部落客抨种族思维看待枪击案
14岁巫裔少年阿米奴拉昔遭警方射毙事件引起各族人民的同情与声援，但是人权党总秘书乌达雅古玛（右图左者）却控诉，国人以种 族角度看待受害者，阿米奴和赵明福事件都受到瞩目，但是来自印裔社会的警方枪击案受害者却惨遭忽略。他揭露，霹雳州太平近来有两名印青遭 警射杀，却不见任何媒体和人士关注此事，只因死的是印度人。
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“没有任何主流媒体和另类媒体报导此事，人们也没什么兴趣关注印度人死的新 闻。”$ _7 g7 _: |. H
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他控诉，印度人一直深受到不平等对待，却不见有媒体伸出援手报导此事。
促部落客宣传印裔命案& c3 ]/ q2 ~6 U2 n
乌达雅是于今日在主题为《部落客推动大马前进》的 “2010年部落客大会”上，参与主讲《部落客在衔接宗教分化的角色扮演》论坛上，语带不满控诉此事。. O8 [' ]9 j( o2 a9 W& C! W- F
他也炮轰部落客形同主流媒体般不理 此事，并吁请部落客在本身的部落格上揭发和广为宣传2印青死亡的事实。
贫穷阶级也包括华 巫裔7 I! k. L) v& ^1 x2 l+ T
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不过，乌达雅的论述马上遭致台下的部落客沙拉夫丁希山（Salahuddin Hisham）反驳，他炮轰乌达雅不应以种族思维来看待事情。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, `+ L' v, e& Y* P6 a
“今天园丘内住的不只是印度人，还有爪哇人、华人，他们也是少数族群，为什 么你丝毫不提他们，而满口是印度人？”' B; P; B: C+ \( j
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“园丘内也有很多马来人和华人处于贫穷阶级，而非仅仅印度人。”5.39.217.76$ }& t$ O9 c, q% d: \
炮轰乌达雅“社群主义”: {* s# x& U8 i+ [# o( u
人权律师哈里斯依布拉欣（Haris Ibrahim）也批评乌达雅到处发文告，唯恐没人知道二印青死亡的方式形同“族群主义”（Communalist ）。
他说，乌达雅只 关注印裔社群利益的行为，就是一种自我性的“社群主义”体现。
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他进一步解释，举国关注阿米奴拉昔事件不因他是马来人，而是阿米奴是名大马 籍青年。tvb now,tvbnow,bttvb% {8 W! ^/ a! @
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同僚挺身力挺乌达雅& o5 p! I0 o# \, |% c) k1 _
不过，乌达雅古玛同时获得来 自人权党的同僚甘尼申（N Ganesan）的声援，表示许多印裔家庭都对乌达雅的论述感同身受。
甘尼申当时神情激动站起来反问在场人 士，“有多少印裔家庭的成员不曾被关押在监狱或扣留营，你们知道多少？”
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党营媒体歌功颂 德掀反效果6 C6 i7 ^1 o/ q( C
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另一方面，早前在另一场《主流媒体的报导：见解和观点》论坛上，目前是《哈拉卡》网站编务顾问的资深媒体人黄春 美（Wong Choon Meng）指出，主流媒体尤其是政党控制的媒体应重整改革，因为阅听人已对政党介入的媒体带有负面印象，若再一味歌功颂德只会令该政党的形象大跌。
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她 举例，巫统控制的《马来西亚前锋报》和马华控制的《星报》就是一味为相关政党说话，结果其中立现象不再，《前锋报》甚至被视为是种族性的报章。
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她 吁请政府废除钳制主流媒体的《印刷与出版法令》，并制定“反垄断法令”开放主流媒体的竞争门槛。- q% P2 v( |, \( y/ K+ {
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质疑《前锋报》不受对付
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同场的《星报》执行编辑古纳斯卡兰（P Gunasegaram）则无奈指出，碍于《出版与印刷法令》，主流媒体必须长期面对内政部长有权力不更新报章出版准证的压力。
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他也以本 身因撰写质疑回教徒女性遭鞭刑的报导，而接获要求解释信和遭警问话的遭遇，来对比《前锋报》高记编辑兼专栏作者再尼哈山（Zaini Hassan）撰写种族性论述，却不被内政部对付的双重标准。/ o' c; u4 i8 Z9 E6 `" q9 C
他揶揄，这或许是内政部长来自巫统，而《星报》并非由巫统控制所致。tvb now,tvbnow,bttvb3 G; `! n) u0 k. z7 a7 j! i @
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亲 巫统部落客扎金莫哈末（Zakim Mohd）指出，随着主流媒体受到新媒体挑战，主流媒体也开始作出调适，包括摘录新媒体的报导。