有錢人該怎麼行善？工商時報

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生長在台灣的四、五年級生，小時候大多寫過類似「反攻大陸，復興中華」的愛國文章，不少人寫著寫著，文末結語總是：「奮起吧，中華兒女們！希望明年的中秋節可以在南京過。」說是威權洗腦也好，當時的熱血沸騰卻何其真切，多少小小心靈裡，常懷偉大夢想：「要拯救大陸同胞於水深火熱之中，讓他們可以過好日子！」
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然而，在兩岸大開交流之門的今天，上述文字看來又何其年幼無知與充滿歷史諷刺。昔日「水深火熱」的中國，2010年國內生產毛額（GDP）已正式超日，躍居全球第二，政經實力足與強權美國分庭抗禮。儘管中國人均GDP還不到5千美元，與美國的4.7萬美元相去甚遠，但換個角度想，中國若要追上美國，這巨大的人均差距正意味著數十兆美元的超大商機，遂令全球商人「赴湯蹈火」也在所不惜。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# y. e4 S# G- V3 B' G! C

因此，當南京市長季建業宣布今年要在台北喝春酒，曾經發誓「要在南京過中秋節」的四、五年級生，內心不免五味雜陳；當「中國首善」陳光標高調來台濟貧，看在人均所得逼近兩萬美元的台灣民眾眼裡，更是情何以堪。畢竟，「共匪怎麼可以比我們有錢？而且還反過來要發錢給我們過好日子？」
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但如果這次來台發錢的不是陳光標，而是近年積極鼓吹「The Giving Pledge」的美國首富比爾蓋茲，國人的反應又會如何？說不定，輿論會像期待國際大明星來台舉辦簽唱會那般熱烈歡迎，然後呼籲台灣富豪應該以蓋茲為師，奉獻財富造福人群。當然，蓋茲不會這麼做，因為他是「文明人」，而且以他的超高知名度，就算想低調，也低調不起來。反觀陳光標，台灣輿論根本將其視為大陸「暴發戶」的代表，高調有違「為善不欲人知」的中國古訓，低調則又不免被譏為惺惺作態、懷柔統戰。

這就是大陸富豪在台灣行善的困境。他們不了解台灣輿論重視社會觀感與人民感受，因此即使發錢讓利，也必須細膩為之，最好像聖誕老公公那樣，摸黑悄悄製造驚喜。台灣企業要宣揚自身的善行義舉，通常也會透過基金會的名義，即便低調如此，都還可能招來藉機節稅、沽名釣譽的批評。5.39.217.763 V( D7 ^, u1 ^: Z
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他們也不了解，在台灣只有銀行發生擠兌危機時，才會堆起高大錢牆以證明行方財力無虞；他們更不了解，即使是總統發紅包，也會與排長龍的民眾互道恭喜與感謝，絕對不敢要求老百姓對自己鞠躬哈腰。

在另一方面，陳光標的高調行善，卻也是近年中國在世界各地強勢露臉的一個縮影。去年中國對非洲的援助金額已超過世界銀行，目的當然是在厚植對第三世界的政經影響力。金融風暴之後，富可敵國的大陸企業與富豪在各先進國家置產、搶資源，令當地人又愛又恨，部分英國媒體甚至將中國人狂買倫敦地產的現象喻為「新鴉片戰爭」。中國國家主席胡錦濤上周赴美國是訪問，伴手禮是高達600億美元的訂單；國務院副總理李克強本月初訪歐後，以中國為首的亞洲買歐債資金，便成了歐元危機的救命符。

換言之，在可預見的未來，不只是台灣，世界各國也都必須面對與適應中國的高調崛起。
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台灣對陳光標的高調行善欲迎還拒，他也入境隨俗地轉趨低調，同行的妻小還頗具幽默感地別上「低調之旅」的胸章，到故宮等處參訪，這也算是台灣社會帶給「中國首善」的震撼教育。未來中國「錢」進全球，除了撼動西方主導的既有遊戲規則，亦勢必要與各國不同的民情風俗適度妥協。一個暴富國家在邁向文明進步的過程中，自認為比較文明的我們，若不能以過來人的心情寬容看待，又豈能稱得上比較文明？( x3 X" S# A0 S
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台灣對陳光標來台發錢的複雜情緒，其實也反映了國人對富豪的愛恨情結。我們常批評有錢人「為富不仁」，等到「為富而仁」了，又希望富人給錢要有格調，不能直接霸氣如陳光標。因此，台灣富豪行善多為細水長流型，真捐假捐尚且不論，卻也不見有人敢像陳光標一樣，響應蓋茲與巴菲特的「The Giving Pledge」（贈與宣誓），言明身後家財裸捐，更別說有企業家挺身而出，推動台灣版「贈與宣誓」，展現富豪圈縮小貧富差距的淑世魄力。

當台灣貧富差距越拉越大，稅制改革又緩不濟急，為富而仁的自覺，或許是矯正社會財富失衡的一大關鍵。因此，我們對於以慈善家為志業的高調陳光標，其實不必反感，反而應將他的到訪視為啟動台灣富豪發揮大善的觸媒。或許有人還是會說，行善就該像賣菜阿嬤陳樹菊那樣默默而為，但若非國際媒體高調褒揚陳樹菊義舉，又怎能引發更多尋常百姓的共鳴與效法？更何況，要不要收陳光標的錢，主動權還是掌握在台灣民眾手中，又何來「食嗟來食」之怒與辱呢？+ [! |8 Z6 J/ \; U1 G4 u3 T) V
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