这是当前最考验小国民众智慧的问题。在您思考上述问题的当下，试着想一想虎年之前，在小国上演的各种戏码：tvb now,tvbnow,bttvb$ h' A7 K" A# i( d3 K: X$ M
巫统鹰派领袖向极右倾的大马土著权威组织（Perkasa）招手；巫统鹰派领袖对林吉祥指其与纳吉貌合神离感到不安；看似向巫统鹰派领袖招手的部长级“有心人士”，蓄意在战机发动机失窃与“无法潜水的潜水艇”课题上，透过巫统媒体恰到好处地“释放消息”，让前任国防部长纳吉难堪，然后见好就收；擅长煽动情绪、右翼色彩浓厚的国家干训局（BTN），尽管臭名远播却依旧故我，还深得巫统鹰派领袖的厚爱，可以不必理会首相署部长纳兹里（读：纳吉）的指示；最要命的是，就连纳吉的助理纳西尔，满脑子不是华人怎样怎样就是印度人怎样怎样的极右翼想法；唯一自我漂白“比较成功”的凯里与其朋党，却受到巫统鹰派人士的围剿。至于牛头与不对马嘴的烧教堂事件，右翼色彩不只特浓而且特黑，我们就别再提起，让1116万小国选民在来届大选时多点回忆的乐趣吧！以人民承担消费税为本公仔箱論壇2 ~8 y2 e# t F' i
当纳吉神话碰上满城尽是“政治寻租脸谱化”的巫统鹰派人士时，神话不再是神话，而是那一笔又一笔“亿亿声的挥霍”漂游其中的幻境。为纳吉造神的“一个马来西亚”口号，据雪州瓜拉雪兰莪区国会议员祖基菲里阿末博士的形容，其所谓的“以民为本，绩效为先”（Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan），实际上就是“以人民承担消费税为本”。
国油神话终结的开始、马哈迪政府1354亿令吉的挥霍指责（见：第三期《公正报》革新版的头条新闻）、马哈迪指责阿都拉政府2600亿令吉的挥霍，提早结束了那个在小国上空盘旋不去的《2020宏愿》以及不知所谓的“哈达里”。此时此刻，纳吉乘虚而入，取而代之的是为了“打造纳吉神话”而耗费巨资聘请国际企业Apco Worldwide包装而成的“一个马来西亚”。这是一家过去为多少独裁政权绞尽脑汁的国际企业啊！
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虚拟是更深沉的幻境公仔箱論壇% [& m/ [3 _" R+ B
我说过，曾几何时，“2020宏愿”是多么令人憧憬！尔今，一切显得如此虚拟。就像35岁青年回顾过去两个“17岁”的年头一样，是已逝去的青春岁月。只留下虚拟。李敖《虚拟的17岁》里边那一句“虚拟是更深沉的幻境”，恰好点出“2020宏愿”的虚拟性。纳吉神话不也如此。
一个凭借虚拟构想而成的口号，无法让神话成为神话，只留下幻境。尔今，更面临巫统鹰派崛起以及围剿的可能性，造神者只好“先发制人”（读：新保守主义的主张、美国攻打伊拉克时迅速蹿红的术语），欲置安华于死地，以保全自己免于步上阿都拉不堪回首的过去。
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“2010年是神话幻灭的一年，一场金融风暴让资本主义原形毕露，看看我们身边对拜物神教的信仰品，一个一个出问题。丰田汽车，国际大银行，纽约与伦敦的萧条，所有后现代社会建立在品牌上面的神话（取代意识形态的东西）都不再经得起考验，虽然说兼听则明，但是人们的怀疑已经逐渐开始升高到虚无了。老牌的资本主义国家如此，新崛起，潜规矩（森林规矩）众多的新兴国家如中国印度更是几乎，什么都可以骗，甚至几可仿真。还有就是美国右翼反建制的崛起（Tea Party反奥巴马），驾驶小飞机撞关税局。我们这里也有土著权威组织。这是一个右翼虚无主义涨潮的年代吗？”
上述精辟见解并非我的真知灼见，而是《当今大马》中文版编辑杨凯斌在面子书（http://www.facebook.com/kaipingyong）上对当前国内外走势概括性观察。除了使用的概念不同（“虚无”、“虚拟”），我实在认同上述观察。0 R. y* B8 J" V5 s/ D3 u
华团为神话抬轿tvb now,tvbnow,bttvb2 f+ l1 b9 z, C& Z1 N
在金融风暴席卷下，欧美不再高谈民主人权，有的只是“虚谈”。在巫统鹰派虎视眈眈的形势下，所谓告别右翼走向中间，其实也是“虚谈”。纳吉神话，拆穿了只不过是为了赢取下一届大选，也为了继续稳坐巫统主席这个貌似封建的“帝皇宝座”。如果说《2020宏愿》是一个“深沉的幻境”，一个马来西亚式的纳吉神话则是“一个空洞的幻境”，华团诸公不会笨到为一个空洞的神话抬轿吧？8 v* Z& o% s" Z. F. n4 _( O