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又闻“吃教”……

小时候,常会听到长辈说家族里另几位信奉基督教的亲人,是“吃教” (jia Ga)的。
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小时候不明白,为什么会有这么样的叫法,直到年岁渐长,读到清代基督教士在中国传教的历史资料时,赫然也看到这名词──“吃教” ,才知道“吃教”的这叫法,原來有其历史渊源,而且不只是中文有,英文也有,叫做“Rice Christian”。
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借生活援助来宣教早有之
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# p* ]& _+ v% i公仔箱論壇老实说,“吃教”这名词,对传教士及基督教信众來说,是一个充滿贬意的词,所认识的教友也都不喜欢教外人士,用这称谓來形容他们。tvb now,tvbnow,bttvb1 P0 M+ g% U: D# E

) `' F* f. e( r, z不过,在早期基督教或天主教士,到中国传教不少是通过这一类的慈善福利工作,即是提供來听宣教与分享的民众柴米油盐面粉等民生物品,也为教友提供生活援助,來吸引老百姓接受信仰,而当中也有人因为如此,而接触及信仰了上帝。
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当然,这和后期频频发生教案争执,有心人利用入教避罪,另种类型的“吃教”是不同的。tvb now,tvbnow,bttvb  `2 ~& m$ \! G8 n2 D& l1 a
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感恩宴被指另有不良意图
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0 K& C; M: {; c/ }8 q# M公仔箱論壇为什么会提到“吃教”这名词?
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最近雪州宗教局上门检举百乐镇卫理公会的“圆梦中心”,上门临检在该中心举行的感恩宴,引起风波;虽然大马爱滋病理事会较后澄清,有关晚宴只是为爱滋病关怀活动筹款,但雪州行政议员哈山阿里却声称有关晚宴曾出现向回教徒传教的活动。公仔箱論壇2 R, ?" o3 C! {) h
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接着,馬來报章《每日新闻》和《大都会日报》就连续几天报道,特定组织幕后展开慈善活动,向生活窘迫的回教徒和家庭派发现金援助、免费食物和房屋,来让这些回教徒转教,还访问了当事人现身说法,甚至冠上“受害者”(mangsa)的称谓。
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2 o7 i- t0 o% ~) ~+ Q9 B4 P) x9 x; Z基督教团体已经否认这些指责,并要求这些媒体出示证据。
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证明没有宣教是更重要的公仔箱論壇, o; ^3 a/ C" S+ Y

! T# @$ M( j$ X- n+ u/ }) K' k公仔箱論壇从哈山阿里强硬的态度,还有回教党领导层尤其是哈迪阿旺谨慎的态度(将会见雪州宗教局和百乐镇卫理公会,直接了解当天的实况),或可窥见这个涉及我们所俗称的“吃教”方式的指责,对回教党而言有多大的挑战了。, O7 P3 Y3 s& i" g
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诚如前玻璃市宗教司莫哈末阿斯里所说的,回教社群有专用来协助不幸人士的义捐(zakat),这些钱流去哪里?因此不应该怪责其他宗教给予穷困回教徒援助,也不应该怪责有关回教徒接受援助。同时,回教党瓜雪国会议员朱基菲礼也在推特质问,当回教徒要去接受別人的援助,这要怪谁呢?公仔箱論壇/ [5 @6 v9 C# X8 z5 C) t4 E

6 J. z- _6 ~6 ^6 H8 ~7 M, S5.39.217.76但在声声要求自省及追问义捐的流向同时,摆在回教党面前更大的挑战还是在于,必须要查出实证,不仅是当晚的活动没有向回教徒宣教,也没有外教组织通过“吃教”的方式,诱使回教徒转教,來证明当晚雪州宗教局的行动,纯粹是误会一场,更要安抚党內诸如哈山阿里这般心态的党员。
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再度牵动回教党内部角力?公仔箱論壇7 P( `% S7 P/ T" z, Y) G. n

