[時事討論] 陶傑: 獅山奇譚

本帖最後由 felicity2010 於 2013-4-20 02:09 PM 編輯 1 B6 {% F0 b2 P. X% a$ T

陶傑: 獅山奇譚

香港社會貧富分化，十年前特區政府還不斷提倡舊歌「獅子山下」，主題是：香港人應該「同舟同濟」，不要「爭拗」，共同締造「和諧」。5.39.217.76, B/ c. S7 x) |7 B

「獅子山下」只是一首浪漫的歌。藝術創作感性洋溢，追求的是一刻的情感宣洩，通常沒有什麼理性，作不得真。譬如約翰連儂的「 Imagine」：他叫人想像世上的人不必有任何宗教信仰，想像有一天，沒有天堂，也沒有地獄，在同一天空下，人人和平共處。約翰連儂的願望，非常感人，但要做到歌曲裡的境界，首先是梵蒂岡先行結業，然後是伊斯蘭教也退出人間。不要再讀《聖經》和《可蘭經》了，連和尚尼姑也紛紛還俗，然後手牽手一齊「共創」人間天堂。tvb now,tvbnow,bttvb- ~, f% ^2 Q$ ^* f5 o/ ^

約翰連儂的名曲快五十年了，但英美和歐洲沒有一個國家元首，在就職典禮致辭時（如果有就職典禮的話，英國首相就從來沒有）引述約翰連儂的這首「 Imagine」來提升士氣，呼籲國家「不要爭拗」？
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這就知道香港特區之幼稚了。即使要愚民，改用另一個法子好嗎？一個政府理屈詞窮，本事沒有了，施展渾身解數，也無法得到市民的尊重，只有不斷將已故黃霑的歌詞拿出來，僭用人家的創意資產，當做「政綱」的基本精神，只會令人覺得可笑。
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與「馬賽曲」不同，「獅子山下」只是消閒的影音作品，用來做「政治 Soundbite」為何是可笑？理由與約翰連儂那首名曲，不能當真一樣。這個世界貧富懸殊，絕難做到「同舟共濟」。不是絕不可能，而是有兩大條件：第一，除非在一九一三年，英國鐵達尼號沉沒的時候；第二，世上除了北歐的芬蘭、挪威、瑞典等幾國，抽稅六七成，富人心甘情願，將財富奉獻出來，醫療、教育、公共資源幾乎全部免費，這才是真正的「獅子山下」。
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但是北歐三小國，是否香港特區政府願意、或者能採行的「管治模式」？當然不是。《基本法》訂明香港實行低稅和簡單稅制。有這一條，香港直至地球毀滅之日都不可能「升格」成為社會主義色彩濃厚的北歐。5 ~2 _( d. v3 x

至於鐵達尼號船艙分三等，在沉沒時救生艇並無富人壟斷，許多窮人在三等艙也上了艇，反而紳士級的富有人家，將救生艇的名額主動獻給婦孺，自己與船沉到了海底。這是那個時候英國紳士崇高情操的表現。今日英國紳士精神逐漸淡薄，假設鐵達尼號像「文化多元」一樣，也有很多「少數族裔」，今日沉沒時，爭先恐後，必定大亂。

香港即使在「獅子山下」高唱入雲的時候，也從來沒有「同舟共濟」過。「獅子山下」流行於一九八二年，戴卓爾夫人訪問北京，天安門廣場對面跌一跤，有錢人、中產階級、任何有辦法的即刻辦移民。香港如果真能「同舟共濟」，移民顧問公司豈會如此發達？頭兩個字「同舟」就是有錢人不要跑。叫香港人恢復「獅子山下」的高官權貴，看看你們自己的子女，到床底下掏出你們那張居英權的入境密碼紙，或者老婆的加拿大護照，一小撮人的後路早已經搞定了，還「同」什麼「舟」？

今日朝鮮半島，北韓恐嚇發動核戰，聲稱軍隊隨時打過來，又豈見「三星」和「現代」的老闆家族紛紛帶着菲傭和跟班登上大韓航空，飛往美國加州的客機？這才叫做「同舟共濟」。香港經歷金融風暴，會有人像韓國人一樣，把自己的結婚金戒指拿出來熔掉，挽救國家嗎？
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中國人是全世界嘴巴上將「國家」兩字掛得最多的民族。這也「國家」，那也「國家」。不了解中國人的人，以為最有無私奉獻的情懷，實際個個自私，有點辦法都做好「腳底抹油」的準備。真正有國家觀念的人，像劉曉波和艾未未，早就犯了國家天條。
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「獅子山下」這首純潔的歌名，十五年來受到政治玷污，慢慢也升上「愛國愛港」的政府宣傳口號的神枱。黃霑在天之靈看見不知作何感想。

我所認識的黃霑對政治了解不深，他多半覺得為遺作今日遍地開花，擁有龐大的市場感到高興。但「獅子山下」只是一首歌，別再來這一套了好不好？只要行低稅制、簡單稅制的地方，就不可能「同舟共濟」。這是一八四一年開埠以來，先天結構所決定，也是真正的資本主義制度所決定，也是中國人天生的難民基因所決定。「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛」，能衍生這句千百年傳誦的成語的民族，何來有什麼「同舟共濟」？( I. E, E- V4 g# W

我觀察多年，覺得上帝很會開玩笑，也很聰明：一個十三億人口的民族，如果擁有日本人的團結、美國人的純真、英國人的常識和排隊精神，這個世界豈不是被中華民族全部「大一統」了？不。上帝造人基因工程設計不同，讓世上人口最多的民族天生自相殘殺，即使不斷繁殖，在倫敦巴黎掃貨，在非洲佔購礦產，連美國荷李活開大片也要照顧其感情，修改情節。一個「錢」字，魔力無窮，全球無法制衡，只有內鬥成性的他們，才能夠制衡自己。
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五十年代的木屋區和廉租屋，粵語長片流行的時代，還有個吳楚帆那樣的形象，「人人為我，我為人人」，拍過一輪人性情濃郁的電影。但那是清末民國廣東文化殘餘的遺傳。舊時農村雞犬相聞，雖也「老死不相往來」，總不至於後來互相揭發、有街坊組長監視言行的畸形現象。經此一洗牌，仁義禮信幾已滅絕，當雞蛋和肉類都不能吃，奶粉也沒有信用，連自己的下一代生機也膽敢割除，只為了眼前賺夠錢。「同舟共濟」？你自己也不信，一首好歌，淪落為謊言，黃霑太寃了。

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