳益祥,他在《潛穎錄》裏說:TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 \  P* Z* z9 `( M8 b' w. K! {

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9 f9 `/ J& P9 X5 K    但得居常無事,) |; f/ @& A1 ~  Y! C4 Z: ]

' f! k9 t( v6 T7 N" g2 Q5 C5.39.217.76    飽暖,
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- ^$ V  ?! U8 F2 ~公仔箱論壇    讀古人書,; f9 D2 R5 J: E- ]' h; d
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    即人間三島。
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  這三件樂事,便是人間三個仙島!想想他真是天下第一等聰明人、便宜人。能夠無事悠閒,閒來可以讀讀古人的書,閒來可以與好友聊天,閒來可以東逛西遊,一切生活情趣都是以悠閒為出發點,而他無事悠閒,還能飽暖,不打不拚,心清無慮,物質生活與精神生活都無虞匱乏,滿足於己,無求於人,仙人也不過如此樂吧?* Z) X" l2 [2 S1 D( Q# m
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  早先就有人說,人生有三願:願識盡世間好人,讀盡世間好書,看盡世間好山水。這三件樂事當然快意稱心,但要識盡世間好人,就得求好人也願意與你結交;要讀盡世間好書,就得求珍本祕本善本,別人肯借給你讀才行;要想看盡世間好山水,就得求資金足、身體好、餘暇多才行。況且自己不是英傑之士,如何能友遍天下之士?自己沒有穎悟的資質,如何讀得通人間罕見的奇書?自己缺乏那份靈與逸,又如何賞得盡世間的名山勝景?所以這三個願望很難滿足於己,更難無求於人。公仔箱論壇  Q5 S* |+ {. U( K4 J6 P
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  據說孔子見榮啟期活得十分快樂,問他快樂的緣故,他也說了人生三樂:「萬物中人最貴,我是人,一樂;男尊女卑,而我是男人,二樂;有人夭折而我已將九十三歲,三樂。」
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  他的三樂,完全是樂「天命」。為人、為男人、為九十歲的男人,這三樂,都決定自天,而不決定於自己。天賦給他什麼,他就安分隨緣,悅情適性,不貪慕什麼奇書逸史,不計較什麼飽暖豐嗇,心澹泊得一點艷想都不生了。
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3 B8 p1 |5 z2 V, Dtvb now,tvbnow,bttvb  記得年輕的時候,我們都嚮往著孟子的三樂,他說:父母俱存,兄弟無故,一樂也。仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也。得天下英才而教育之,三樂也。隨著年歲的增加,與人世滄桑的經歷,發現要父母俱存太難了,總是「子欲養而親不待」,想教育天下的英才也不容易,別人肯聘你去一流學府任教嗎?只有不愧不怍的自寧之樂,自己還勉強掌握得住。
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  仔細想想,本心的「不愧不怍」,才是一切快樂的基礎,因為只有坦蕩蕩的人,到處皆是樂地;而長戚戚的人,觸目皆成愁場,境遇的順逆愁樂,全在人心的喜嗔明闇之中,陳益祥、榮啟期,乃至孟子,無事之樂,恬適之樂,天倫之樂,所有的人生樂事,又愧又怍的人是必然享受不到的。tvb now,tvbnow,bttvb$ k- x; B% J6 N" X2 M/ u, g

