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[時事討論]
民联如何逐步断送胜望?
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作者:
weisiang80
時間:
2009-11-8 11:49 AM
標題:
民联如何逐步断送胜望?
如果纳吉明天解散国会,大概只有民联的死硬派支持者才会相信民联能够上台执政。14个月前,连许多本来不问政治的人都是安华916变天计划的粉丝。一个以观察政治为业的朋友说,如果大选在未来6到12个月内举行,我们这些追求民主化的人的任务,就是在选后协助在野党度过国阵恢复三分二多数议席的日子。
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民联要凭借308大选余威乘胜追击,基本上需要稳住马来人四成强的支持,同时把非马来人选票推高到八成。这样的气势可以让它在西马赢得100席上下,奠定全国执政的基础。
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可是,今天,马来票稳健回流到巫统,虽然民联的支持率还没有跌破四成;印裔票急速转向,现在已经接近六(国阵):四(民联)的水平;只有华裔选票还保留在七成以上。然而,如果明天纳吉宣布每年津贴每位独中生马币1000元,让方天兴在彭亨州复办一两间独中,这个数字会不会掉到六成?
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风向为什么会转得那么快?内斗以外,民联的致命伤是因为它选错了战场。
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308大选前后,在野党基本上有三个卖点:一、多元族群中道路线;二、廉能政治;三、民主化。国阵本来就站在这三者的对立面,代表了偏锋族群宗教政治、贪污无能、威权高压。
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纳吉成功争取中间选民
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“纳吉新政”的“成功”,真正突出的其实只有族群/宗教关系。巫统的族群中心主义,尤其是它在2004年大胜之后的狂妄嚣张,其实是许多“中间选民”之所以在308大选时对巫统、国阵感到愤怒甚至幻灭的原因。
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只要巫统、国阵愿意悔改和放弃赤裸裸的族群/宗教政治,这些选民就会愿意再给巫统、国阵机会。只要政府能够处理好族群/宗教关系,他们并不太介意威权统治,甚至连一定程度的贪污也可以容忍。纳吉的“一个马来西亚”宣传战,基本上就是为这些选民而度身订造的。此刻国阵气势的上扬,正说明了纳吉目标与策略设定的精准。
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如果我们仔细观察纳吉的讯息与政策,里面不难发现安华的新政治、全民回教党的影子。由于国阵掌握联邦政权,安华的“包容性”政策,纳吉都有条件抢先落实,让受惠最深的非马来人消除对巫统的强烈敌意。只要下一届大选时,非马来人不觉得非倒巫统霸权不可,巫统就可以凭马来人的多数支持稳操胜券。
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要抵消纳吉对非马来人的怀柔攻势,民联唯有加码一途,让非马来人感受其诚意与用心。然而,这遇到两个问题:第一,由于民联还未执政中央,纳吉可以继续窃取民联政纲,让民联徒劳;第二,民联的马来领袖与群众必须有强大的自信,才能够不断提出更有利族群平等的政策,而不害怕被巫统党徒和党报诬蔑为族群 /宗教罪人。就这一点来看,民联的现有族群政策定位,对其一些领袖来说,已经过于亲非马来人。吉打州回教党政府、雪州行政议员哈山阿里(Hassan Ali)、回青团团长纳斯鲁丁哈山(Nasruddin Hassan)等的政策与言行,事实上已经帮助巫统看起来更适合领导多元族群与宗教的马来西亚。
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民联的选择——廉能政治
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失去了族群关系这个它本来最有主导能力的议题,民联的另一个选择是廉能政治。这一方面的最佳代表,自然就是槟城的猫(CAT能干、问责、透明)政府。雪兰莪与政变前的霹雳也强调类似的 “善政”(good governance)论述。这论述的背后,固然可以是民主意识,也可以是新加坡式对威权型好政府的追求。不幸的是,民联的善政论述更接近后者,一些州属并不讳言经济发展是最重要目标,政治改革可以等。
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这种“笨蛋!是经济啦!”(Stupid, it’s economy!)的亲商思考,一方面固然可以避开其着墨族群关系太深(太亲非马来人)的疑虑,另一方面也可能反映了民联政治人物害怕疏离商界的困境。
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此次国家总稽查司报告对槟、雪两州财务状况的肯定,固然是这策略的一个成就。然而,联邦政府毕竟在经济发展占有优势,过度强调经济其实等于在强调对手的强处。除非民联真的能让公众感受到其治国能力的优越,更多时候巧妇难为无米之炊的民联州政府恐怕只会让一些选民敬而远之。
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另一方面,“廉能政治”其实也突出了强势政府的重要性。除了槟城与吉兰丹之外,执政联盟议席稍微过半的其他民联州属,都面对国阵招降纳叛的威胁。“廉能政治”论述对照出来的因而常常是民联的内斗等弱点。如果纳吉能够大刀阔斧地改革吏治,不惜铲除一些贪官污吏来祭旗,“廉能政治”很可能会像“族群关系”一样成为纳吉的优势课题。
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纳吉政府唯一不占优势的议题,就是民主化。如果纳吉推动民主化,那么巫统的选举性一党制国家就会被终结。就算民主化国阵仍然执政,巫统也不可能为所欲为,而必须真正照顾全民和落实善政。这解释了为什么纳吉不肯废除《1960年内安法令》、不肯解放媒体、不肯改革选举、不肯设立独立警察投诉与行为不检委员会(IPCMC)。
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民主化、体制改革是民联唯一拥有绝对主导优势的议题,因为,不管纳吉最终加不加码,民联都有赚无赔。可是,这正是民联最不积极的领域。其不怪呼?
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