蘋論：華叔是民間社會的脊樑

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蘋論：華叔是民間社會的脊樑5.39.217.76  n0 |# L. a5 }4 @# [
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聽到華叔過世的消息後一直有股淡淡的哀愁，有股難以排遣的鬱悶，就像失去了一位常常提點自己的長輩那樣。也許，香港真的失去了一位在重要時刻提點大家的長輩，提醒大家的阿叔──華叔。公仔箱論壇( @) n# x, F( O+ }

0 X! @( k+ |* e! UTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。論政治資歷，現時枱面上的人物從特首到議員到內地掌管事務的官員都不能跟華叔相比。他可是從七十年代初就走在社運、工運、民主運動的最前線，跟港英殖民地官員鬥爭，跟自以為是的建制派對陣，跟唯命是從的本地左派水火不容，跟殘暴不仁的北京當權者誓不兩立……。近四十年來香港的重大政治、社會變革，華叔都是推手，都是主角；他留下的功業、政治遺產還將影響一代又一代的人，還將左右香港的政治社會發展。要數當代香港風雲人物，絕不是肥彭、陳方安生、董建華、曾蔭權、魯平、許家屯，也不是李柱銘，而是華叔！
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很多新一代的社運人士愛把民間社會掛在口邊，都說要為香港打造更強固的民間力量、民間社會。實情是華' i0 _; Z4 T! i
叔可說是本地民間社會的奠基者、帶路人。在他以前，本港的社團要不是中共的衞星組織就是依附國民政府的機構，還有少數是殖民地精英的俱樂部，直到華叔創辦教協，香港才真正出現一個土生土長的工會及群眾組織，不受北京、台北、倫敦、港督府支配，可站在港人的角度及利益出發，捍衞市民的權益，推動社會改變及前進。直到今天，教協仍是獨立工會的主力，是最活躍有力的民間團體，並為其他民間團體、民間社會提供有力的支援及幫助。今天，香港的民間社會能百花齊放，茁壯成長，成為政黨以外的重要政治力量，實在要多謝華叔當年頂住巨大的政治壓力，開拓民間團體活動空間。
  e1 o% c. I0 V) E* Q+ ~3 r5.39.217.76TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, d7 v9 D. T+ U. x4 m4 E: G
此外，他堅持倚靠市民，堅持走民間自力更生路線也成為日後民間社會發展的好榜樣。港英政府時代最愛以「行政吸納政治」的模式把原來獨立的民間團體收編入建制，成為政府的同路人，為殖民地政府塗脂抹粉。北京當權者的手法雖然粗暴拙劣，但她同樣不斷透過統戰、招安吸納民間力量，令他們成為當權者的附庸或應聲蟲。華叔沒有被中、英雙方的「糖衣陷阱」騙倒，沒有因為短期的好處、政治資本及利益而向任何一方靠攏，反而一直着意強化教協及其他民間團體的獨立性，讓它們可以自行其是，獨立自主，不需隨政府或當權者的音樂起舞。對民間社會的健康發展來說，這樣的獨立性是至關重要的。$ y  `$ l6 s# R: T3 i: k) ]
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當然，華叔更寶貴、更讓人不捨的是他的政治識見與洞察力。在重大的政治變動及轉折中，華叔都能及時提出他的判斷，提出他的分析，點明他心目中的理想策略及出路，說明社會該如何進如何退。六四鎮壓後義無反顧的堅持，就讓市民在惶亂與驚愕中找到立足點，找到着力點，保存了香港這顆中國土地上的民主明燈。沒有華叔的提點及堅持，六四後的香港已不知變成甚麼模樣！實在懷念華叔，懷念這位常常提點進退的長輩。

