[時事討論] Omar Ashour: 埃及的伊斯蘭原教旨主義挑戰

felicity2010

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Omar Ashour: 埃及的伊斯蘭原教旨主義挑戰公仔箱論壇# n- ~/ G% a+ ~6 Y/ G$ a1 J
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開羅——“我們想要民主，但這個民主必須是安拉教法之下的民主，任何拋開了安拉教法的統治就都是異教徒行為。”這句話出自埃及薩拉菲召喚社（Salafi Call Society，Salafi常指“原教旨主義”）第二號人物，也是最具魅力的領導人亞瑟爾·布哈米（Yasser Burhami）最近發表的聲明。而這類原教旨主義派別在埃及議會選舉中的意外崛起令外界更加疑惑：這個人口最多的遜尼派阿拉伯國家是否將走上與什葉派伊朗類似的道路，逐漸成為一個原教旨主義神權國家。
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在本輪受命起草埃及新憲法的議會選舉中，以其社會極端保守主義，對伊斯蘭教義的嚴苛解讀以及對“其他”意識形態和宗教的潛在排斥而聞名於世的薩拉菲“埃及同盟”（也稱伊斯蘭同盟）合共贏得了34個席位。此外由穆斯林兄弟會下屬“自由與公正黨”所帶領的“民主同盟”也贏得了78個席位。5.39.217.761 l6 ?6 l3 E; O7 r/ J8 {

) a* j9 b8 }% x- E9 ^6 V; ^6 e4 X因此在168個席位中，伊斯蘭教主義者奪下了112個（佔2/3）。雖然最終結果在1月11日才能最終決出，但隨后兩輪選舉似乎也無法扭轉當前的投票模式，因為某些被視為伊斯蘭主義大本營的省份（比如將在第二輪舉行投票的東部和蘇伊士省，以及第三輪的馬特魯以及蓋勒尤比省）也位列其中。
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( d) j! e( i; R, S5 w公仔箱論壇在11月選舉之前，許多人質疑這個權力分散，領導不明，政治稚嫩而且持保守主義立場的薩拉菲集團能否在選舉中拉攏到足夠的支持。而它們則借助不同的政黨來參與選舉，其中最有組織，政治上也最成熟的當屬明燈黨（al-Nour），該黨與根源黨（Asala）和伊斯蘭集團的建設與發展黨共同組建了一個競選聯盟。
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+ r# `6 a1 e# ^% g# h  g( ~除了相對遠離政治的“聖訓支持者”集團（Ansar al-Sunnah）之外，明燈黨是埃及兩大成立較早且高度組織集權化的薩拉菲團體之一。該黨的歷史可以追溯到1977年，當時埃及亞歷山大港大學的伊斯蘭教團體都是由穆斯林兄弟會把持。作為回應，主要就讀於該校醫學院的薩拉菲派學生組建了一個名為“薩拉菲學校”的團體，對穆斯林兄弟會的理念以及獨霸伊斯蘭運動的行為進行反擊。
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0 @/ @1 P) X0 `- p/ g2 H到1985年中，該組織更名為薩拉菲召喚社。它擁有自己的教育機構“准則學院”（al-FurqanInstitute），一本名為《召喚之聲》（Sawt al-Da‘wa）的雜志，還建立了一個復雜的社會服務網絡。天課委員會（Zakat，伊斯蘭的宗教籌款機構）負責資助和管理孤兒院，扶持寡婦生活，運營救濟機構，免費診所以及其他社區機構。
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為了管理其在亞力山大港和其他地區的運作，薩拉菲召喚社的領導層分別成立了執行委員會，省級委員會，青年委員會，社會委員會以及成員大會等機構，而所有這一切都是在穆巴拉克政權的打壓下完成的——如果沒有國家安全部的旅行許可，該運動領導人不得離開亞力山大港一步，其學院和出版物屢遭查封，組織領導人也不時遭到逮捕。tvb now,tvbnow,bttvb- u& B% A$ b; T% h% M' a8 ~

* G: O9 W( K  q& ]7 D& XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。而這些鎮壓行為或許能解釋薩拉菲召喚社在去年1月革命時期的反應。一位領導人曾說：“如果我們（標志性的）胡子出現在開羅解放廣場上，早就給飛機炸死了。”事實上，雖然薩拉菲召喚社的許多中產和草根活躍分子都參加了示威，但該組織的領導層（包括明燈黨黨首埃瑪德·阿布杜爾·格哈富爾）直到穆巴拉克倒台前夕才正式表態支持革命
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) T, z4 @. O5 Q& }, R( Q2 hTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。而薩拉菲召喚社及其政治分支光明黨與其他原教旨主義團體最大的區別莫過於其豐富的組織和行政經驗，以及充滿個人魅力的領導人。此外明燈黨駐開羅新聞發言人穆罕默德·諾阿（Muhammad Nour）還告訴筆者該黨崛起的另一個額外因素：“自由派媒體都在關注我們。他們免費為我們宣傳造勢，”他笑著說，“當他們想盡辦法抹黑我們的時候，人們卻看到了我們在現場所做的實事，於是大家意識到有問題的不是我們，而是那幫媒體。”
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- Z, i  P( t" S; X當然，如今最大的恐慌——不僅來自西方，還來自阿拉伯世界——就是穆斯林兄弟會（本次選舉最大的贏家）將在1月選舉結束后和薩拉菲派聯手。但這種情況出現的可能性不大。正如埃及聖戰(al-Jihad)組織元老兼實現運動向非暴力轉型的關鍵人物納比爾·納因（NabilNa‘im）最近對筆者所說的那樣：“誰說的聯盟？我剛剛才調解了這兩派人在法尤姆地區的一場沖突。”, s3 }* ]3 y; T" D  Q1 r0 U
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事實上，政府的最終組成更可能由當前不斷發展的草根階層動員狀況以及伊斯蘭各政黨之間的意識形態分裂，還有埃及武裝部隊最高委員會的作為（或者不作為），以及自由派政黨的行動所決定。
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目前穆斯林兄弟會似乎決定首先要限制軍隊在制定新憲法中的角色，同時也更多地向議會賦予權力並有效監控情報部門的行動。而另一方面，薩拉菲派勢力則把精力集中在推動一個保守的社會議程以取悅自己的選舉基本盤。
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如果武裝部隊最高委員會繼續像現在這樣暗中支持一方，那麼它就很可能繼續激化伊斯蘭教和世俗勢力之間的兩極分裂，而非加深穆斯林兄弟與薩拉菲派之間的隔閡﹔於是（穆斯林兄弟會屬下的）自由與公正黨與（薩拉菲派）明燈黨的聯盟就更有可能出現。% n5 U2 @3 S+ |/ r) o! j7 p

5 }( m7 b8 B+ ~* N  }公仔箱論壇那麼對自由派來說，如今最重要的工作不是單純等待軍方賦予自己權力，而是通過與穆斯林兄弟會之間的信任建構來縮小兩極對立。對此一位革命者曾有精彩的描述：“大部分革命分子都願意在穆斯林兄弟會或者薩拉菲團體侵犯公民權利時與其進行選舉或者街頭斗爭。但這可是我們自己的斗爭，跟軍方無關。”* {5 B& Q& X$ `3 t1 L

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8 z1 L% H0 r8 Y9 sOmar Ashour，英國埃克斯特大學阿拉伯與伊斯蘭研究中心中東高等研究項目主管，現為布魯金斯學會多哈中心訪問學者。著有《聖戰者的去激進化：武裝伊斯蘭運動的轉化》一書。