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標題: [馬來西亞] 中间在那里? [打印本頁]

作者: eyes4    時間: 2010-1-22 02:08 PM     標題: 中间在那里?

林冠英在行动党全国大会上提出“中道大马”,我国政治评论的读者,马上联想到行动党学者议员刘镇东早前提出的“决战在中间”。刘镇东是行动党内的智囊。林冠英的“中道大马“,概念设计,或至少灵感来自刘镇东,自然并不令人意外。5.39.217.76' B. c( ~3 q' B/ w2 J

9 Y1 B- ~4 T4 [1 c2 q! u6 wTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。林冠英提出“中道大马”,恰好是在“阿拉”字眼课题爆发过后,自然有不凡的意义。“阿拉”字眼课题一爆发,面对最大考验的就是民联当中的回教党。回教党漂亮回应,采取一方面被视为开明,另一方面又同时是更符合回教教义的立场,把压力“送回”给巫统。
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同样的,在巫统内部,一些领袖或也认同“决战在中间”之道理,而不希望巫统在“阿拉”课题上采取令人感到偏激的立场。然而,党内结构以及长久以来的意识形态,令巫统最终还是处于偏锋位置,而且欲罢不能。这应该足以再次惊醒那些对巫统“内部改革”,还抱有幻想的少数人士。5.39.217.76+ ?/ J+ Q7 }( r: q; ?% `) z7 B
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110浮动国席决定谁主天下
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“决战在中间”理论一出,令人惊艳,因为它既简洁,又清楚道出当下我国议会政治的现实。根据刘镇东的分析,在308 大选当中(国会),国阵赢得139席,其中就有56席的多数票少于10%;而民联赢得的83席当中,有54席,多数票少于10%。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ \# b  n/ Q0 }* {* H
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因此,倘若10%的选票转向国阵,民联的议席将锐减至29席(83-54=29),国阵将重夺三分二国席。反之,如果10%的选票转向民联,民联议席将增加至139席(83+56=139),成功跨越112席的执政门槛,推翻国阵,入主布城。
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刘镇东还提出一个有趣的数字,国阵与民联多数票少于百分之十议席的总和,高达110席(56+54),几乎就是在我国需要执政的议席数目。5.39.217.76- K  k# D/ R2 ?0 e  {
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大马是否适用传统左右分野?
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# v# w: n8 V! ETVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。作为一个解释现况的理论,“决战在中间”几乎无懈可击。但如果要进一步以次作为政党的攻城略地的战略,一个无可避免的问题就是“中间在那里”?
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, q# [3 T4 ?5 b9 B% E2 W" q公仔箱論壇“中间在那里?”或者说“谁是中间选民?”这个问题,看似简单,其实不然。以传统西方政治学左右分野的角度,在左派与右派之间的就是中间选民。当今世界,左右意识形态逐渐淡化。即使如此,在实行两党制的西方国家,两个政党的死忠选民之外,就是可以说是“中间选民”。 马来西亚的情况,是否如此?5.39.217.76; j6 K1 B9 k8 I. h! u7 p/ ~

9 w# _" t" k+ `0 s! o) kTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。马来西亚的情况,显然比较复杂。政治学者指出,国阵及其前身联盟,之所以多年来得以执政,乃是因为占据“中间位置”。5.39.217.760 I" @: ?/ Q) `7 I0 S$ k( b
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308海啸来自政治板块松动

