[時事討論] 誰讓中國人失去廉恥 孔捷生

felicity2010

誰讓中國人失去廉恥  孔捷生
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3 j. C% S) B9 V! e* c5.39.217.76筆者上篇〈中華民族到了最缺德的時候〉,刊出後又讀到歷史學家余英時的評論,北京新張的國家博物館,如何展出五千年文明以及新中國六十年國史,由專家學者組成的諮詢委員會多輪會商,都由中宣部主持,關於大躍進和文革,連中共自己都有定論,專家學者建議博物館要提及,但被否決。於是紅朝國史變成一片光明,余英時感嘆:「人無廉恥,王法難治」。
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6 Z1 _; Z7 D1 U& r$ O. ~8 x5 \TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。我想引申為:「政府無恥,國家難治。」不妨看本朝道德低點之持續墮落,胡溫當政時曾立威,三令五申截至某月某日,貪腐官員向紀委坦白可免責,結果無人響應。到了如今,茂名市委書記被雙規,他有恃無恐道:「要說我是貪官,說明官場都是貪官,憑甚麼專整我?真讓我交代,我能交代三日三夜,把茂名官場翻個底朝天!中國不就是腐敗分子提拔腐敗分子,腐敗分子反腐敗嗎?像我這個級別的,誰不能供出百十個人來?這太平常了!」事實證明他說得對,茂名市百多名處級官員全部涉貪,以致汪洋出面安撫:為「穩定大局」,大家要安心云云。此言一出,道德操守又跌至新低。難怪山西一村官張狂道出:「我不貪污,做官幹啥?」原來無恥已變成天經地義。5.39.217.762 Y  x( G8 w, r# b- O. [7 |: v2 e: F
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其實民眾對官吏亦無甚期望,廣西某煙草局長因「情色日記」曝光已被處理,按韓寒博文列舉,該官僅收受賄賂十多萬,且不喜歡夜夜笙歌,酷似「宅男」,來去不外三幾個情婦。韓寒讓大家投票,結果網絡票選一邊倒,認為他已屬好官。1 X# d5 k$ K" o5 l  c# @
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肥馬輕裘的官二代在大學校園撞死學生,絕塵而去,被攔截後報上家門:「我爸爸是李剛」,令舉國譁然,但權力可以讓河北大學師生箝口噤聲。電視播出李剛流淚鞠躬致歉,他兒子在拘留所也可以出鏡懺悔,惟獨沒有被撞死的女生家屬的電視採訪。只有艾未未去為這戶農民拍攝聲淚俱下的控訴,但艾卻被抓了,因為中國就不許有甚麼公民,更不容公民獨立調查,是非黑白的終極裁判只能是權力無限的政府。
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% E& M6 A5 W; l5.39.217.76再觀大陸知識分子,為艾未未仗義執言的只有獨孤個體,卻不再集體發聲。自從重判劉曉波和剿滅「《零八憲章》簽名運動」,大陸知識人已不敢採取任何形式聯合發聲,乃至保持緘默潔身自好,已算守住良心底線。張藝謀名言:「在制度面前,個人是無力的。」比張更甚的大有其人,比如艾未未案,有個叫王文的賤人連續做了《藝術一反華,西方就追捧》、《艾未未們若得逞,中國會更糟》、《抹黑中國美化西方,是某些媒體人的一貫作風》三輯視頻對談,內容勿問,看題目就夠了,和香港那兩份黨媒腔調如出一轍。不料被內地獨立作家野夫揭破,「王文」就是《環球時報》主筆和社論寫手,他被撕開真面目,便自我開脫:「自己也不想跟着罵艾胖子,只好顧左右而言他,自己也很尷尬。」又說:「苟存當世,時事複雜,常感無奈無助。」此言應該無虛,惟其如此,更見道德之墮落。再看香港文藝人的普遍沉默,便可知無恥是可以惡性傳染的。

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余英時：北京國家博物館及其展覽安排
. I1 j( T+ n) r4 [# p北京天安門附近、後門對著天安門、有孔子大像的國家博物館，面積之大，大概是世界第一，有兩百萬平方尺，建築極為富麗堂皇。
, S* p% I+ Z- d3 b公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  ]9 e9 j0 h  w# ^5 s; I
建築博物館的也還不是中國的公司，徵求世界各國公司最後被德國的一個大公司搶到這個生意的。實際上他們的設計並沒有被中共接受，中共自己另有打算，決定最後還是最高的政治局常務委員九個人做的。李長春是這件事情的發號施令人。
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為什麼要造這樣一個大的博物館呢？原因很簡單，就是從2001年中國爭取到奧運主辦的會議以後，英國的一些專家到北京來訪問，認為中國北京實際上只是一個三流的城市，頂多跟華沙和曼谷相同，沒有很像樣的博物館。這使共產黨受到刺激，認為一定要造。
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所以這樣在2003年，就決定造一個大的博物館；然後是有種種設計、種種困難，最後是2005年開始動工，由德國公司負責建造，本來是要在2009年中華人民共和國成立60年的時候開張的，但是趕不及，需要推延到兩年以後也就是現在這個時候。tvb now,tvbnow,bttvb. q: I, g" Q0 W  w& ~( j! e: _
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這個博物館並不是完全新的，它其中包括了歷史博物館，還有一個中國革命博物館。在這兩個之上要造一個更大的，所以這是重新建造的。中國的博物館是中共的博物館，只是為黨宣傳，一切是聽黨的命令的。而黨基本上不是要宣揚文化、宣揚歷史，而是要宣揚黨的光榮、正確、偉大。在這個起源之上，所有專家意見都不被接受。3 L* H/ w3 `# W, I+ M3 Y/ z
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將來在準備開始展覽以後有兩個部分，一個部分就是中國五千年文明；第二個就是鴉片戰爭以後150年來的中國歷史，這個是他們的重頭戲。在這個重頭戲上，他們是當然要以黨為中心。公仔箱論壇0 x; B2 Y: W+ r' V8 g, Y