  B9 j+ H( N6 i2 T  a( Etvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.76  A0 J- |% l& i! c. b$ A% u
舊觀念7 c- B; D1 n, v9 e6 H$ X- H
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  某一些舊的觀念,像一個暴君,控制著世界上的舉止,常奪走我們自由考量的權利。
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每當見到電桿、陸橋,乃至住戶牆壁上,被人無端貼上「南無阿彌陀佛」標籤傳單時,心中不免暗呼「可惜」!如此可愛的宗教,如此仁慈的心願,卻以如此拙劣的手法來表達!到處亂黏招貼還自以為是在「做善事」呢!2 e3 i; O; ]0 n" X" K. g; A' j/ O6 [# S
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  不管唸一遍阿彌陀佛,「身中十惡重患,及一切業障悉皆消滅」是否是真的,勸人向善向佛,實在是個好主意;不管唸一遍阿彌陀佛,「即生極樂上品」是否是真的,但為了求往生西方淨土,卻製造眼前世界的髒亂,總不是聰明的辦法。最近在某陸橋處也發現「耶穌是救主」的張貼,實在不是現代文明的做法,真希望基督教不必迎合這不合理的口味,天堂與淨土,都不容許髒亂的。5.39.217.76; f& a' n/ z7 v% r- ~0 ^/ W. I
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  舊觀念在往日是「對的」,到今天已變成累贅或錯的,也很多。前陣子傳說騙走小孩斷去手足在做乞丐,雖不是真的,但將乞討當做上班,用汽車載小乞丐來分置各熱鬧據點的「企業」經營卻是真的。於是你愈布施給乞丐,就愈增加社會的難堪面,乞丐應由社會教育與福利去解決,不應躺在路口斂財來解決,難怪社會局發出「勿濫施愛心,才是愛這個社會」的呼籲,對舊觀念必須作一百八十度的轉彎。tvb now,tvbnow,bttvb2 C* x. c4 M, n' _9 s0 R
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  還有一次,到鄉下一幢漂亮別墅去玩,忽然聞到天花板上有鼠屍的臭味,密封的天花板上,老鼠怎能進去呢?仔細檢視,終於發現廚房鋁窗的上角,水泥被鑿了一個難以發現的隱密圓洞,這正是鄉下老木匠「為鼠留穴」的舊觀念在作祟,古諺說:「鼠穴留一個,好處不穿破」,像給壞人留條出路一樣,對老木匠來說竟是積陰德的事!這種「小穴難防任鼠窺」的舊觀念,豈容在現代建築中繼續存在?
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  至於逢節慶拜拜,沿街大量焚香燒紙錢,擁擠的公寓就在樓梯轉角燒,大都會的空氣已經壞透,菸煙都無處躲閃,再加這早晚三炷香與節慶大量焚燒冥紙,活人自己哪受得了?鬼神又如何護祐你?我們必須提倡一個新觀念:「少燒紙錢的福祐多,多燒紙錢的福祐少」,許多廟裏已將蠟燭改為電燈,香燭紙錢都應該有不污染環境的物品來取代,才能自求多福!
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  還有許多老古話,像「憐蛾不點燈」的慈悲心,早被藍光強力的「滅蚊燈」所取代;像「雞鳴早看天」的「征途藥石之言」,早被手錶鬧鐘所取代;連夫婦吵架要離婚時,舊時那「勸和不勸離」的觀念,也要作理性的修正,否則一味勸人不要離婚,可能會害人不淺呢!5.39.217.76% f' n, U0 w, `5 c6 T* A5 L

* _( L/ d8 g! T& f' r, D9 P, B公仔箱論壇  舊觀念常帶引人至不正確的方向,卻往往令人誤認不正確為正確,而盲目遵從,難以自覺,這時候請別忘了我們要有合乎當前時代的審判力!
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進與退tvb now,tvbnow,bttvb4 p) l+ {0 R( ~" Z# d" B

# t7 V3 m- u0 b( Y; Z7 Q& O, ]  ctvb now,tvbnow,bttvb  君子與小人,最明顯的區別,君子是「難進而易退」的,小人相反,是「易進而難退」的。公仔箱論壇- f" f8 `5 o- e6 p1 ]5 K% _! z
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  要君子就任一項職位,必須三顧茅廬,百般勸說,如《詩經》所形容的有「將其來施施」的「難進」之貌。但一旦就職,胼手胝足,鞠躬盡瘁,心裏只想著大公無私,不能曲阿別人之所好,所以「君子寡朋」,「君子難親」。一旦要去職,也絕不貪戀,像羈鳥飛出樊籠,像天熱放下衣擔,有釋肩解脫的快樂,因此君子總是「難進而易退」的。
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  小人則相反,要來謀職的時候,好話說盡,多方請託,送禮請客,頭像削尖了似的厚顏鑽營。但一旦就職,明裏順應人情,暗裏弄權作怪,心裏只盤算個人的私利,犧牲公益去做人際的關係,所以「小人多類」,「小人易比」。一旦要他去職,就攀住門檻不放,叫罵戀棧;甚至動刀動槍,請他走路還真難呢,所以小人總是「易進而難退」的。
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+ L) j1 N( P" M7 V; x2 z- u公仔箱論壇  中國的知識分子,自來最重視出處進退的儀態與分寸,認為這是講廉恥的第一步,進則切忌躁急,退則切忌怨尤,進退的「時」與「位」問題,如何拿捏準這時空的座標位置,能夠適時適位,才最重要。孔子見蘭在隱谷之中,芬芳獨茂,這「王者之香」居然與「眾草為伍」,禁不住援琴歎息,「自傷不逢時」,於是蘭花就成為君子進退時位的典範。
1 R$ H" \7 F. Z2 Y5 l$ M9 h3 mTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。

