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[馬來西亞]
客家福建釋前嫌‧大伯公無籍貫之分
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作者:
hotcornet
時間:
2010-2-2 08:38 AM
標題:
客家福建釋前嫌‧大伯公無籍貫之分
[attach]893200[/attach]海珠嶼五屬大伯公廟雖小，卻是本地大伯公信仰的祖廟，曾經觸發不同籍貫人士對它的擁有權之爭。
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（檳城）一句“大伯公不再有客家人和福建人之分”，檳州華社歷史上不同籍貫人士之間百年矛盾，頓時煙消雲散。
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丹絨道光海珠嶼五屬大伯公廟會長胡茂樑週日（1月31日）召開新聞發佈會，特別宣佈以後檳州不再有客家人大伯公和福建人大伯公之分。
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信奉大伯公的檳州不同籍貫人士，在此之前已有冰釋前嫌的共識。
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破120年紀錄海珠嶼參加遊行
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較早時，設於市區本頭公巷福德正神廟的寶福社早已宣佈，他們每逢虎年，即每12年舉行一次的“大伯公香花車大遊行”於來臨的大年15舉行，海珠嶼大伯公廟這次破過去120年的紀錄，有史以來首次派出花車參加他們的大遊行。
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大伯公也叫福德正神。人們相信大伯公經常化身為老虎，故老虎也叫大伯公。本頭公巷大伯公每逢虎年出遊，是檳州華社的一大盛事，可是作為檳州大伯公信仰源頭的海珠嶼大伯公廟，卻從來不派花車參與其盛。
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比如來臨虎年大遊行，至截稿時為止已有56個團體報名參加，可見檳城人對它的重視。海珠嶼大伯公過去從不派花車參與出遊，這次則破天荒參加，其實就是這兩個信仰大伯公的社群言歸於好的跡象。
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爭海珠嶼大伯公廟擁有權
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百年官司客家人勝利
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檳城的客家人和福建閩南人之間的嫌隙，須從海珠嶼大伯公廟是早期華人秘密會社歃血為盟地點的歷史因素說起。它原本是不同籍貫人士共用的地方，後來發生了擁有權之爭。
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100年前雙方的官司，最後打到了英國倫敦樞密院，最後的判決是客家人勝利，不過必須讓福建人於每年的年十二至年十五使用海珠嶼大伯公廟，進行請火預測經濟儀式。
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有句話說“十里不同風，百里不同俗”。福建閩南人的大伯公誕落在農曆正月15，而客家人的大伯公誕是農曆二月十五日。而，海珠嶼當地華人的大伯公誕為八月十五。
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各籍貫人重視請火儀式
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中國福建也有客家人，福建主要的族群閩南人每年年15晚在海珠嶼大伯公廟進行請火儀式，並以燃燒的香頭火勢預測來年檳州的經濟和全國經濟運程。
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這項預測經濟走勢的儀式，受到包括客家人在內的各籍貫人士重視，前任首席部長敦林蒼祐更是特別重視它，原因是它關係到民情反應。
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由於福建閩南人大伯公請火預測經濟太過轟動，許多不知就裡的人還以為它是閩南人的神廟。
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海珠嶼大伯公廟後山，良好的保存了本地最早的大伯公張理墳墓。張理本身是客家人，人們向來認為南洋華人“發明”的“唐番土地神”大伯公就是張理。
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後來學者發現印尼擁有比檳城開埠史更早的大伯公廟，推翻了張理是南洋大伯公源頭的論調。或許，只能說張理是馬來半島最早的大伯公。
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本頭公巷福德正神廟
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內設4兄弟組織
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位於本頭公巷福德正神廟的雙層廟宇建於1850年，內設4個兄弟組織，即同慶社、寶福社、清和社和福建公司。
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它的前身是1844年成立的秘密會社建德堂，即俗稱大伯公會的總部。
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人們都知道它是福建人的大伯公廟。它見證了檳城福建籍貫人士的奮鬥歷程，是1867年檳城大暴動的重要歷史現場。當年8月，檳城經歷了10天的大暴亂，導致3000人傷亡。
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建德堂匾額刻無頭人像
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檳城大暴動涉及華巫印三大民族，當年敵對的雙方，卻是如目前的國陣和反對黨聯盟般，各自包含三大民族。以福建籍貫人士為主的建德堂，聯合了友族的紅旗會，而大火併的另一方是與友族白旗會結盟的廣東人為主秘密會社義興公司。
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建德堂黨徒在火併之前，會先在神廟的總部拜祭“血腥大伯公”，這尊大伯公金身目前仍在廟裡接受信徒的香火。
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另一件見證歷史的文物，是曾經成為禁品的建德堂匾額。它上面雕刻的無頭人像，其實是紀念在火併犧牲的領袖和黨徒。
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平章堂化解檳華社內鬨
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雙方大火併的結果，催生了通過廣福宮，即俗稱的觀音亭進行調解的平章堂，成功化解了檳榔嶼華社的內鬨。平章堂便是如今的華社最高機構檳州華人大會堂前身。
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檳榔嶼華社互相拚殺的歷史成為過去，大矛盾去除了，一些背負沉重歷史包袱的小矛盾仍然存在，比如大伯公的客家人和閩南人之分。
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或許是大伯公顯靈，在屬於祂的虎年，讓華社的這一樁宿怨化為烏有。
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