兩座投入使用村民多已外遷 逐漸冷清 穗楊箕村祠堂 年底遷建完成
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楊箕村四大宗族祠堂的遷建已歷時四年，蝸居在臨遷房裏內的楊箕祖先靈位，有望於2015年全部回歸祠堂內。目前四姓祠堂中，秦氏、李氏宗祠已經投入使用，梁氏宗祠已建成尚待啓用，只有姚氏宗祠仍在施工。雖然村民外遷，祠堂顯得有些冷清，但村裏老人表示，只要祠堂在，人心就不會散。
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楊箕村目前正在進行城中村改造，在13座已基本完成封頂的高層復建房下，四座飛簷雕壁的宗族祠堂也陸續投入使用。南有泰來坊、北有雄鎮坊，作為900年的古村，楊箕村的四大宗族祠堂曾經按照遷入歷史的先後、分布群落的不同，散布於村內的各個片區。不過，考慮到土地集約化利用，楊箕村城中村改造規劃將四大族姓祠堂集中遷建到回遷區的北側。! S( R% r. c+ d, V
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《南方都市報》30日報道，祠堂的遷建一度引起族人的爭議，除了擔心宗族文化的根被切斷外，復建面積、復建方式也經過反復爭論。直到楊箕村改造啓動後兩年，政府組織各族姓長老到獵德村參觀，方才與村民達成一致，對未登記成為文保單位的祠堂進行拆除重建。
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" R6 O% A8 _1 X8 U; {0 g經過反復磋商，四個族姓的祠堂最初規劃為均等面積，最終考慮到歷史因素，遷建完成後的姚氏祠堂492平方米，李氏祠堂468平方米，秦氏祠堂、梁氏祠堂則為419平方米。四個祠堂背靠文保單位玉虛宮，形成楊箕村宗祠文化區。
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6 R/ _0 K$ {8 Y$ T+ w6 @& y5.39.217.76鎏金木雕鑲嵌在祠堂門楣、兩副比人高的門神鎮守堂前，灰塑、磚雕等廣東傳統工藝也應用到祠堂的裝飾上，讓逐步建成的楊箕四大祠堂的氣派接近著名景點陳家祠。在李氏宗祠內，除了八張麻將桌，還有一張乒乓球桌及一台電視。專門負責看護打理祠堂的李銘灶和侄子不斷地給打麻將的人送茶。祠堂由宗族理事會管理，李銘灶正是李氏宗祠宗族理事會副會長。李銘灶說，李氏宗祠每年有6萬元的管理費用，由宗族理事會出錢。
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除此之外，族內有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。每逢重大節日如扒龍舟之時，外村人發請帖或商議事情都會在祠堂裏進行。所以，祠堂兼有供奉祖先、宗族議事、休閒娛樂、會聚接洽功能。「平時都是過來玩，每逢春節、元宵等節日秦氏族人會回來吃飯。」一位秦氏族人說。5.39.217.76. f% W0 }6 N# S6 a. @6 L7 F
7 `& C3 b" c4 _4 A% P& g一般來說，祠堂有多種用途，除了供奉祖先之外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂作為活動之用。據瞭解，已經投入使用的秦、李祠堂，更多的還是作為老年人休閒場所之用，宗族議事的功能不明顯。
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祠堂的冷清和村民外遷有關。楊箕村拆遷後，村民在外租房或買房，除了玉虛宮旁的金迪大廈還有較多村民，其餘散遷到廣州各區。搬至三元里的秦氏宗族理事會成員秦伯表示，秦氏祠堂自啓用後，最熱鬧的是扒龍舟、吃龍舟飯時，其餘時間很少有人過去。 |
發表於 2015-7-30 10:07 PM
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