楞嚴經上說,大勢至菩薩與五十二同倫,向佛自述往昔得道因緣。此五十二指菩薩的位子,十信、十住、十行、十回向、十地,加上等覺、妙覺,共五十二位。換言之,大勢至菩薩從初發心一直到圓成佛道,就是用一個方法,發菩提心,一向專念阿彌陀佛,簡單容易,直捷穩當。此一句佛號能斷見思煩惱,破塵沙無明,這不是大神咒是什麼?大勢至這一類的人物,就用一句佛號斷盡了四十一品無明圓成佛道,我們沒有一絲毫懷疑。隋唐時代諸大德們把世尊四十九年所說一切經法作一比較,公認大方廣佛華嚴經是一切經中之王。再將無量壽經與華嚴作比,認為無量壽經才是真正第一經。華嚴到最後普賢菩薩十大願王導歸極樂,華嚴才達到究竟圓滿。華嚴會上的法身大士們到最後如不往生西方極樂世界,他們修行的就不圓滿。無量壽經自始至終均是宣揚西方極樂世界依正莊嚴,它是華嚴的歸宿,一切法身大士的結局,與華嚴相比,就把華嚴比下去了。 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# f! [% E y+ s( K' ?, E M
無量壽經有九種譯本,夏蓮居老居士擇其中最好的五種原譯本編成現在的無量壽經會集本。經文分四十八章,大家都知道在四十八章中以第六章為第一,詳細述說阿彌陀佛所發四十八願,介紹西方依正莊嚴。四十八願中以那一願為最重要呢?古大德幾乎公認第十八願為核心,第十八願說的是十念必生。重重比較,認清楚,六字洪名是無上法門,是整個佛法的精華,也是十方三世一切諸佛如來所說的無上神咒,其功效能除一切苦。 公仔箱論壇! M7 \9 M. y& i- b' n" \: F
苦的種類很多,簡言之,有三苦、八苦。三苦是苦苦、壞苦、行苦。八苦是苦苦的細說。八苦中生老病死,任何人均逃不過。身處有求不得苦,眾生有無盡的慾望,求不得就苦了。有愛離別苦,人、事、物、往往稱心如意的偏偏要分手離別。有怨憎會苦,不喜歡的人、事、物想離開,偏偏離不開。五陰熾盛苦就是一天到晚胡思亂想,妄想分別執著,像猛火一樣的燒著,不會心靜。五陰熾盛是因、是造業,感受前面七種之苦。此處還有壞苦,一切色法物質會壞會變,是無常的。還有行苦,心中念念生滅不停。一切法歸納為色心二法。壞苦是對色法說的,行苦是對心法說的。 8 Y( m3 |" _$ H$ R0 g$ h$ A) B 佛說戒定慧三學,戒學教我們克制,要一切忍耐,這是修學的基礎。功夫深一層即得定,定能伏煩惱,心中清淨平等,但還是不究竟。總目標是般若智慧,慧若開了,苦就滅了。佛說轉煩惱為菩提,轉生死為涅槃。定不能轉,慧能轉。般若智慧現前,能把無始劫來所有煩惱習氣轉化成大菩提。佛菩薩以此善巧方便度化眾生。無盡的智慧德能原來是由煩惱變化而來的,所以煩惱菩提是一不是二,生死與涅槃是一不是二。除苦除得這麼圓滿究竟,真實不虛。般若法門歸結到一句萬德洪名上,更顯示名號功德不可思議。能持名號之人。不僅修念佛三眛,念佛三眛,諸經稱之三眛之王,實在這一句名號乃究竟圓滿的大般若。在無壽經中可找到證據,世尊對彌陀之稱讚,稱之為「光中極尊,佛中之王」,也是十方三世諸佛如來之讚歎。如此乃能肯定彌陀名號是「無上咒、無等等咒,能除一切苦,真實不虛。」 # Q; A0 C3 _' Y4 w" t# C' g q1 x; X5.39.217.76 * W% P2 D* Y2 ^, ]7 i故說般若波羅密多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。公仔箱論壇# M; F9 d5 Q/ C4 l Q' X
2 X" E8 {( E( }2 o$ K6 l公仔箱論壇 此段經又是結顯開密,本經共有二百六十個字,最後三十一個字是密說,前面是顯說。密說即佛門中常講的咒語。咒以不翻為原則,咒語有五不翻,這是唐朝玄奘大師譯場所立的規矩。 tvb now,tvbnow,bttvb/ j; Q% {% U0 Y) R5 @1 A! D
(一)咒語是佛的密語,只有佛明瞭,等覺以下菩薩均不知其義。 公仔箱論壇( u, l+ U7 E: }
(二)咒語每字每句均有無量義。研究大乘經時,知道顯說的經文亦含無量義,法味無窮,久讀不厭,何況如來神咒。 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' Z& Q9 f; m3 Y& K2 O _
(三)咒中有許多鬼神名號,佛呼喚鬼神令其保佑修行人,故咒中並不完全包括世間語言。 , D/ L, A( J* ~1 E6 j6 E
(四)咒亦為諸佛的密語,如軍中口令。誦咒無往不利,一定能得諸佛護念,龍天保佑。 5.39.217.76 f. j) J+ M$ G1 z8 k- N, R2 _