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: o% ^( m9 [$ I9 U  o  T5.39.217.76之所以如此,乃是因为其竞争对手,只能够在特定社群当中,获得支持。回教党只能获得马来/回教社群支持,甚至很多时候,势力范围只局限于东海岸以及北部州属;而行动党,只能在华人社群当中获得支持。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) l2 O# l! t/ Y+ [
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308政治海啸得以出现,其中最主要的原因,乃是因为上述格局,至少局部被打破:回教党不再是华人的票房毒药,行动党也可以获得部分巫裔选民的支持。我国“中间选民”的研究,显然要放在此“传统政治板块松动”的脉络下,才更具意义。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ w6 l2 E: Z4 k4 [- H4 a6 A. C
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马来西亚“中间选民”如果指的是那群打破传统投票壁垒的选民,那这种选民,就可分为两大类别:第一,巫裔社群;第二,非巫裔社群。
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9 u% b1 j' T& e: j; D# wTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。混合选区非巫裔选民仍吹反风
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非巫裔占多数的选区,向来是反对党的强区,目前算是民联的基本盘,因此这些选区的选民,不属于这里要讨论的“中间选民”。在混合选区的非巫裔选民,才是可以左右结局的“中间选民”。
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5 S4 Y! K; `( V6 |# O; F在308大选过后的几场补选当中,非巫裔“中间选民”在大部分情况依然延续308的模式,继续大力支持回教党。这显示,这类“中间选民”动向比较明朗。5.39.217.76. f( r# Q3 d3 F2 e

1 h: L# _1 r, m9 h" |5.39.217.76“中道大马”概念的提出,有助于巩固这类“中间选民”。这不能说不重要。回教党之前在禁酒令、回教法、关闭宰猪场、房屋土著固打等等问题上的糟糕处理,可能导致民联在部分地区,丧失这类“中间选民”。$ U+ j1 B5 X) j1 b$ p, Z

7 A+ g( r9 p+ y# `, H6 t5.39.217.76巫裔“中间选民”动向不明TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. y& T6 P# ^5 W& ~% N
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另一方面,巫裔“中间选民”的动向,就一直都不明朗。多场补选成绩甚至显示巫裔选民回流国阵。由于没有一场补选,是由行动党亲自上阵(或者是公正党华裔候选人),因此人们无法知道,308大选时巫裔选民投选行动党的做法,是昙花一现?还是将会延续?
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“中道大马”的概念,能够在巫裔“中间选民”当中,产生多大效应?同样难以判断。效应看来不至于完全没有。但问题是,这些认可“中道大马”的巫裔选民,会否根本就是城市选区,也就是民联基本盘选区内的选民?如果是,他们可以帮助提高民联堡垒区的多数票,却无法在议席多寡方面,产生影响。1 F, b0 K3 q$ ?# D5 @

4 Q8 P/ g$ ~4 I" t, {如此看来,对那110个“边际选区”做具体分析,非常有必要。各个选区或许都有不同的状况。那些东马的选区,更是不能与西马的选区一概而论,同样处理,虽然这些选区同样是多数票少于百分之十的“边际选区”。
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* [7 v- j& X. o& _公仔箱論壇民联流失中间选民风险更大公仔箱論壇+ o3 w4 b( s3 L. s

- B! g5 U) C" q1 S9 y7 @( \TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。308大选出现的是我国建国以来最大的一次“中间选民”转移。令人担心的是,这一转移,可能是现有选民结构下“最大可能”的转移。
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换句话说,308依然支持国阵的选民当中,可能再转移的“中间选民”,数目非常的低。具体而言,这些支持国阵的选民可能就是混合当中的乡区马来人。反之,由于308大选当中,民联的选票,许多都是“中间选民”投下的。一般而言,这种选民的支持,反而更容易流失。公仔箱論壇4 X$ ~/ d1 e% h8 K" w# J7 r6 g

6 t& Y' Y, p. m- F' P5 g* g+ `公仔箱論壇不能忘记“小处着手”

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9 a- A2 x( b0 kTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。如果总体的情况时如此,地方具体的战役,就显得非常关键。民联若真的有意前进布城,对那110“边际选区”的状况,必须了如指掌。掌握的程度,甚至必须精细到每个投票站,每个票箱流,都要知道其可能走向、左右选票的因素以及应对的战略。
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/ V6 Y+ }( i0 }6 U5 Y公仔箱論壇从选战策略的角度而言,“中道大马”可以说是“大处着眼”,而具体选区的战略,则是同等重要的“小处着手”。当然,“中道大马”不仅仅是选举战略,它也是多元民族国家的治国正道。历经国阵的“伪中道”数十年后,许多人民显然非常期待“真中道”的到来。




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