' d: l7 ~0 k1 X2 L# b& s  蘭花生於深林,不因無人欣賞而不芳,所謂「自無君子佩,未是國香衰」,即使沒有君子佩戴它,它也不會衰竭那分「國香」,它珍重自己的「靈根」,孤抱著那分「幽貞」,不躁進,不自獻,一旦出山擔當,便能「入室成芳」,宋代的楊萬里有一首蘭花詩道:「生無桃李春風面,名可山林處士家,政坐國香到朝市,不容霜節老雲霞!」說它不像桃花李花那樣熱絡地露出春風得意的面孔,它是安於山林處士之家的,一旦將國香傳播到朝市上來,舉朝稱慶,誰希望它自祕著幽香成為秋風雲霞中的「野香」呢?蘭花,真是君子進退的榜樣了。公仔箱論壇& T7 V' l+ B; u0 s3 b' y, c' \8 e* U

* j: w7 J: ?+ D0 N( A* {) sTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  明白君子小人居心的不同,也就知道君子與人材都是默默地站在淡泊的遠處,小人與劣質才會熱絡地圍繞在權勢者四周,一個主管如果不懂得靜心觀察,到處覓才,而只就手邊親信去調兵遣將,那麼很快就被包圍、壟斷與蒙蔽,多少「國香」要為之零落荒蕪了!古人說:「避世非君子之心,得人乃國家之福」,如何獎掖君子出來就職,就職後又如何培植愛惜,務使進君子而退小人,佩蘭芝而除野草,這才是天下風俗良窳的樞機呀!TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 w8 o! E; X( o0 S# O$ n

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本帖最後由 felicity2010 於 2013-4-27 11:05 PM 編輯 公仔箱論壇5 l3 f% N) w2 O/ S9 W5 R9 d

! j! j/ W# J- L  \% nTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。妄訓與趣味公仔箱論壇  r  O% Z( ?$ O4 X8 B2 D# I5 t  j- p

6 B# w5 _; |# \  M5 d5 B, a  中國文字是一種感性的文字,不見得很精確,卻有多樣性的趣味。常常發生解釋上的歧感,但是包容性延展性極強,所以中國文字適合寫詩詞文章,以發揮其多義弔詭的妙處,但不適合作法律條文,時常變成各執一詞。
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  中國文字的構造,有其一定的原則,但是許多自作聰明的人,常從字形的拼合上,妄想出一些道理,加以訓詁,姑且叫作「妄訓」吧,妄訓以後,郢書燕說,也常產生另一種趣味。tvb now,tvbnow,bttvb, X+ U; q6 Q" e) x9 ^
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  例如蘇聯的電影蒙太奇技巧發明者,是根據中國字的「鳴」,一鳥一口,並比而列,不必再加說明,即能產生第三義「鳴」,這便是電影蒙太奇靈感的來源。而國內的模仿者就根據「忍」字作為電影片名,一刃一心,以產生第三義「忍」,電影的片頭還把刀插在血淋淋的心上。
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  其實蘇聯人舉的「鳴」是會意字,舉對了。而中國模仿者舉的「忍」是形聲字,舉錯了。刃是聲符,忍是從心刃聲,不是加刃於心的意思。形聲字雖兼會意,但絕不能把形聲字直接作會意來解釋的,那樣只是趣味,而不是學術。
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  例如「活」字是形聲字,但施閏章卻把「活」字解釋為「千口水」,來證明活力是由水多來創造,所以養生家要長生就得多嚥口水,抽煙者用火來灼喉薰肺,就不是「活計」了。
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3 _1 L- t7 V- c% q1 l: O  同樣的,許多人認為「志」字是代表「士」的「心」,明人徐汝廉就根據這個妄訓,寫成一段文章,大談士要有清明的心!所謂「士則盡乎品矣,心則盡乎士矣」。其實「志」字的上半部並不是「士」,而是「ㄓ」( 國語注音符號的「ㄓ」),「ㄓ」是「志」的聲符,那一段發揮的文字,也變成了妄訓的趣味。明代人做學問不講求篤實的考據,所以妄訓特別多,敖清江在《綠雪亭》裏認為「富」就得靠田,和現代暴富必須炒地皮一樣,而且把「富」字中間的一口,解釋為「食之則寡」,好像也能言之成理。
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/ L' h# U0 b& Z! ^  孫汧如在《釋冰書》中又舉「忠」字說心裏只有單一的中心,就是忠,如果有二個中心,就是「患」啦!這個說法由來已古,拿來解釋成叛國通敵或婚姻外遇,倒也挺有趣味呀!公仔箱論壇9 c# J; C+ ?7 P4 c* V. ^4 z( `) }
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  王道通在《簡平子集》中更妙了,他說讀到「讎」字,就禁不住掩卷流涕,因為兩個「佳」人,竟為了「言」不投機,就「恩多成怨,愛極生離」,反目成「讎」了,把「隹」看作「佳」字,妄訓一通。又解釋「笑」字說:「竹將夭,則叢花如笑」。又解釋「篤」字說:「竹馬」是孩提時的玩具,那時天真未鑿,十分誠篤呀!又解釋「仙」字說:人一入山中,俗慮已空,哪能不仙?亂解字義,居然頭頭是道。
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  這種「妄訓」的風氣,可能始倡自宋代的王安石,王安石把蘇東坡的「坡」解釋為「土之皮」,蘇東坡反問他為什麼「滑」又是「水的骨」呢?清初的殷雲卜也學王安石,寫成一本《字說》,解釋「賤」字說:「二人拿戈去爭一個錢貝,就是最賤的人呀!」解釋「困」字說:「一口子養了十個人,困是難免的了!」又解釋「田」字說:「一口子有了田,就可以供十口子吃!」完全用拆字先生的辦法。最近我聽一位朋友鄭重其事的告訴我:「你知道『二二八』這個日期的含義嗎?二筆橫,二筆直,再加個八,就是『共』字嘛!」可見妄訓與趣味,至今還在創造流傳,如果你認為這裏面真藏著那麼多玄機,可就傻囉!
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) {6 x; N* t& @, a* h6 m9 N公仔箱論壇禪是活的8 u1 s7 }2 O; ?" ?1 q
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  大家對「禪」都好奇,尤其生活在機械苦悶的時代,對「禪」的超脫特別嚮往。日本從二次世界大戰的末期,禪道十分盛行,不但劍術、箭術都與禪進入同一種精神境界,後來連茶道、花道等一切藝術生活,也都可以通往禪宗。行住坐臥,吃飯睡覺,沒一樣不是生活禪。這些年來,臺灣也談禪成風。
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  禪原本是不可說的,祖師們曾主張:誰談禪,就該打「三十棒」。但是禪的「機鋒」實在是最高的藝術,句句清新而深刻,是一般常語所說不出的妙諦,大家偏愛談它。5.39.217.76$ Z5 x7 Y- p9 d! e2 `

