[時事討論] 張華: 孔慶東說出誰的心聲

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張華: 孔慶東說出誰的心聲
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北大中文系教授孔慶東「香港人很多是狗」、「還有很多殖民主義者留下的狗崽子」的「偉論」,在香港雖是眾矢之的,在國內卻得到很多支持。
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孔慶東,黑龍江人,自稱孔子第七十三代後人,中共黨員,現為北大中文系教授。八六年他於北大中文系畢業,並留校讀研究生,適逢八九民運,曾是學運領袖之一(據稱曾任北京高校自治聯會常委,王丹為主席)。「六四」屠城後,孔慶東「痛改前非」,再沒參加民運,並以研究金庸武俠小說獲博士學位,後赴南韓梨花女子大學任教。在南韓期間,孔變身為金正日「粉絲」,對北韓先軍思想及專制制度推崇備至,也是國內少有公開捍衞金正日的學者。公仔箱論壇% E; }2 p0 R. i8 d. d
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回到北大任教後,孔慶東再變身為「五毛黨」,現與《環球時報》總編輯胡錫進、政法大學教授吳法天、北京區前人大代表司馬南,並稱為「中國五毛黨」四大金剛,近期在以「去你媽的!滾你媽的!×你媽的!」回絕廣東的南方報系記者採訪要求,事後不僅被稱為「孔三媽」,更在五毛界聲名大噪,被部份人尊為「中國五毛黨」黨魁。5.39.217.767 C3 Q0 L1 \7 s9 d4 I
正因為「孔三媽」以敢罵、能罵聲名遠播,今次罵香港人是狗,一點也不令人意外,且他的說法在國內頗有市場。據騰訊網有關「你是否支持孔慶東的說法」調查,截至周三晚已有近四萬六千網民投票,逾六成三人支持孔,反對的僅三成四。細心閱讀孔慶東的罵港言論,當中其實毫無邏輯,純粹是價值判斷及情緒發洩,水平極低。例如他說,「故意不說普通話的(香港人)就是王八蛋」;「香港素質高嗎?我認為香港是中國各地裏素質比較差的地方之一……凡是用法制維持起來的秩序,說明人沒有素質,沒有自覺,不打就不好好幹,不好好活,說明一個字,賤。」公仔箱論壇+ j, {& Y8 M% e7 I
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這些非理性的市井言論,絕不應出自一名中國最高學府的教授之口,其邏輯水平也不應如此低。既然他是中國五毛黨黨魁級人物,這些話其實說給國內五毛人士聽的。「五毛」者,死心塌地的支持共產黨,甚至到了不分青紅皂白、不問理由、歪曲事實的地步。
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除了五毛,他的觀眾還有不少中共幹部。在中共領導幹部中,不少人對香港回歸後人心久久未回歸非常不滿,中聯辦的郝鐵川正是表表者;部份省市也對中央給予香港很多特權,心生不滿。因此,孔慶東說出了他們心聲。更甚者,孔慶東背後的民族主義精神,正是中共的治國法寶,孔的言論才未遭封殺,他也就沒有牢獄之虞。試想想,若他批評港人爭取民主不力,責罵港人未勇於向北京說不,他能全身而退嗎?孔的言論精於計算,正是投「主子」所好!

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蘋論:要文化融合　還是要一國兩制?
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一場內地客在港鐵進食的風波,由兔年蔓延至龍年,在北京大學教授孔慶東辱港狂言推波助瀾之下,事件正由網上的罵戰衍變成現實中的衝突,香港網民的反煌行動與內地網民號召東鐵集體進食行動只是衝突的序幕,事件正由遊客公德心的一般性問題,衍變成中港族群衝突的政治性問題,凸顯的是中港經濟加速融合之下的文化衝突,凸顯的是港府在維護「一國兩制」問題上的無心無力。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' c& h. O; u8 [5 S5 S1 i& |
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香港公共交通工具禁止飲食,據說始於 1937年,起因是當年發生霍亂疫情,奪走一千多人的生命。港府為加強環境衛生管理,勒令市民不得在非食肆地方進食,其後,九巴、電車等交通工具在乘客條款中加入禁止飲食的規定。說起來,這一禁令在香港實施已有逾 70年歷史,可謂深入民心,而內地迄今未有城市立法禁止在公共交通工具上飲食,連北京、上海的地鐵也未有明文禁止,北京地鐵四號線 2008年通車時曾宣佈禁止飲食,但因無法可依,對違規者也只能口頭勸喻。tvb now,tvbnow,bttvb: K$ k2 {2 p4 [& C) I- g
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中港公共交通的歷史、文化、法例差別是如此明顯,可想而知,要內地遊客自覺遵守香港的規矩,不在港鐵車廂裏飲食,談何容易?入鄉隨俗、入境問禁,是具公德心的遊客應有之舉,多數內地遊客在香港還是能遵守公共交通工具的法例的。對違規者,港人本來也可採更寬容的態度,以提醒代替指摘,但孔慶東將港人的守法行為稱為給英國殖民者當走狗的習慣,其實是侮辱了以民主、科學為旗幟的北大,侮辱了守法的內地同胞。公仔箱論壇7 g  Z% G  |0 a* C

# g4 Z+ i* V, E1 D4 ^9 `' B* Q2 Htvb now,tvbnow,bttvb「狗咬人不是新聞。」孔慶東徒有孔子後人、北大教授的身份,其狗論、無腦論,與其近年吹捧北韓、吹捧金正日的言論一樣,根本不值一駁。但是,在中港兩地社會矛盾激化、民眾怨聲載道之際,孔慶東的辱港狂言,無異於為一些憤青提供了彈藥,也凸顯內地一些學者、民眾、官員視「一國兩制」的國策為無物,凸顯他們在中港經濟加速融合過程中形成的優勢、自大心理,並以這種心理看待中港兩地的文化差異。
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說到底,中港兩地的文化差異是核心價值的差異。香港沒有民選政府,談不上是民主社會,但法治、自由還是有一定的制度保障,更是港人崇奉的核心價值。當中國官員、學者、民眾的言行,影響香港的文化或核心價值時,香港的輿論必定勇於回擊,不論你是北大教授孔慶東,還是北大畢業的副總理李克強。這是香港與內地最大的分別,也是有些中國官員、學者認為香港「人心還沒有回歸」的原因。他們甚至將致力維護香港文化、核心價值的人物、言論歸類為「隱性港獨」,忘記了「一國兩制」應有之義。/ l8 o, g# ]' k' M7 r
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香港輿論在維護香港文化、維護香港核心價值時一向當仁不讓,在這場由在港鐵進食引起的中港文化論爭中,相信仍會一如既往。但是,一旦有內地人來港以身試法,挑釁香港的法例和傳統文化時,港府能否堅守一國兩制的原則、堅守法治精神?我們拭目以待。