/ {  B' F/ u2 {" T9 I8 N$ q* a+ h5.39.217.76第一個是中國五千年的歷史怎麼樣來展覽，這個當然需要專家的討論，所以他們有一個專門的咨詢委員會，都是學者、專家組成的。其中有一位北京大學的考古學家詳細講內部的情況，他們有許多很合理的建議、各種不同的看法，最後都被否決。而負責開會的主要是共產黨的中宣部，說實話，中宣部就是全部主宰了這個會議，所以這位考古學家根本就不承認這是一個歷史展覽，而是一個純粹的政治宣傳。公仔箱論壇; K' D% @5 B& x" o- ]% A+ `
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在這個政治宣傳基礎上，他們就是只強調一樣，就是要搞最寶貴的文物出來給人家看。寶貴文物大概差不多有幾千件展覽出來，可是真正的歷史文化內容完全是另外一回事。這次他們跟毛澤東的歷史觀不一樣，要講中國歷史都是怎麼樣和諧統一、民族之間如何地相親相愛，造成這樣一個國家，完全是理想化的歌功頌德，包括元朝人征服中國，也變成是很好的事情，是民族團結的一個大的進展。所以這裡面只講民族的統一、和諧，而把少數民族受壓迫，或者民族之間、階級之間受到的某些衝突、某些壓迫是一概都沒有了。
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第二部分就是共產黨宣傳自己的。鴉片戰爭以後，它也承認有一些愛國的人起來，好像跟帝國主義奮鬥，跟帝國主義侮辱中國、侵略中國相抗；可是他們都是錯誤的認識，所以只有等共產黨出來，就是1921年共產黨出來以後，中國對抗帝國主義才走上正路；然後就是一路光榮、偉大，一直到1949年建立政權，建立所謂中華人民共和國。所以中國歷史實際上是從毛澤東在天安門上宣稱「中華人民共和國成立了」開始的，或者說「中國人民站立起來了」這種口號開始的。
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0 T3 X7 a+ H9 I" }- H) \5.39.217.76不過在第二次歷史展覽中間，有人就建議像大躍進、文化革命，也都要想辦法，至少把困難提出來，這個最後也被否決了。所以你看到的博物院是中國歷史從五千年前到今天，都是一片光明；這個一片光明主要都是共產黨的功勞，這就是這個博物院的基本的目標。所以在這樣一個公開製造謊言、臉不紅耳也不赤，那是非常少見的情況。! U& y2 p4 l* \! d' L

0 b: s/ I9 x. Z' Q9 Mtvb now,tvbnow,bttvb我覺得中國一句老話就是「人無廉恥，王法難治」；毛澤東說人要不知羞恥，那就什麼事都幹得出來了。他那時候還說了一句比喻，比如說我京戲比梅蘭芳還唱得好，那不是無恥到了極點了嗎？可見現在共產黨所走的正是毛澤東當時所譏笑的那條路，這是非常可笑的。
7 N) p5 C9 N0 Z- T# \1 K; p# {tvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 {# ]; ]4 L- T7 C$ H
當然現在這個博物院我們也承認它有一些新的改進，這個改進比如說它展覽不止是中國的，也展其他民族的。比如說印加、印卡文明在它那兒也有一個展覽；從4月份開始，好像有一個很重要的要進行一年的展覽，這就是歐洲的啟蒙運動的展覽。6 X" x: z$ s$ j  _& C$ n0 q

9 @2 _# m1 E: X3 E這個運動展要長達一年之久，很多很微妙的藝術品在從歐洲運來，歐洲人有些擔心，有些博物院借出來在這個博物館裡面展覽，他們是願意的；可是這樣長的時間，到底是不是合適，他們也很懷疑。為什麼要展一年，我們也不清楚，但是最妙的是啟蒙運動最重要的我們都知道是人的個性出現、受到尊重，特別是普遍人權，還有法國大革命的自由、平等、博愛，這些政治觀念可以說是精華之精華，藝術當然是跟這個配合的。+ Z/ k8 ?( a* j: L( A

/ k4 j+ X* ?" J, PTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。可是藝術的表現方式當然不是像政治思想那樣明確，也不是那樣直接，可是這些東西共產黨是有辦法的，它只要展覽繪畫或者是其它的藝術品，但是不涉及任何與政治有關，不許任何人發生懷疑，希望仿照歐洲的啟蒙運動。因為過去我們講五四運動就是中國啟蒙運動，講科學跟民主就是啟蒙運動的結果，事實上也確實是依照了啟蒙運動計劃而來的。( i8 Q$ F0 p1 ~. K1 m

' }9 K8 X$ p  C% T7 o3 k, e5.39.217.76所以共產黨這次博物院運作的目的跟它的方式，應該報告出來給大家好好想一想。
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余英時原籍安徽潛山，生於中國天津市。燕京大學歷史系肄業。1950年入讀香港新亞書院，師從國學大師錢穆。1951年在報紙發表文章。1952年，成為第一屆畢業生。1955年，被推薦入美國哈佛大學，師從楊聯陞，取得歷史學哲學博士學位。1959年在哈佛認識了張灝。
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歷任美國密西根大學副教授，哈佛大學教授，香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長，美國耶魯大學歷史講座教授，現為普林斯頓大學講座教授，並曾於1991年至1992年任美國康乃爾大學第一任胡適講座訪問教授。於美任教期間，余英時培養出許多史學研究人才，包括中央研究院歷史語言研究所的黃進興、陳弱水、康樂、王汎森、林富士，以及北京大學的羅志田等人。