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  譬如有人問:「人死時,這靈光要到哪裏去?」1 q$ l* U  P" g3 X( L

2 T/ M2 V! |3 b( W  L: Q+ a9 Ktvb now,tvbnow,bttvb  答:「你說說看,人出生時,這靈光又從哪裏來?」
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  w- w1 S/ g7 l3 f4 D& I7 A/ r" F公仔箱論壇  禪師好像並沒有回答問題,只是反問,也不曾灌輸給你什麼,但「何所去,何所來」,便達到了教人「捨執除偏」的目的。
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  有人問:「夢中出現了一個世界,是心到世界中去了,還是世界到心裏來啦?」
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  答:「你最好先問一問,床上的身體,這時在哪裏?」
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  禪師也是用反問法,你認為身體實在嗎?夢中的身體為什麼失落了?你知道夢不實在吧?為什麼仍要偏執夢的世界與心呢?反問一句,讓你明白這些都無關「真心」,真心常安,無所謂去與來。; |( r& I5 ]  m

: B" Z' a* I$ X3 x! I* U4 W公仔箱論壇  據記載,四祖道信去問三祖:「請給我個解脫法門吧!」) m. q( v5 [& y0 b+ t8 D
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  三祖答:「誰縛住了你?」
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「沒人縛住我。」tvb now,tvbnow,bttvb+ a2 E" y' H  b8 b3 X) d

5 A$ F6 |$ m; |$ p9 Etvb now,tvbnow,bttvb  三祖又說:「既沒人縛住你,你還要求解脫嗎?」
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  三祖一語驚醒了自心的偏執,四祖大悟,看見了本來的面目。tvb now,tvbnow,bttvb6 ^) e8 h1 `1 G9 }- P- d
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  然而禪是活的,別人開悟的法門,絕不能有第二個依樣的葫蘆,例如降魔禪師在歸宗門下,有一晚巡堂時,降魔突然大叫:「我大悟啦!我大悟啦!」歸宗問他悟了什麼?降魔說:「我大悟『師姑原來是個女人!』」如此平常的答案,能算什麼大悟?原來所謂的大悟也只是尋回舊時路,「還得本來面目」,像學問做到極處只是「原來如此」而已。人人都知道,卻不能模仿第二次。5.39.217.76, {" A7 E/ q3 C& W/ h) e

