部落客抨种族思维看待枪击案
14岁巫裔少年阿米奴拉昔遭警方射毙事件引起各族人民的同情与声援，但是人权党总秘书乌达雅古玛（右图左者）却控诉，国人以种 族角度看待受害者，阿米奴和赵明福事件都受到瞩目，但是来自印裔社会的警方枪击案受害者却惨遭忽略。他揭露，霹雳州太平近来有两名印青遭 警射杀，却不见任何媒体和人士关注此事，只因死的是印度人。
“没有任何主流媒体和另类媒体报导此事，人们也没什么兴趣关注印度人死的新 闻。”TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& }( }) l2 S0 z6 X1 D4 y6 Z& w
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他控诉，印度人一直深受到不平等对待，却不见有媒体伸出援手报导此事。公仔箱論壇" S" R- o' [$ c h
促部落客宣传印裔命案TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ R. q2 Q, d2 e9 t
乌达雅是于今日在主题为《部落客推动大马前进》的 “2010年部落客大会”上，参与主讲《部落客在衔接宗教分化的角色扮演》论坛上，语带不满控诉此事。5.39.217.76' d, K$ Q6 f4 Z5 F/ f, T
他也炮轰部落客形同主流媒体般不理 此事，并吁请部落客在本身的部落格上揭发和广为宣传2印青死亡的事实。
贫穷阶级也包括华 巫裔( m" H; _; I; Z3 s- ?9 e
不过，乌达雅的论述马上遭致台下的部落客沙拉夫丁希山（Salahuddin Hisham）反驳，他炮轰乌达雅不应以种族思维来看待事情。
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“今天园丘内住的不只是印度人，还有爪哇人、华人，他们也是少数族群，为什 么你丝毫不提他们，而满口是印度人？”
“园丘内也有很多马来人和华人处于贫穷阶级，而非仅仅印度人。”- l- {: @, y; d& O4 p
炮轰乌达雅“社群主义”
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人权律师哈里斯依布拉欣（Haris Ibrahim）也批评乌达雅到处发文告，唯恐没人知道二印青死亡的方式形同“族群主义”（Communalist ）。" U% |! w( |1 c' A$ a
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他说，乌达雅只 关注印裔社群利益的行为，就是一种自我性的“社群主义”体现。
他进一步解释，举国关注阿米奴拉昔事件不因他是马来人，而是阿米奴是名大马 籍青年。5.39.217.766 j# r2 O2 m& l* u+ _& B/ p
同僚挺身力挺乌达雅tvb now,tvbnow,bttvb8 e8 ?$ @" ]* U/ V1 J D6 [ M
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不过，乌达雅古玛同时获得来 自人权党的同僚甘尼申（N Ganesan）的声援，表示许多印裔家庭都对乌达雅的论述感同身受。
甘尼申当时神情激动站起来反问在场人 士，“有多少印裔家庭的成员不曾被关押在监狱或扣留营，你们知道多少？”
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党营媒体歌功颂 德掀反效果
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另一方面，早前在另一场《主流媒体的报导：见解和观点》论坛上，目前是《哈拉卡》网站编务顾问的资深媒体人黄春 美（Wong Choon Meng）指出，主流媒体尤其是政党控制的媒体应重整改革，因为阅听人已对政党介入的媒体带有负面印象，若再一味歌功颂德只会令该政党的形象大跌。: Y/ g2 C" S @3 x* [( r
她 举例，巫统控制的《马来西亚前锋报》和马华控制的《星报》就是一味为相关政党说话，结果其中立现象不再，《前锋报》甚至被视为是种族性的报章。% L( l; D8 s! K; l0 ^
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她 吁请政府废除钳制主流媒体的《印刷与出版法令》，并制定“反垄断法令”开放主流媒体的竞争门槛。
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质疑《前锋报》不受对付tvb now,tvbnow,bttvb6 L, r! e; @, t- X3 ]5 \8 p
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同场的《星报》执行编辑古纳斯卡兰（P Gunasegaram）则无奈指出，碍于《出版与印刷法令》，主流媒体必须长期面对内政部长有权力不更新报章出版准证的压力。
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他也以本 身因撰写质疑回教徒女性遭鞭刑的报导，而接获要求解释信和遭警问话的遭遇，来对比《前锋报》高记编辑兼专栏作者再尼哈山（Zaini Hassan）撰写种族性论述，却不被内政部对付的双重标准。
他揶揄，这或许是内政部长来自巫统，而《星报》并非由巫统控制所致。
亲 巫统部落客扎金莫哈末（Zakim Mohd）指出，随着主流媒体受到新媒体挑战，主流媒体也开始作出调适，包括摘录新媒体的报导。