中國需要信仰自由 陳兆坤
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( W$ q3 t3 k0 s, ~公仔箱論壇中國兩千年來的社會,以儒釋道三家思想作主導,相互競爭以至融合,構成中國文化的基礎。傳統的中國人,進則取士,退則耕讀,幾乎沒有厭世輕生例子,也少有大規模宗教衝突,是中國社會穩定的支柱。近代外國宗教,無論以和平方式,或船堅炮利而傳入,雖對社會有很大的衝擊,但仍不足撼動中國文化的根基。但自中共建政以後,兩千年來的文化傳統及人文價值,在除四舊、批孔及殘酷的鬥爭運動之下,中國倫理道德精神已蕩然無存。tvb now,tvbnow,bttvb1 |- e8 O1 }: Q( j! V
- w+ f- Q2 {$ h5.39.217.76小悅悅事件隨着她的離世,討論的話題雖已慢慢淡出,但「為甚麼」這三個字,仍盤旋在關心中國前途的人腦際。人們結論多在法律問題、制度問題、道德問題等作文章,但沒有多少人反思,今天中國是欠缺了宗教自由。
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我們從小從母親口中學到:「舉頭三尺有神明。」在電影、電視以至小說故事情節中我們會看到,壞人會有報應及寃魂復仇的故事。而且在自由的氣氛下,非宗教人士也會聽過:「人在做,天在看」,「救人一命勝造七級浮屠」等宗教格言,這些片段及語句,多少留在人們的心頭,總會限制了人做壞事的意願,及鼓勵了做好事的動機。
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) V3 ]1 ^, `* e- Atvb now,tvbnow,bttvb中共在建政之初,所接受是馬列那一套唯物思想,認為宗教是糖衣毒藥,宗教人士不是被迫離開,就是受嚴厲迫害,從此沒有公開宗教活動。批孔及除四舊,又徹底打倒中國傳統文化。反右及文革的瘋狂行動,令人民確立了為達目的不擇手段的真理。鄧小平放棄共產主義理想後,意識形態剝離,人們思想真空。六四之後,為了轉移人民視線,強調向錢看。中國傳統文化是重農抑商,重精神、勉勵修養多於物質享受,但這三十年來,中國人只容物質去填補精神空虛,為了達到此目的,可以不擇手段去爭取,那些難以想像的光怪陸離,及傷天害理的方法及產品層出不窮。$ |" {, E0 K7 k5 [9 x* s, }$ O0 f/ e
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今天解決中國諸多問題,其實需要真正的開放,如言論自由可以制約貪腐,減低社會的不公平,不過中共目前緊握筆桿子,以為一放就亂(當然這是錯誤的想法)。但開放信仰自由,卻無論如何對中共所謂建構「和諧社會」有百利而無一害。5.39.217.768 t0 E, I% m+ {; w+ m9 u' F
7 D; [5 a) R/ A4 u宗教撫慰減不安情緒
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試想,若當日六四不是血腥鎮壓告終,二十二年前中國有了宗教自由,人民信仰有多渠道的選擇,那麼十年前的法輪功事件,就不至於震驚中南海,不會達致兩敗俱傷收場。其次是,如有信仰自由,一部份人士自然會選擇將心中不滿或不平,以宗教撫慰,減少社會不安情緒。還有宗教可以發揮警世作用,黑心食品工業,有所收斂,減少人民受害,社會動亂自會減少。最後,有信仰的人士多了,壞事總會減少,好事總會增多,真正的和諧社會還是會出現的。
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綜合上述因素,如孔捷生在本報說:「小悅悅案就是中華民族集體缺德的新標誌。」要重拾道德價值,還是從信仰自由開始。 |
發表於 2011-10-31 07:26 AM
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