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異人其萎  陶傑
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司徒華先生即使在生,也是一位古人,他的擇善固執、千金一諾、對誠信和善良的信仰,令他不太像現世的中國人。
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他相信道德、勇氣、謀略,認為在一個荒謬的亂世,缺一不可。他的道德來自他的職業操守,勇氣來自抗戰和貧窮過來的憂患,而謀略──一些人叫做政治智慧,來自他早年和共產黨有往來。他把共黨的一套和組織力,最終用於與共產黨對抗,這套絕門秘技,在香港沒有幾人懂得,司徒華是香港的一位奇人。他早年對政治熱衷,是因為理想。在司徒華身上,可以了解當年為什麼那麼多人奔赴延安。司徒華一身兼備瞿秋白、周恩來、潘漢年三種人格,浪漫而忠厚,大勇而富魅力,然後是對人性軟弱和陰暗面的了解。
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" @4 ]1 Q6 Z: u) a! a: [: a0 w其人、其事、其字,幾十年來,許多人指司徒先生「偏激」。但是當他離去,罵過他「偏激」的,方知道自己的平庸;罵過他「頑固」的,方識自己的懦弱;不滿他「霸道」的,始了解自己的鄉願。他只不過對人世間的事有許多鮮明的看法,但在一個以全無觀點為穩重的社會,司徒先生的稜角每被視為異端。
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明乎此, 即可冷眼對今日據說是「不分黨派立場」,包括特首,對司徒氏身後的讚頌了。如果今日捧他的政敵是真心,那麼在他生前對他的詆譭即是謊言;如果他生前罵他「反華反共」是真話,今日對他的「肯定」即是虛偽。司徒華先生對此洞若觀火,他對中國政治的污穢和卑劣知之甚深,他的逝世,演變為「哭司徒」的某種「香港情懷」,以他黑白分明的性格,對於混雜其中的一些哀悼,他不會希罕,且嗤之以鼻,這是香港進入一個沒有司徒華的政治世代時,許多人不會有的睿智和頓悟,他的身影遠去了,一天絢爛的文采,在香港這片狹小的地平線上,他生前孤獨而不寂寞,死後卻是一個雖有許多隨眾、卻又是絕後的人。

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司徒華為甚麼是北京最頭痛的人物？  潘小濤7 \8 ?& B" ?9 P. B

( f4 L  i* N5 a8 N- a- n7 Y- C華叔走了，他臨終前仍惦記着六四及中國的民主，這樣的胸懷，在當今物欲橫流、權力薰心的環境下，殊屬可貴，也是「革命尚未成功、同志仍須努力」的翻版吧！
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我一直在想，為甚麼中共一直統戰不了司徒華呢？中共當年成功奪權，靠三大法寶，除了槍桿子的軍隊，以及筆桿子的宣傳機器，還有無孔不入的統戰系統。所謂統戰，就是統一戰線，將中共的敵人、對手及中間勢力，拉攏過來，變成自己的合作夥伴，或至少不會成為反對自己的力量。當年，從富商巨賈、名流紳士、學術巨擘，到國民黨的高官，政壇名宿等，無不中了中共的「統戰毒」，變成中共的同路人，大大削弱了國民黨的支持基礎，最後坐失大陸的江山。
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) X0 [# x; t; B0 s& p2 t到香港回歸時，中共的統戰手法再度發威，環顧當今香港，稍稍有頭有面的人，還有誰沒被統戰，變成北京的啦啦隊成員呢？這裏固然有客觀原因，也就是掌握了香港的政治大權，還有祖國的強大經濟實力，任何人不聽話，權力會被奪、社會地位急降，甚至連生意也做不成；相反，俯首貼耳，甚至甘願充當打手，則富貴榮華，錢銀女人，應有盡有。正常人，有誰能拒絕這些做狗做奴才的誘惑呢？5 k7 o. C; d5 n* d4 U+ n3 [! M
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但司徒華似乎是一個例外，也是少數中共統戰失敗的例子。他個人的風骨、個性、理念等，固然是重要因素，要統戰這樣的人，代價和難度本來就很大。八十年代，中共駐港最高代表許家屯兩度秘密會見司徒華，就是以權力和金錢去引誘他；回歸後，特區政府多次提出給他「荷蘭水蓋」，他都拒絕接受。
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另方面，北京對司徒華的統戰陷入老鼠拉龜，是因為他單身一人，了無牽掛。中共的統戰，很多時從子女、丈夫、妻子或父母等親友埋手，但司徒華無家無室，一生只心繫香港的教師地位，以及平反六四及中國及香港的民主化，自然令中共的統戰失靈。
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3 W4 ]1 R+ H9 u2 F# _8 k9 L8 ]& r. o人總有弱點，中共的統戰正是擊中人的死穴，令他舉手投降。司徒華則以七十九年的人生教訓我們，只要身正，影自不斜；只要不存私心、不留私念，自可抵住誘惑，為自己的理想奮鬥終身！