逐級舉報未獲回覆 「忍無可忍」 大陸6少林弟子 實名舉報釋永信
1 i$ j$ V" j9 N6 RTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 ?! a( V( {4 l( [/ @4 w) Q1 A$ b
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$ y+ L6 S7 [* v. X6 m! g4 h% s少林寺方丈釋永信繼被網絡舉報者「釋正義」爆料,指其私生活混亂和侵佔少林財產後,8日再遭6名少林弟子舉報涉嫌「敲詐勒索、侵佔少林寺財產和善款、與多名女子發生關係」等「十宗罪」。當日,包括釋永信徒弟,曾為少林寺四大金剛之一的武僧總教頭釋延魯,與少林寺原僧人或員工共6人一同到北京,準備向國家有關部門遞交實名舉報材料。% A9 q8 ~+ ?: E( k/ C; _/ R( Z
$ u2 W% k6 H; f這是自「釋正義」出現以來,釋永信面臨的最為正式的一次舉報。新浪網《新聞極客》報道,此次赴京舉報的6人,包括少林武僧總教頭釋延魯、少林寺俗家弟子釋延德、少林武僧團俗家弟子釋延用、少林寺僧人釋延勤、少林寺常住釋延仁,和少林寺前法務部主任王永華。
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他們均否認了是「釋正義」,但表示他們是受「釋正義」鼓舞,才決定站出來說出所知道的事情,並表示「在法庭上也會這麼說」。6人的舉報材料,比「釋正義」此前的舉報更為詳細,涉及「釋永信敲詐勒索,侵佔少林寺財產和善款,個人生活腐敗奢侈,與多名女子發生關係,斂財行賄」等方面,並提供了20多名知情人的姓名和資料。
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調查結果遲遲未公布tvb now,tvbnow,bttvb' T; i) R6 z+ U* Q9 y
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他們中的多人,都自稱目睹了「釋永信與釋延潔的不正常關係」,而為釋永信做飯多年的少林寺僧人釋延勤,稱見過釋永信吃臘肉、飲酒,而至於釋永信「睡70萬元的床、廚衛設施共計100多萬,開百萬豪車」等個人生活奢侈腐敗的事情,多人表示可以作證。5.39.217.76, q" z* n: X5 e% M; O- ~7 `
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更多的舉報內容,則涉及釋永信侵佔少林寺資產、違規斂財等事。「我們也是忍無可忍了,不得已才進京舉報」,釋延魯表示,他們是逐級舉報,現在沒辦法才到的北京。「我們於7月28日向河南登封警局、檢察院遞交了舉報材料,沒有得到回覆,接著又去了鄭州,向省警局、檢察部門遞交了材料,仍沒有回覆,於是現在只好來到了北京。」
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登封市政府公開信息稱,自7月25日「釋正義」舉報釋永信以後,河南登封宗教局即成立調查組進少林寺調查。但如今公布的調查結果僅有一條。8月4日深夜,登封市宗教局發布消息稱,「經核查,沒有釋正義這個人,其他事項正在核實之中。」1 t y. u) }3 X7 T9 _5 F
% U! B* F- E% k7 d9 }6 ytvb now,tvbnow,bttvb早前少林寺曾回應稱,釋永信要「做個了斷,給社會一個交代」。但這麼多天過去了,釋永信的「了斷」還是沒有給出具體的時間或內容。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. D% A, C" E; n& \9 f! l# ?
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釋延魯表示,他們將於10日向國家有關部門提交舉報材料。對於釋延魯,網上也存在一些不同聲音。此前,29名僧人曾聯名表示,釋延魯就是「釋正義」。並稱,「釋延魯是因辦武校,在家已有妻兒且離婚再婚,被查明後遷單還俗,隨後懷恨在心。」但釋延魯否認該說法。
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6 x1 y1 s5 v) Z+ V) ^5.39.217.76「功夫經濟」毀譽參半5.39.217.76* l! ^3 ]$ x7 {% I, i% x8 g2 r! q
: ]( `" c" A& }( T2 Q/ k3 Qtvb now,tvbnow,bttvb作為少林寺方丈,釋永信推出了許多大膽舉措,包括成立「少林實業發展有限公司」,在全球進行少林功夫的商演和舞台劇演出等。《中國時報》報道,少林寺近年文創手法包裝,經營少林素餅、少林禪茶,註冊了29大類近100個商標。寺院下屬的武僧團,據統計至今已走訪了60多個國家,表演超過1000場次,而根據英國《衛報》報道,少林寺在美國演出一場的收入約1萬美金。而光是少林寺的門票收入,一年就有6000萬人民幣。
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少林寺發展出來的「功夫經濟」,學界毀譽參半。中國社科院世界宗教所研究員黃夏年曾指出,以國家角度思考,確實需要少林寺做品牌。然而,也有學者指出,以「功夫經濟」為前題的發展,伴隨而來的就是濫俗和過度商業化,營利與推廣文化勢必衝突。; m% D1 U/ m7 e# }& i7 t
$ J1 N+ N4 Q: gTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。近20年來,「深山藏古寺,碧溪鎖少林」的生態已改變,許多人擔心的是,隨著少林寺的品牌化經營,世人的信仰方式無疑也要隨之而變,無法再以寺廟做為精神的避風港。 |