標題:
生於黑,死於白,曖昧不朽黑白間/文﹕馬家輝
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作者:
katspi
時間:
2009-7-7 07:44 AM
標題:
生於黑,死於白,曖昧不朽黑白間/文﹕馬家輝
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讓我直接這樣說吧﹕米高積遜是死得其時的。這已是他最好的死亡方式了。這已是他最好的死亡時候了。如果不是,心死的很可能是我們。而如今,我們被他的死亡震嚇了,也因此,米高也就永不會死了。
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為什麼這是best timing?
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看看驗屍報告﹕米高的鼻樑幾乎全塌了,骨瘦如柴,全身佈滿針孔,心肺功能絕對不能說是處於活躍狀態,膝蓋和大腿都有傷痕……而且驗屍報告沒有指出但又眾人皆知的是,米高的精神狀顯然有異,需要大量的奇怪的藥物幫忙集中精神,僅看他在記者會上的簡短發言,即知他連說句完整的話語亦有困難。請問這樣的天王米高,這樣的積遜先生,這樣的King of Pop,有可能撐得完50場演唱會嗎?
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假若不死
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50場演唱會有3種可能結果
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別說50場了,很可能,連5場都撐不下去,甚至只撐了一場,甚至只是在第一場的舞台上,唱到半途,米高積遜的左膝蓋突然劇痛,整個人必須彎下身來喘氣休息,然後宣布演出中止,猶如職業拳手把一條白毛巾拋到擂台上面。又或,由於營造舞台效果的濃煙厚霧不斷干擾他的鼻子,久已沒有站到台上的米高積遜忍不住伸手抓一下癢,嚓一聲,用石膏托造的假鼻樑應聲塌下,他睜眼睛站在台上不可置信,觀眾望沒有鼻樑的他,臉部中央的黑黑的兩個小洞,襯托白白如雪的皮膚,猶如行走骷髏。
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再或,不必那麼戲劇化,但是這樣已夠悲慘﹕唱完第一場,米高實在太疲累了,為了這場演出他已吞了8種藥物和注射了3支補針,奮起精神熬完一夜,翌晨虛脫,躺在上無法動彈,整整休息了7天7夜,醫生警告,如果要踏上第二場演唱舞台,必須再吞10顆藥丸和再打5支補針,但沒人能夠保證這不會令他暈倒到舞台之上。To be or not to be,這是一個很大大大的抉擇難題。
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於是眼前攤出了3種可能性﹕
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一是比較華麗煽情的,米高一咬牙,決定,上,拚了50歲的老命開展第二回合的唱與跳,但在半途之中,出現了如前所述的那番想像遭遇,或頹然倒下,或肢體塌壞,演唱會硬生生喊停。
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二是比較蒼涼灰暗的,米高總算撐完了第二場演出,可是實在撐不下第三場,唯有宣布腰斬演唱會,沒有了,final curtain call,從此告別舞台。
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三是即使撐完了第三場或第四場或第五六七場,但是始終沒法撐到最後,五十之數難以為繼,失約於觀眾,無緣在舞台上畫出圓滿的句號。
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而無論出現哪項結局,對米高來說都不是最好的,因為舞台如戰場,一旦開展,誰不想把仗打到最底打到勝利。中途腰斬,不管用哪種方式腰斬,恐怕都要
賠償
大筆金錢而令已經一貧如洗的米高更趨負債纍纍,精神早已糜頹的他很難不更為一蹶不振,從此衰老得更快,簡直像日本童話裏的桃太郎,一夜之間墮入老年。
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而無論你是否米高積遜的超級粉絲,眼看任何一項結局,心情想都不會太好。