(五)誦咒蒙諸佛如來不可思議神力加持。 3 @' M8 w& M9 O- R 有如此許多意義在其中,故玄奘大師以存其音不翻其義為準則。密為深奧難言之義,佛法中絕無秘密可言,凡是祕密必有不可告人之處,如果心地清淨,正大光明,那有秘密可言。佛法是深密,義理深,非淺根人而能理解,故稱為深密。因其為理太深,若非上根利智,即不對他說,不過有時也透露一點消息。 % U/ a! j4 W9 d9 f* Ntvb now,tvbnow,bttvb$ E/ b) a' x% c# m, X* U$ C7 H8 {- s
經論中說到修持,勸大家謮誦為教法之一。讀誦時往往一面讀誦,一面思維經中意趣,如是則心不得清淨,思維想像研究探討都落在第六意識,決定障礙了開悟的門徑,很難成就三昧。自古以來解悟者多,證悟者少。證悟要由定慧契入,而老實人可由讀誦得到三昧,大開圓解。所以說讀經是戒定慧三學一次完成,中人以下習氣很重的人,展開經本就會望文生義,此類根性的人讀經不如念咒,念咒不明其義,故不起分別妄想,容易得到三昧,此密法修學的殊勝處。 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: c* _" {0 s) P
玄奘大師不翻密咒,我們也不必勉強解釋。古大德亦有解釋者,如前清灌頂法師在其楞嚴經註解中,對楞嚴咒有詳別的解說,密咒變為顯說,是否如法則不敢說,不過諸大德們仍以不解釋為宜。許多經典,顯說之後仍有密說,密說還是解說顯說中要義,不過言辭簡要,故又翻為總持。因此只要了解顯說就夠了,密是顯之密,顯是密之顯。咒語最重要的音要正確,所以密宗非常重視大師口傳。 - H: V3 q5 w4 I- z
《心經》介紹到此地已圓滿。佛希望一切眾生快速圓成佛道,並不希望我們聞法之後,修三大阿僧祇劫,此並非佛之本願。世間為父母者,希望兒女經歷小、中、大學、研究所、博士班完成學業。也有父母希望兒女是天才兒童,不需要經歷這求學歷程,十三歲即得博士。佛菩薩對眾生亦如此,希望有上上乘人,不必經歷菩薩五十二個階級,在一生中即能成佛。這種人就是有念佛的根性。無量壽經上告訴我們,這一句「阿彌陀佛」是無上神咒,不僅包括釋迦牟尼佛四十九年所說法,十方三世一切諸佛如來所說一切法亦都包括在內。所以它是第一神咒, 第一個大總持法門。盡虛空,遍法界,無論什麼根性眾生,週到彌陀名號, 沒有一個不得度。即使五逆十惡亦能得度。有人說佛既有如此大能,為什麼不把世間苦難之人一齊度脫?答案是這些苦難之人不肯接受佛的教誨,不能依教奉行,與佛無緣,佛不能度無緣之人,這個念佛法門是給善根、福德、因緣均已成熟之人修的。無量壽經上說,睹阿闍王子等聞佛介紹西方淨土,發願將來成佛亦如阿彌陀佛。此念頭在心裡,但未說出。佛有他心通,知道他的心意,告訴大家,過去生中阿闍王子曾供養四百億佛,聽到此法只生歡喜心,而未發心求生淨土。今天我們聞此法門即生信心,一心持名求生淨土,比阿闍王子的善根福德因緣多多了。知道西方世界確實殊勝,一心一意求往生,這個福德太大了。一往生即頓超四十一位法身大士,得到阿彌陀佛果地上的成就。佛號如非圓滿秘密神咒,如何能令業報深重的凡夫,在短短期中,盡伏無量業障,往生佛國。 , @; L6 M* ?& U9 x, eTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 佛教大德,教宗般若,行在彌陀者不少。民國以來一位是江味農居士,一生用四十年時間研究金剛經,完成了一部《金剛經講義》,《近代往生傳》有他的小傳。還有一位周止菴居士,也用四十年時間研究《心經》,寫成一部《般若心經詮注》,已印了許多版。這兩部書對於法相名詞的註解,至為詳備。過去李炳南老師在大專佛學講座,即採用《金剛經講義》作教材。尃心念佛,真正能得到般若真實智慧。顯說是叫我們開智慧,幫助滅煩惱障。密說是叫我們把分別、妄想放下,恢復清淨心,滅罪除障,是大福德。在修學中最怕妄想、執著。《楞嚴經》說:「知見立知,是無明本。」又說:「狂心不歇,歇即菩提。」一句佛號念到底,放下身心世界,大般若即現前。作者: vcliew13 時間: 2011-4-12 01:14 PM
附注一:三細六粗在大乘起信論中說之最詳,其言曰:「依不覺故生三種相,與彼不覺相應不離。」這三種相是:一者無明業相,二者能見相,三者境界相。又說:「以有境界緣故,復生六種相。」這六種相是:一者智相,二者相續相,三者執取相,四者計名字相,五者起業相,六者業繫苦相。 1 O+ ?6 a* g* K( v: J. R& D( I. `tvb now,tvbnow,bttvb此九種相亦可配合十二因緣: 8 s* r; G+ ?+ e) Rtvb now,tvbnow,bttvb無明業相配無明與行 能見相配識 ) H, ^; k+ m) E$ V境界相配名色六入 智相配觸 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* e; d) u8 b& A+ r
