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鄭必堅的說法，容我們借用並調整一下。我們認為，兩岸能從過去走到今天，確實是「眼界決定境界／思路決定出路」；但欲從今天走向未來，也許應當調整成「境界決定眼界／出路決定思路」。 7 X4 B' k; d& \% W
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什麼是眼界？眼界的主要成分是知識。毛澤東之所以用人民公社及文化大革命，來實踐其「馬／恩／列／史／毛」的「雞尾酒式的共產主義」，主要是因他的知識貧弱；宋江加張獻忠不能治理二十世紀的中國。到了鄧小平等發動對毛澤東的鞭屍革命，則主要仍是迫於形勢不得不然；至於提出「改革開放」的主張，其實當時一切都還說不準，所以「摸著石頭過河」這句話用了二十餘年，原因亦在知識上的不確定性。但是，到了今天，改革開放三十年已見巨大成效，是非黑白已是一清二楚，科學統計數字已代替了「放衛星」，利潤誘因則代替了「搖紅旗」；一切已從政治掛帥變成知識掛帥。所以，就知識與眼界而論，如今皆已不是問題；從現在走向未來，決定因素是在境界，也就是決定在使用知識的良知、理想與胸襟。相對而言，過去以政治意識形態的「思路」，侷限了「出路」；如今若看見了「出路」，則不能再被政治意識形態的「思路」所綑綁。同樣的道理，這也應當是未來兩岸關係的主軸思維：「境界決定眼界，出路決定思路。」 . t) A) \. H: v$ Q7 B7 f1 R M ( I- u6 m+ {- ~( x4 L( C; [公仔箱論壇5.39.217.761 i# c& Y+ D. i i
- b% a# o3 e' u& ]; B' ~5.39.217.76出於這樣的見解，我們對鄭必堅的談話仍以「和平統一／一國兩制」為歸結，頗感意外。其實，「和平統一／一國兩制」應當是「前二○○八」的語彙；正因此一論述的「境界」與「出路」皆有侷限，所以才有二○○五年「連胡會」提出了「和平發展論」，是「境界」的提升，也是「出路」的放大。到了「後二○○ 八」的今天，「九二共識」已是兩岸的政策主軸，「一中各表」則是其必然存在的潛台詞；這無論在眼界、境界、及思路、出路上，皆已超越了「和平統一／一國兩制」的論述。鄭必堅的談話，會不會是境界與出路上的倒退？ 5.39.217.76# G% g! O/ p! ?; b4 `
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6 o+ z, l8 z I9 m$ M" ~ & a8 h3 g: S$ h3 R9 l5.39.217.76北京方面有人在會中說，只承認「九二共識」，不承認「一中各表」。但是，倘若連「一中各表」也被視為違背「一個中國的原則」，且所謂的「統一」也就是「我吃掉你」；試問，這個方案的「境界」如何？又難道會是「出路」？ & M, P2 h3 g: f# E) Z - |/ J* p6 `) C" i6 O& W公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb$ u% }* x3 T: Y* N$ i( ^( ?. p0 ]
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北京一直說「什麼都能談」；其實，兩岸要談的就是「境界」與「出路」。例如，什麼是「中國」，其實是一個「境界」的問題；又如，兩岸的政治方案是否只有「我吃掉你」一個版本，則是「出路」問題。 * D0 O+ a& n1 z B) m' l8 Y/ g
2 E; f% h' [* l0 ^ O1 b5.39.217.76TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; Y7 Y' U ~3 ~" X) {( d) f
1 T. k5 i1 _; xtvb now,tvbnow,bttvb我們對這次充滿「歧見」、但眼界與思路皆已見相對開闊的兩岸研討會表示高度肯定，亦對下一甲子的兩岸關係可望有更加開闊的眼界、境界、思路、出路，寄以高度的期待。 5.39.217.764 u2 n4 {0 j9 o& _0 R- {, y
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