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所以假如米高當初沒有作出50場演唱會的莊嚴承諾,我們當然祈求老天讓他長命百歲,平平安安地長存人間,繼續做個「活傳奇」。可是既然米高已經決定重踏舞台,為免他在舞台之上盡英名功業,更不希望看見他因中止演唱令財困百上加斤,我們唯有帶混合了哀傷與喜悅的矛盾心情接受命運,告訴自己﹕猝死家中,對此時此刻的米高積遜來說,對千年百載的米高積遜而言,其實已經是最理想的死亡方式和死亡時間。
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邊界之戰
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從正/邪,到真/假
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何其幸運啊這個男子,人間走過50年,一輩子或自願或被迫地挑戰黑/白(你真的相信他只因皮膚病變而由黑變白?)、男/女(他的真聲假聲總是令人難辨性別)、動/靜(他連演唱慢歌亦可縱身勁舞)、正/邪(他的戀童官司令人難分魔鬼天使)、人/非人(你肯定忘不了他的人狼和幽靈造型)、真/假(你猜猜他的軀體有哪處為真?)、貧/富(從擁有私人飛機到蝸居於樓梯底的小房間)等等人為界線,而恰恰在崩潰邊緣,上帝前來把他接走,讓他明白自己應該功成身退,沒有必要再開展另一場戰役。He's done his job,讓他安息,他已在音樂史上不朽。
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是的,那場「邊界之戰」米高積遜已經打了30多年,恐怕累了,應該休息了。他出道於1960年代,輝煌於1980年代,轉折於1990年代,凋謝於21世紀,如斯生平基本上就是一段「變身」歷程,米高積遜其實是國際樂壇的特大號「變形金剛」,不斷transform再transform,探尋音樂表演和立身行事上的局限邊界。
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剛開始,米高積遜的變身或許只源於市場策略的設計需要,否則難以打進被白人壟斷的MTV版圖,然而一旦「啟動」了變身機制,便停不下來了,他一直往前走,往前走,似欲代替所有人類做實驗品,踢走每一道所能想像的人為界限,箇中是否隱藏某種「自虐」情結(曾遭虐打的兒童,成長後往往沒法原諒自己),有待心理學家回顧分析,這裏只想強調﹕米高積遜的變身歷程極切合上世紀80年代以來的「曖昧」時代精神,尤其在蘇聯東歐集團瓦解前後,人類面對所謂「全球化」的美好未來(全球化當然並非始於1980年代,但那又確是首次讓全球城市居民能夠透過電視新聞播放而「目睹」和「參與」的全球化!),所有界線無不視為虛假,所有圍牆無不可能倒塌,米高積遜躬逢其盛把「曖昧」的概念具體展現於一具「人肉音樂機器」之上,他高高崛起於時代的浪潮上,猶如一根高高勃起卻又帶陰柔氣質的陽具,讓雄性世界對之跪倒膜拜(另一個必須同時分析但可惜沒篇幅分析的流行文化個案是
Madonna
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,她代表了帶陽剛的陰性,與米高積遜互為指涉),並且持續堅挺。
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由這角度看,米高積遜其實是「影像全球化工程」裏的其中一個關鍵文化元素,歌舞影像是他展示的平台(米高積遜的音樂是不能只聽不看的),他又是這個平台上的最佳曖昧結晶,不管來自歐美的所謂先進
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國或其他地區的所謂第三世界,看米高積遜,便是看見了時代的曖昧,亦可投射個人在時代裏的取捨,只不過,先進國居民的窺看方式大多是從上而下的,相信自己能夠推倒一切邊界,把由自己設計的「全球大同」加諸他人身上,米高積遜的國際盛名正是良好工具;第三世界人民的觀看方式則是抬頸仰望,渴求迎頭趕上,變得跟歐美社會相同,米高積遜的載歌載舞便是他們的代言心聲和終極理想。在曖昧的歷程上,每個人都喜歡米高積遜,因為每個人都能從他身上託付冀盼。明星之所以擁有魅力,不正是因為能夠讓粉絲尋得希望嗎?
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生於黑,死於白,米高積遜在人間留下了一個混沌的句號,提醒後世,人間曾經有過這樣的曖昧年華;米高積遜不死,他銘印在時代的腳步裏。
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馬家輝
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資深傳媒人
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