相續相配受 執取相配愛 ( f9 U9 o# A) Q g) u& F計名字相配取 起業相配有 9 x2 G) L4 e& u, Qtvb now,tvbnow,bttvb業繫苦相配生與老死。 7 i& z$ w+ T% T6 x/ o. z
欲如其詳,請讀大乘起信論。5.39.217.764 P0 D: _' p- u" p; v6 w/ V. U
: f' ?: @, ^; X" i& Etvb now,tvbnow,bttvb附注二:忍字不只含有忍耐,還有忍可,安心順受之義。安於安住,謂其心不動,一心正受。忍又分三種: 5.39.217.76- g' L' i: u; K2 O- m, A4 h K
生忍│忍受人事間的種種毀辱苦迫加害,不生瞋恨,遇拂逆事不著相,應作滅罪觀。 5.39.217.762 H2 |$ K8 I- r' R% {
法忍│於非心法之寒熱風雨飢渴老病死等能忍而不惱怨。 " v. W! L0 T* t# F& ]$ sTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 於心法之瞋憂愁等諸煩惱能忍而不厭棄。又一解釋,吾人能遵照佛法實行,安心順受,無絲毫參差謂名法忍。 & O0 Q/ L# h& A( d. o B) j6 |" t公仔箱論壇無生法忍。修諸法本不生觀,而得妄念不起,其心已正受此法而不動,名曰無生法忍。大智度論曰:「於無生滅諸法實相中,信受通達,無礙不退名無生忍。」 : k/ m9 c7 B, y. v! Ctvb now,tvbnow,bttvb 3 S7 w& _# ?. x5 ^& T4 Y公仔箱論壇附注三:知見立知,即無明本。這兩句經文出自楞嚴經卷五。知見立知句中之兩個知字意義不同。第一個知字與見字連在一齊,知見是一個名詞,指六根之根性而言,或稱本覺,即性體本具的明照之性。下一個知字是知覺,乃向外逐物感覺思維之分別心。 " C6 q1 F9 P0 b. M六根根性照物,尚未起分別時,寂然照了,不立妄知妄見,乃清淨真心,本覺常住,不隨分別,不隨動靜。一旦立知,即於剎那間為了分別,意識發生作用,生出我與我所,一切過患,隨之而來,乃是無明之本。 " E! U: T$ E& H0 h+ K0 u9 _6 j4 vTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。附注(四)五蓋。佛學的名數。蓋有蓋覆之義,能蓋覆心性而不生善法,共有五種: 公仔箱論壇8 M; T! U" \$ Z' h
(一)貪欲蓋,執著五欲之境。 ! u# a" G8 _# r% G/ i+ aTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。(二)瞋恚蓋、於違情之境,懷忿怒之心。 2 L2 d8 ~7 ?8 d n* I(三)睡眠蓋、心昏身重,不得其用。 公仔箱論壇; r0 p& r, r. e; A* }+ ^) c5 ]' l
(四)掉悔蓋,已作之事心生悔惱。 3 c1 c9 G+ q! j7 ^4 b: s3 g: kTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。(五)疑法蓋、於法猶豫而無決斷。 + V+ ?; v; ?* s* n" C; F5 H+ W$ q5.39.217.760 d8 E! |- z) B& k5 S C
一九九四年四月記於美國西雅圖市作者: siraxile 時間: 2011-6-20 05:32 PM
多谢指点~作者: louie8518 時間: 2011-6-20 10:29 PM
所以,这贴我一定要回...作者: sunmit 時間: 2011-6-21 09:06 AM
故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。 6 _+ X) R. E) V, d" ]
经书里面也说 等等啊作者: hl198 時間: 2011-6-21 11:49 AM
学术性的东西看不懂作者: ~~~~ 時間: 2011-6-22 01:10 PM
學到好多嘢,多謝你作者: lam1115 時間: 2011-7-5 02:24 AM
谢谢分享作者: neweva 時間: 2011-7-6 11:54 AM
太長 睇得唔耐煩作者: goldenma 時間: 2011-7-9 04:14 AM
多谢楼主分享 !!作者: jermonk 時間: 2011-7-10 10:22 PM
learned a lot,,thank you!!!作者: goldenma 時間: 2011-10-27 03:09 AM
多谢楼主分享!!作者: heco1 時間: 2011-10-27 11:35 PM
雖然我識背, 但到今日終於 明白點解作者: taktak525 時間: 2011-11-24 03:24 AM