標題:
潘小濤﹕新疆之後輪到西藏?
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作者:
katspi
時間:
2009-7-10 07:35 AM
標題:
潘小濤﹕新疆之後輪到西藏?
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新疆首府烏魯木齊在短短幾小時的騷亂，竟釀成百多人死亡、逾千人受傷、1400多人被捕，大大出乎所有人的意料，也超出北京當局應付少數民族騷亂的維穩機制的能力。正因為這樣，胡錦濤才要腰斬外訪行程，趕回國處理事件。
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烏魯木齊騷亂的導火線，是廣東韶關一間港資廠的漢維兩族工人械鬥、兩名維族工人死亡的事件。不過，新疆騷亂的規模如此大、傷亡如此慘重，除了肇事兇徒，公安及宣傳部門責無旁貸。
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6月26日，韶關的漢維工人衝突後，廣東宣傳部門限制消息，國內傳媒的報道語焉不詳，並沒披露事件起因，是有傳言指廠內有漢族女工被維族工人強姦（後來有報道指女工只是被維族工人調戲）。更甚者，據海外維族團體的說法，廣東公安事後隔離了並沒有受傷的600多名維族工人，沒收他們的手機，不許他們跟外界聯繫。在信息不明、維族工人懷疑被扣之下，謠言愈傳愈離譜，傳到新疆時，變成20名維族工人被殺、400維族女工被姦等。
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這些謠言，或許是「別有用心」的人散播出來，甚至境外疆獨組織參與其中，但更值得深思的是，謠言為什麼在新疆大有市場？為什麼大家不相信官方的版本呢？很明顯，新疆維族人的個人經驗，以及耳聞目睹很多維族被欺凌、歧視的事實，讓他們深信，遠在韶關的同胞極可能受到不公平對待，而官方傳媒又毫無公信力，以致謠言代替了事實，成為大家走上街頭的動力。
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韶關事件只是偶然因素
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現時最令人憂心的是，類似的嚴重騷亂會否在西藏重演。去年初西藏首府拉薩也發生過嚴重的漢藏衝突。確實，疆、藏同是少數民族地區，同樣抗拒北京的管治，也曾發生各種騷亂。不過，疆藏也有頗多不同之處，而以往兩地的騷亂，發生的時間和規模，都沒有太大關聯。
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事實上，韶關事件只是偶然因素，北京的少數民族政策、新疆本身獨特的社會問題，才是新疆騷亂的根源。第一，漢維的歷史恩怨糾纏不清。300多年前（1745年），清軍橫掃新疆，之後雙方互相仇殺，新疆、甘肅等地回民趁太平天國之亂，起兵抗清，屠殺西域各地數以百萬計漢人；太平天國覆亡後，「左屠夫」左宗棠率兵入疆，展開報復屠殺，同樣有逾百萬回民枉死；中共建國後，王震以「左屠夫」為師，在新疆大開殺戒，殺得50萬維族要逃離新疆。相對來說，漢藏兩族並沒這麼深的血仇。
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第二，新疆人被漢化的危機感強烈而迫急。北京的漢化新疆政策開始結果，不僅漢人比例由1949年的6%，急升至目前四成一，而且漢人在當地的競爭力及經濟實力較強，佔據大部分好工作，令維族人被急速邊緣化；加上近年北京加大在當地的自然資源投資，令維族以為，北京急速淘空新疆。這個問題，近年也開始在西藏出現，且在青藏鐵路通車後，西藏的漢化及所謂「淘空化」速度在加快。
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回教世界反應 值得關注
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第三，宗教及民族性的差異。藏民性情及他們信奉的佛教較溫和，但信奉回教的維族，個性剛烈，有極強的反抗意識及傳統，而他們在1920年代及1940年代曾經立國，追求獨立的決心就更堅決了。西藏問題雖然較受西方關注，但他們只是口頭聲援；維族追求獨立雖然得不到西方的同情，但有可能獲得回教世界的支持。
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新疆維族屬回教的遜尼派。遜尼派是多數派，佔八成回教人口，中東多數國家都是遜尼派為主，而多數激進的伊斯蘭聖戰組織，包括蓋達、塔利班等，都是遜尼派。1990年代以前，中國的回教徒絕少與外國接觸，但近年到中東朝聖、旅遊及交流的人逐年增加，自然會與中東回教組織建立聯繫，這對中國的回教發展造成很大衝擊。因此，今次新疆騷亂，回教世界的反應，值得關注。
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