0 c; e9 J/ }- P& Q因为,“吃教”的称谓,有其历史渊源,也是我们社会熟知的一种活动方式。而且从清代传教士的经驗中可知,其成效彰顯。因此,当馬來报章爆出指责后,这些既成印象都在挑战,回教党高层在捍卫回教方面有多坚决?
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3 `' ?. t0 L+ v& D/ I2 g5.39.217.76无可讳言,作为回教党传统的竞争对手,巫统势必见縫插針,但回教党更大的挑战还是在于,这起风波中会否让诸如哈山阿里这一派以捍卫回教为已任,为了维护回教徒生活遵从教義纯洁而认为有必要加强回教化措施,來管制回教徒的党员与领袖,趁势崛起?
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当哈山阿里放话,准备因为捍卫回教社群的利益而被革职。他已经抢在捍卫回教的道德制高点,这一举动会否再牵动回教党內所谓宗教司派与开明派之间的角力?
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2 z' V3 e- m! Z4 Z* p8 H( ]/ Wtvb now,tvbnow,bttvb这中间奧妙,哈迪阿旺与聂阿茲岂会不懂?因此,当开明派代表人物卡立沙末炮轰哈山阿里,哈迪与聂老只能谨慎又谨慎,而不宜直斥谁是谁非。
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雪州宗教局的风波,与其着眼在雪民联与国阵之间的駡战,或更应關注回教党內部的变化,而这变化,就看哈迪的态度了。

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维护大马的中庸立场5.39.217.76% S# ?& H! S! }6 M( ]8 g* U

' R4 q0 r$ m5 f  ?# e* ]公仔箱論壇这是史无前例的。雪兰莪州宗教局(JAIS)对百乐镇卫理公会(DUMC)展开临检,是我们的历史上的一个污点。教会已表示,当时一个慈善团体正在举办晚宴;管理宗教事务的州行政议员拿督哈山阿里却站在宗教局一方,表示他们掌握了教会向回教徒传教的证据。6 ]" |( n9 r& ~# v0 ]
几个小时前,雪州州务大臣卡立却表示对宗教局的行动深感遗憾,并要求该局提呈完整的报告。卡立对此没推卸责任,或为自己辩护,反而要求对话,并承认雪州宗教局隶属于以哈山为首的州宗教理事会(MAIS)。
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# p4 D3 x& b; b3 `$ _公仔箱論壇宗教局是在接获有回教徒在参加基督教堂参与晚宴的投报后,与警员一同展开临检。宗教局进入教堂时,并没有获得搜查令。而且,任何的祈祷场所都是神圣的,缺乏尊重及敏感的举止,不但对国家没益处,更显示了宗教官员小题大作。宗教官员应等到宴会结束后,才有礼貌地通知教堂当局关于接获的投诉,并要求会见出席的回教徒。我相信,没人会回避调查。2 m) g: T! B+ y: y/ d  A! ^
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我们需更加开明。不少国人在天主教学校读书,却没成为天主教徒。砂州首席部长泰益玛目也公开承认,他在读书时曾念圣经研究这一科,他的家人曾捐钱给教堂,最近他更为一家教堂开幕。
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  @$ P( R# t. B+ \8 \/ S不管是否有证据,有人似乎总是在怀疑教会向回教徒传教。基督教领袖都了解,联邦宪法虽然确立了宗教自由,但也规定任何人不能向回教徒传教,违反的人都会面对法律制裁。
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4 r. ^4 H& o; @/ _我们应学会欣赏其他的宗教。我们可以辩论某个宗教是否比其它宗教更好,但不管是信什么宗教,虔诚与敬畏上苍总是好的。如果大马人真的这么虔诚,并热情地维护各自的宗教,那为何我国依然面对贪污、种族主义、偏见、歧视的问题呢?没哪个宗教允许这些不道德的行为。公仔箱論壇  q' i' n& C8 y, m0 @: N/ O9 x
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我们做人要更加实际。我曾在吉隆坡一个由基督教徒成立的「施食处」(soup kitchen)工作。接受赈济的人不少都无家可贵,穷困潦倒,染上毒瘾或患上爱滋病,其中也包括回教徒。他们希望找地方洗个澡,以维护本身的尊严。义工捧上一碟热腾腾的咖喱饭欢迎他们,并愿意聆听他们说话,让他们感到很温暖。基督教的施食处赈济穷人时,会在开饭前祈祷,但回教徒不用跟著这么做,依然能感到受尊重的滋味。公仔箱論壇! w1 [5 |6 `& P- F- [3 }8 T4 V9 O$ f% x
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若要根据哈山阿里等回教党强硬派的逻辑行事,施食处的义工是否应拒绝协助可怜的回教徒,以避免被指向回教徒传教?那槟城圣尼古拉盲人之家是否因为是基督教办的,就要拒绝回教徒学生的加入?
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回教堂、寺庙及教堂都是大马文化的一部分。我们骄傲地在旅游传单里宣传这些地方,为何有人还是那么害怕这些宗教场所呢?不少大马回教徒曾到罗马旅行,也参观过梵蒂冈,但他们却没有因此改教,对吗?大家要努力站稳大马的中庸立场。
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