[中國內地] 端午憶屈原大陸教育引反思

端午憶屈原大陸教育引反思; f0 g3 ~4 z$ u5 g& K

農曆端午賽龍舟，總會讓人們聯想到屈原。屈原故事流傳了兩千多年，為何至今仍然能夠令人有所思有所悟？

互聯網上有些帖子提問：屈原為何被流放後不另謀出路？為何非要自沉汨羅江？對於長期生活在海外的「僑後代」年輕人來說，屈原故事或許的確有些費解。5.39.217.76& t7 `& \! S; }

說起來，自沉、自盡、血祭，史上不絕於書。直到近現代，遺風所及，既有譚嗣同等「戊戌六君子」血祭北京菜市口，亦有清末曾任「南書房行走」的鴻儒王國維自沉頤和園昆明湖，還有國共兩黨的著名文膽陳布雷、田家英先後仰藥自盡……
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屈原曾在楚懷王、頃襄王兩朝為官，他的故事，已經成為傳統社會共識積澱的文化圖騰，箇中包含了某些道德規範，包括願為超越於一己利益甚至一黨一派利益的某種理想獻身。史上，所謂「因德而死，盡責而亡」的現象，曾經引發不少學者探究。' U4 {( }6 s. e$ b

然而，傳統節日及其包含的值得傳承的民族文化和精神，如今顯得往往和某些社會現狀格格不入。
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在現實生活中，華人圈有不少官員，腦瓜子「活絡」得很，不像屈原那樣「固執」。有些官員為官一任，不是想如何造福一方百姓，而是想如何為自己謀取「好處」。有些官員是「官迷」，不惜鋪張浪費公帑，設法大搞特搞「政績工程」，為自己臉上貼金，甚至挖空心思「跑官」、擲重金「買官」；有些官員是「色迷」，暗地裏比拚「雄風」，卯勁擁攬更多紅顏，有的淫官甚至敢稱嫖娼數目超過「娘子軍連」，淫腐日記堪稱現代版「拍案驚奇」；有些官員則是「財迷」，搜刮的財物價值動輒過億，大額現金鈔票數以噸計，珠寶珍藏要調用多少台大型軍車才能運走；有些外逃官員甚至倒戈，做「無間道」。

屈原出身於楚國貴族，與楚王同姓，顯然又是「官後代」、「貴後代」，他所著的《離騷》等作品，被譽為中國古代詩歌之源。然而，放眼海峽兩岸的「官後代」，如今不乏平庸之輩，爭權的爭權，撈錢的撈錢，扒灰的扒灰……流弊所及，更甚於當年的八旗紈子弟。試問能有幾人能像屈原那樣名垂史冊？
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面對大陸官場「一切向錢看」和大面積貪腐的現象，當局有些高級智囊曾經獻計，要強化「官德」教育，認為如果不採取「洗血式」治理，縱使中紀委和各級反貪機構再有三頭六臂，也難肅清貪腐。不過，當局倡導的「榮恥」教育卻見效甚微，反而貪官愈抓愈多，愈抓愈大，愈抓愈遠——甚至要撒天羅地網到千萬里外獵狐，竟惹來暗藏貪官們的竊笑和訕笑。有關當局如何才能「釜底抽薪」？最終能否根治貪腐？愈來愈引發各界關注。
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值得重視的是，教育問題如今不僅局限於大陸官場的官德教育範圍，更擴展到社會的學校教育，特別是高等教育。
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如今，愈來愈多中國學生選擇負笈留洋——儘管最近曾有權威的統計資料報告顯示，中國留學生在海外留學「日子不好過」。甚至，許多高官政要，也想方設法送子女到海外留學。中國學生及其家長為何捨近求遠？高等教育在許多方面的改革滯後於社會發展，使教育供給與社會需求不相適應的情況日益凸顯，看來是毋庸諱言的事實。) m, f9 T. Y4 _/ w, ?1 }: n3 s

總之，近些年以留學潮為特徵的「知識移民」，以民間對外投資為特徵的「財富移民」，以及以貪官捲款外逃為特徵的「資金暗流」，已經形成一種特殊的現象，並引發社會各方廣泛關注。其趨勢將如何？當局對策又將如何？不妨拭目以待。

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