藏语里，“玉树”意为“王朝遗址”或“部落遗风”，指的就是格萨尔王所创立的岭王国。在古代，玉树人被称为“嘎哇”，《格萨尔王传》中，玉树被称为“嘎哇六部族”。至今玉树许多地名或人名前也常冠以“嘎”字，其沿袭就是格萨尔王王妃珠姆家族的族姓“嘎”。

《格萨尔王传》是我国古代藏族历史、社会、思想、生活的总汇。它涉及到藏族的宗教、神话、战争、民俗、文学、艺术、自然等诸多领域，是古代青藏高原的一部百科全书，为我们了解古代藏族人生活形态提供了极其珍贵的文化资料。其以篇帙浩繁，场景壮阔，结构宏伟，诗文绚丽而与《荷马史诗》、《罗摩衍那》、《罗诃婆罗多》被誉为世界文学艺术宝库中的璀璨明珠，是世界上最长的一部英雄史诗。并于2009年10月1日成功入选世界非物质文化遗产名录。

! [" U: ]1 u( l) V" b: ~公仔箱論壇最早听说玉树是从这里每年一度的赛马会开始，据说当年的格萨尔王便是通过赛马会一举夺冠，凭此登上岭部落首领宝座。从此带领部落联盟众英雄好汉，南征北战，降妖伏魔，使当地百姓过上了安定富裕的生活。为此，我们一行辗转数千公里来到玉树州府所在地--结古镇。

1 e; B/ B6 C: V5.39.217.76“结古”在藏语中是“货物集散地”的意思，长江从它身边流过，它也成了长江流域中第一个人口密集的集镇。其历史悠久，是唐蕃古道上的交通、军事要道，自古以来便是青海西宁，四川康定，西藏拉萨三地之间的贸易重镇。

. q+ N2 U# r2 ^9 {* I我们风尘仆仆赶到结古镇时获知由于玉树机场首航庆典，今年赛马会暂停。沮丧地站在飞扬的尘土里，只能凭空想象那盛大的场面：经过漫长而枯燥的冬季后，身着盛装的牧民跳起粗犷、奔放的歌舞，康巴汉子用赛马、射箭、角力、摔跤等带有武力色彩的娱乐活动显示自己的豪放与洒脱。伴随着法螺、喇叭低沉而宏亮的声音，大地震颤，长袖飘飞，牧民们宣泄着压抑了一个冬季的心情，在歌与酒，歌与舞中重新凝聚力量，面对未来。

! E- i* V' k6 Z, H8 B3 S有人说错过了玉树的康巴歌舞，就错过了一次生命的洗礼！有遗憾但并不沮丧，因为我清楚自己期望的是融入到淳朴的藏民中，去感受他们再简单不过的快乐。

山巅之上的结古寺

结古寺原址为一苯教寺院，后易为萨迦派（花教）寺院，建于公元1398年。整座寺庙依山而建，座落有致，围墙由上而下用黑白红三种色料涂成彩条状，分别象征文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨。正是由于这种彩条排列，所以萨迦派又俗称“花教”。

  g8 Z/ ]1 M/ Z, wtvb now,tvbnow,bttvb寺庙周边长着浑身带刺的荨麻草，还有众多的藏狗在四周徘徊。同伴不小心碰了下荨麻草，肌肤如同给火燎灼，不可思议的是隐居在山中苦修的僧人居然是以此为食。至于那些流浪狗，估计是六道中的畜生在寻觅上天轮回的道路罢。

- b* W4 I5 h4 ?  ^结古寺学者辈出，藏物丰富，往来名僧甚多，1937年，九世班禅洛桑却吉尼玛返藏途经玉树，便在结古寺圆寂。那些逝去的高僧因岁月的变迁显得遥不可及，但有一位例外，那就是结古寺的第一世嘉那活佛，他不仅独创出一百多种舞蹈使玉树成为歌舞之乡，而且在结古镇东的新寨村刻石修建玛尼堆，他这一创举延续了数百年，至今筑成了举世闻名的新寨玛尼城。

世界第一大的石刻图书馆

; K% _1 e- ]* ^  K# Q  Ctvb now,tvbnow,bttvb从结古寺下山往东3公里便是世界上最大的玛尼堆——新寨玛尼城。在藏区，你可以很轻易的看到刻有经文的玛尼石，但是你能想象二十多亿块玛尼石堆在一起是怎样的一番景象吗？除了震撼还是震撼！

$ K" H7 V# P3 b, j% O! Ztvb now,tvbnow,bttvb新寨玛尼城东西长283米，南北宽74米，面积比一个足球场还要大，高2.5米的玛尼石墙逶迤连绵，只留了几处“门巷”可供人进出。石墙、石巷上挂满五颜六色的经幡，中间有白色佛塔耸立其间。

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从一世嘉那活佛摆下第一块玛尼石起，历经了几百年的日积月累，这里已经成为一座藏族人民信仰的长城、石刻艺术的长廊。这些经石大小不一，形状各异，雕刻手法也风格迥异，显然出自千万信徒之手。所有石块上面均镌刻着佛像或经文，最常见的是藏文六字箴言，尤为珍贵的是刻有律法、历算、艺术论述和各种佛像的玛尼石精品。有的将整套的佛经完整地刻在很多块石头上，甚至包括封底、封面，组成一套套“经书”。据说新寨玛尼石上刻的经文接近200亿字，堪称世界第一石刻图书馆。

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岁月无痕，面对凝固几百年时光的玛尼城，心里感慨万千。每颗石头都是信徒们发自内心的祈愿，在藏民眼中，这里的每块石头都富有灵性，刻上了文字图像，玛尼石便有了记忆，记住了这代人的喜怒哀乐，也记住了这代人的追求、情感和希望。

0 P7 t6 |- t( \站在结古镇文化广场，背后就是高大的格萨尔王铜像，造型雄浑健美，极具张力。在玉树，格萨尔王的影子不仅仅存在于雕像，作为藏族说唱艺术，《格萨尔王传》至今仍然流传在这片土地上。在人烟稀少、生活节奏单调缓慢的草原牧区，说唱艺人一次又一次的让大家驰骋在格萨尔王的英雄故事中，如痴如醉，凭此作为精神支柱，抗拒着漫长的冬季和荒凉的草原。

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