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《詩經》裡的性描寫
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作者:
咖啡愛奶茶
時間:
2010-2-21 02:46 AM
標題:
《詩經》裡的性描寫
文藝作品描寫性愛,不但古已有之,而且就連最嚴肅的經典作品也早已有之。 《詩經》,是被動輒正襟危坐道貌岸然、主張男女授受不親的儒家聖賢及其演變得近乎木乃伊的後裔——道學家們奉為經典的唯一的純文藝作品(集);兩千多年來,《詩經》一直被人們當作老少咸宜、男女共讀的作品。就是這樣的作品集,其中就有不少描寫性愛的篇什。
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聞一多先生指出,《詩經》描寫性愛的作品有五種類型:「明言性交」、「隱喻性交」、「暗示性交」、「聯想性交」、「象徵性交」(聞一多《詩經研究·〈詩經〉的性慾觀》)。
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其中,「象徵性交」的作品有《召南·鵲巢》、《邶風·谷風》、《鄭風·叔於田》、《鄭風·大叔於田》、《鄭風·清人》、《齊風·猗嗟》、《秦風·小戎》等;「聯想性交」的有《召南·小星》、《鄘風·桑中》、《王風·大車》、《衛風·芄蘭》、《齊風·雞鳴》、《唐風·葛生》、《陳風·東門之枌》等;「暗示性交」的有《召南·野有死麇》、《鄘風·桑中》、《齊風·載驅》、《豳風·九罭》等;「隱喻性交」的有《鄘風·螮(蝃)蝀》、《齊風·東方未明》、《邶風·谷風》、《衛風·伯兮》等。
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「明言性交」的則有《召南·草蟲》、《鄭風·野有蔓草》、《鄭風·溱洧》、《齊風·東方之日》、《曹風·候人》等。
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《詩經》有性描寫的篇章和詩句,不但聞一多先生看出來了,清代學者江永、崔適也看出來了。其實,孔子也是看出來了的。孔子說過「《詩三百篇》,一言以蔽之,曰:思無邪」,也說過「《關雎》樂而不淫,哀而不傷」,但是他也說過「鄭聲淫」的話。因此有人懷疑,孔子是否真的刪過《詩》。
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文藝作品表現性愛的問題,我認為應該討論的是如何表現,而不是能否表現。如何表現,有分寸尺度的問題,也有藝術性的問題。在這一點上,我認為,《詩經》表現性愛的手法是高明的。《詩經》的高明在於它充分利用了語言文字的模糊性和多義性,使讀者閱讀的時候不至於墮入簡單的感官刺激,單純、正經的讀者甚至根本不會想到那是性描寫。
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《詩經》中的性描寫,即使是「明言性交」的詩篇,看起來也可以是相當「衛生」「清潔」的。《召南·草蟲》和《鄭風·野有蔓草》,是《詩經》中描寫性愛最為直白的兩首作品,現在我們來看一下,它們是怎樣表現性愛的。《草蟲》一詩,描寫性愛的相關詩句是「未見君子,憂心忡忡;亦既見止,亦既媾止,我心則降」,描寫性愛的關鍵詞是「媾」,就是「做愛」。一個女子,思念她的君子——心上人,見到心上人並且跟他做愛之後,心裡就平靜了。《野有蔓草》一詩,描寫性愛的相關詩句是「有美一人,清揚婉兮!邂逅相遇,適我願兮(與子偕藏)」,描寫性愛的關鍵詞是「邂逅」,與「媾」同義。這個人運氣不錯,遇到了一個性格溫和的美人,一番歡愛之後,心滿意足,覺得找到了自己幸福的歸宿,願意與之共度一生。
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《詩經》那樣表現性愛,雖然不能說多麼純潔,有人也許會以上古原始社會人性簡樸為之開脫。但是,我認為,那樣表現性愛,即使在今天,頂多可以說它們比較直白,應該算不上淫穢文字。出版的時候,不需要打上「此處刪去若干字」,或者以「□□□」符號表示有刪節。[朝花夕拾]
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