4 P4 w/ L8 u9 q4 U+ U3 V W& \7 i5.39.217.76西方把中國描繪成一個麻瘋國家，甚至中國人把麻瘋病蔓延全球。例如夏威夷曾經拒絕中國人入境，源於對中國人帶來麻瘋的恐懼。另一方面，中國亦有不少人堅信，去除麻瘋病才能還我中國強大的形象，於是不惜一切要擺脫、邊緣麻瘋病人。麻瘋病人成為過街老鼠，才出現了歧視麻瘋病人，把他們丟棄在社會一旁，把他們關在偏遠的一隅，市民看不見的地方（最近香港馬會大事宣傳其150周年，其中一個功績就是在香港治療麻瘋病）。 0 v P# [0 ~3 o# k! q* Q" |" _9 C3 T' G: F. ]) U5 Z' s( S
學者梁其姿教授提到，有關麻瘋病的西方論述中，中國成為典型的落後有色種族，需要西方科學、精神與宗教上的教贖。她又說，民國時期的救濟麻風運動基本上是從民族主義激化出來的社會運動，強化民族、國家是最終的目標。而這種迫切感是由西方的殖民主義和種族主義所激化的。 & z6 e& A" g, C7 \& c" iTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb) h$ z- q% m5 F" Q
按照現代文明原則，凌遲是一種對身體的無理侵犯，是一種酷刑或殘忍的、不人道的、或侮辱性的待遇或刑罰，是文明社會所不容。同樣，從醫學的發展來看，麻瘋病之恐怖，在於摧殘病人，令病人飽受肢體殘缺之苦，但它之如何傳播，仍然是個謎，為什麼它在中國，卻與中國經濟發展命運交纏在一起？為什麼中國知識分子，以至整個社會都相信，去除麻瘋病就能振興民族？公仔箱論壇; H. T6 W0 s1 K' Z0 r
, k& `: _9 ~; H/ p$ c( c) D按薩伊德的說法，這些都是西方長期以來的「東方主義」的思維，針對非西方世界的想象與偏見。這種偏見不只是文明衝突那麼簡單，而是西方國家有意無意地利用文明的差異，來為侵略別國尋找理論基礎，換言之，凌遲與麻瘋的恐懼，就為西方國家四出掠奪資源（例如中國），給予政治的正當性。 9 ]' S% a, P1 D S5 e$ H5.39.217.76TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, ?- `, \( n3 e% a: v) U
問題是，這種東方主義的想象，亦成為了「東方」的憤青，用以宣揚激進主義的借口，斥責西方國家故意借類似凌遲或麻瘋病的論述，製造偏見，抹黑「東方」。另一方面，「東方」的政客，亦借此操弄反西方情緒。譬如一些「東方」國家，對於國民的民主自由的正當訴求，一律斥之為英美幕後操縱、美帝亡我之心不死，以此煽動民族主義情緒，達到鞏固專政的政治需要。 5 x+ O' Y2 P: s1 J& ?; k& j4 j5.39.217.76. g5 R5 ^1 F* f: U7 g6 y+ m) k
' _) l. n5 Z7 A; {" @5 v+ ]6 gtvb now,tvbnow,bttvb雙普選討論 恐走回兩極化舊路TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 F. v. h/ B2 d
問題是，一個清醒的族群，必然有批判能力，以主體性的角度掙脫上述論述的綑綁，直斥上述憤青及政客之極端言論之疏失，走出自己的民主自由發展之道路。以香港為例，民主政制的發展本是港人爭取主體性的具體表現，但泛民的大佬，有意無意地向「東方主義」的思想靠攏，少談香港主體性，客觀上不斷操弄中國的專制議題而達致驚嚇港人的效果；另一方面，極端保守的親北京人士卻放風，直指泛民5區總辭的背後，必定有美國操縱的因素，客觀上亦在操弄民族主義的情緒，激化中國政府反應，達到維護自己利益的需要。 $ a- o, x& M Z9 w, Q* x1 K' UTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 ) o$ {+ s" z. M過去20年的香港民主路可見，一談到雙普選，就會扯到「中國無民主、香港就沒有民主」的老調，又或者扯到英美如何幕後操縱泛民，甚至李柱銘(相關)過往聘請過多少個中情局「間諜」等無謂議題，最終各走極端，社會分化，政制原地踏步。現在的雙普選討論，又恐怕走回兩極化之舊路。怕且兩邊再這樣胡扯下去，香港的民主就像凌遲、麻瘋病一樣，成為一個過氣和邊緣的社會議題。
相關)過往聘請過多少個中情局「間諜」等無謂議題，最終各走極端，社會分化，政制原地踏步。現在的雙普選討論，又恐怕走回兩極化之舊路。怕且兩邊再這樣胡扯下去，香港的民主就像凌遲、麻瘋病一樣，成為一個過氣和邊緣的社會議題。