; G2 g. O* m0 atvb now,tvbnow,bttvb  今天許多人熱衷禪道,我覺得大陽玄禪師的一首【典客偈】,很值得記在心頭,那便是:「一兔橫身當古路,蒼鷹才見便生擒,後來獵犬無靈性,猶向枯樁舊處尋!」這首偈詩,道盡了喜談禪道者的病根,禪是活潑的,禪就如同那被眼尖的鷹抓走的活兔子,被抓的「舊處」,只留下一點兔子的騷味,沒有第二隻兔子會出現在同樣的位置,許多缺乏靈性的獵犬,執著那遺留的體臭,還戀戀地在枯樁處找尋什麼呢?
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談骨氣公仔箱論壇9 T& w8 y7 N6 ]* t. b

- x, m5 l' x$ [4 ^( V  因為價值的取向失去了定準,因為是非的辨別失去了公論,因為資訊繁雜,目瞀心亂,因為風氣導引,難以抗衡,因為因為……在這光怪陸離的迷霧中,許多人竟認為有原則就是頑固,沒有骨氣才是開明。
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  中國人自來最重視立身要有骨氣,知識分子屹立於社會中,必須以骨氣為主。中國人所以崇拜梅花,從萬花中選出梅花艷壓群芳,就是因為它有冰魂雪骨。骨氣是什麼?就是天地勁氣之所匯集,是人類熱血之所凝聚,也是萬物至性之所團蓄。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- H; d$ G# @+ l& i1 L* z

: t8 d6 ~# J* J, g- y  U  在抗戰年間,家父見到一位「同志」,貼身總藏著一張彩色的中國地圖,經過多次好奇的探問,他終於說出了實情:「萬一被日本兵逮住,我就把中國地圖頂在頭上,跪地獻過去,日本兵一定不會殺我了!」家父聽罷,把他怒斥一頓,事隔數十年,家父每提及這位「同志」,依然牙根癢癢,痛恨不已,就為這傢伙太冷血,太沒骨氣。
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* ?  `* u& l% ~1 H8 ]5.39.217.76  有兩句唐詩,人人會背:「商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。」商女沒有骨氣,倒也罷了,但今天隔江已變成了隔海,「隔海猶誇觀光好」,「隔海猶誇投資好」的太多了,海像一面鏡子,照徹了多少令人浩歎的人心。到了彼岸誇祖國偉大,最盼望有高級頭頭接見,好大拍特拍,大吹特吹,回到此岸,又私下罵罵彼岸的壞處,表示既忠又貞。破壞此岸的法令向彼岸邀功,硬佔彼岸的便宜又向此岸炫耀。在大陸時,去時是一套,回來是另一套,在臺灣時,表面是一套,心底裏是又一套,眼前充斥著四套面具的「四面人」。5.39.217.768 s" P5 f% m1 m! r

; Q+ ~' X* I. x  H, S+ P- I! ?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇! M' V- s& n$ u% a
「四面人」的標準樣板是:放棄立場自以為是開明,泯滅是非自以為是圓通,不談正義自以為有遠見,破壞法規自以為佔便宜,模稜態度自以為可以應萬變……凡事只求出名、只求賺錢、只求賣乖、只求展施其縱橫之術……TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& H3 H' {# d$ U' P6 k

# k% l$ {4 p1 q+ [tvb now,tvbnow,bttvb「四面人」名利雙收,樣樣都有,就是沒有骨氣。你如果質問他究竟還有沒有立場?他竟然大言不慚地說:「我現在只談世界主義,努力救地球!」tvb now,tvbnow,bttvb- x4 p& ^' A2 `, @+ z, t
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  漢朝唐朝,中國人骨格傲岸,到明朝清朝,中國人也還有骨,近年以還,孤香之骨已不多見,試問有骨又如何?大凡身有傲骨,可殺而不可辱;身有奇骨,可畏而不可犯;身有貞骨,可鍛而不可銷;身有雋骨,可佩而不可憐。在青史上我最欽佩的有骨之人,當數荀子,荀子所處的時代,正是公論混淆,人慾橫流,敵我不分,唯利是圖,一時縱橫家富貴耀眼,佔盡風頭,但荀子力宗孔子,大談王道,持正不阿,為天下解蔽,當時諸家晦暗,而荀子獨明一炬;眾人披靡,而荀子獨樹一幟,雖遭遇各種困頓而絕不改變操守,這種孤懷獨抱,被後人尊稱為「傑儒」,天地的正氣就靠這一根怪偉的骨幹支撐其間。試看沒骨的人一定沒有品,沒骨的人一定沒有情,立身沒骨氣的人,下筆時哪會有飛動的才華?即使有也是假的!讀荀子的著作,特別令人起敬,就在想到那樣的時代,竟有這樣有骨氣的人物。
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