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標題: 張文光﹕中國仍是文明的監獄 [打印本頁]

作者: katspi 時間: 2009-6-26 07:56 AM 標題: 張文光﹕中國仍是文明的監獄

六四20周年悼念剛過，差100天便是60周年國慶，劉曉波終於被捕了，罪名是煽動顛覆國家政權。
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所謂煽動顛覆，不過是08年國際人權日，劉曉波發表和平的《零八憲章》，重申自由、人權、平等、共和、民主、憲政等理念，提出修改憲法、分權制衡、公器公用、聯邦共和等主張，得到國內外8600人聯署，被視為異見知識分子上書和第二次民主運動。5.39.217.761 v; k* i$ n" U8 c: Y% m, a
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有異八九民運的慷慨悲歌，《零八憲章》是血火的沉澱，毫不諱言受到捷克《七七憲章》的啟示。劉曉波雖然繫獄，仍得到哈維爾頒發人權獎，光榮與悲哀集於一身。哈維爾在頒獎禮說：絕望與希望同時存在，這正是中國異見者的寫照。
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今天的中國不如腐敗之清廷( x6 q3 x% t+ a2 r
劉曉波曾參加八九民運，鎮壓後以反革命罪入獄，兩年後寫下悔過書離開，自視為一生的奇恥大辱，懷着終身的悔疚與靈魂的拷問，每年都以倖存者的心寫下六四的救贖。劉曉波說：我還要警告自己，有六四冤魂在天上的注視，有六四的難屬在地上的哭泣，有自己在秦城監獄違心的悔罪。我曾堅守的做人底線，早在寫下悔罪書時就被自己踐踏。5.39.217.769 T+ u+ O( Y" N9 ~
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出獄的劉曉波，以更深沉的思考走上異見者的不歸路，活在軟禁和監獄的高牆裏，但牢獄不能禁止思想的飛翔，20年磨劍的《零八憲章》，寫的是文明社會的普世價值，卻植根於建國60年的反思。劉曉波在憲章前言說：1949年建立的新中國，實質上是黨天下，執政黨壟斷了所有政治、經濟和社會資源，製造了反右、大躍進、文革、六四、打壓民間宗教活動與維權運動等人權災難。
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中國民間立憲運動並非新生事物，與百年前的清廷立憲遙相呼應。當年的梁啟超曾組織政聞社，發起5次全國知識界的大請願，迫使清廷在1908年發布《欽定憲法大綱》，最後承諾6年立憲的時間表。清末10年的立憲衝突中，知識界揭竿而起，血書淋漓、斷指送行，聲勢浩大，轟動京師，震驚朝廷，但清政府卻未捕一人，未開一槍，皆因立憲是書生論政，如何能殺，殺又如何？
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今天的中國卻不如腐敗之清廷，既有六四開槍在前，復有《零八憲章》拘捕在後，這正是歷史倒退的傷心處：百年革命犧牲的仁人志士，追求的是民主立憲的中華，而不是一黨專政的國家。當《七七憲章》的捷克夢境成真，《零八憲章》的中國何時圓夢？即使拘捕了劉曉波，即使壓制了303名發起者，即使將中國自絕於人類文明的大潮，難道國人就沒有自由的渴望嗎？

著名畫家高爾泰，六四後逃離中國，尋找自由的家園。他有一幅畫名為《中國》：灰濛濛的天幕下，活着千萬人家。但細看天空卻是灰色的高牆，所謂中國不過是文明的監獄，容不下一個書生的《零八憲章》。

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