本帖最後由 felicity2010 於 2010-8-10 01:22 PM 編輯 # g2 _. [9 O8 U
: ~8 x- c) C7 ^# G5.39.217.76台灣學者劉兆玄有關中國崛起的看法 余英時
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9 e7 g0 ~" h+ P$ u& |; ?公仔箱論壇劉兆玄先生在台灣是非常重要的學術界的人物、教育界的人物，也是政治界人物。在政治上他是在馬英九做了總統以後，做了一年多的行政院長。然後因為水災的關系，他就自己很負責地辭職下台了。他現在的身份就是台灣的中國文化一個研究會的會長，這是很重要的。公仔箱論壇% L* Y: B& d) G- a
6 i8 }( p3 k: J' G他當然關心的是中國的崛起，所以他在台灣這個題目開始講的時候，講中國的崛起問題，他跟美國《紐約時報》有名的專欄作家Thomas Friedman在四、五月的時候談論了很久，中國到底是不是崛起。
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有的國家認為中國並沒有崛起，他跟Friedman都認為中國是崛起了。不過這個崛起又有什麼意義？過去湯恩比講過，十九世紀是英國的世紀，二十世紀是美國的世紀，二十一世紀也許是中國的世紀。這是一個史學家的預言，這個預言是不是實現，這是Thomas Friedman跟劉兆玄討論了很久的問題。他們得到的結論就是說，要看怎麼發展。到現在為止他們兩個人都同意，中國到目前為止已經是一個大國。這個大國呢，是制造的中心、是消費市場的大國，還沒有到文化上的程度。因為文化的貢獻中國在什麼地方，現在還看不出來。
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因為過去我們知道，十九世紀英國的文明流散到全世界。這里面不光是帝國主義侵略的問題，同時也是科學跟西方的文化，跟著英國的勢力走遍全世界，發生的影響極為重大。二十世紀的美國也是如此。現在最重要的問題就是什麼是中國文化？5.39.217.768 D) A6 a/ }4 s4 a6 R, E H5 |
" v' O5 ~; P. J0 Z# @TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。照劉兆玄講起來，第一、他強調是王道。王道是外面的表現，就是對人是溫和的、是善意的，是不用強的力量的。要從內部精神講，就是孔子說的「己所不欲，勿施予人」，而不象西方，把「己所欲，施予人」。「己所欲，施予人」，比方說你喜歡吃辣椒，那也強迫別人也吃辣椒，這就不是很好的辦法，這可以走成霸道，雖然動機可能是好的。可是「己所不欲，勿施予人」就沒有這個毛病。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 D1 a; W! `3 Z, j# z; P7 v
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我們可以說，一方面在我們中國文革的時候，還繼續保持著中國文化的發展；另一方面又接受西方文化比較積極的、好的價值方面，像民主、自由、寬容、注意社會公益。所以，這些事情都是在台灣發展出來的。之所以台灣中國文化已經不是傳統的中國文化、是一個現代化的中國文化，這里面包括了西方、「五四」要求的民主跟科學，已經全部實現在里面。雖然不是十全十美，但是方向是不錯的。" a- @7 o, [" N$ S8 s
) D, B" j+ N% {3 Utvb now,tvbnow,bttvb所以從這一方面講，台灣跟大陸文化交流，對于大陸還是會有重要貢獻的。大陸科技方面多，實用方面多。而在基本價值方面，因為一黨專政的關系，還許多東西不能改變。就象這次劉兆玄在清華大學演講，媒體就不能公開的，只有在《南方周末》登了一部分的刪節稿，但是全面的內容偶爾大陸網上可能有一些，但是不是都是從《南方周末》轉載的。全文，大陸的讀者還是看不見的。所以，從這個方面講，劉兆玄這次清華大學演講是值得重視的。 |
發表於 2010-8-10 01:20 PM
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