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標題: 張文光﹕人類的不寬容源自恐懼 [打印本頁]

作者: katspi 時間: 2009-6-19 07:49 AM 標題: 張文光﹕人類的不寬容源自恐懼

正生遷校的風波，讓我陷入沉思：不寬容的恐懼，仍存留在人心，時隱時顯，沒有消逝。

18年前，東頭邨建弱智人士宿舍，引起居民強烈反對。場面激烈，掛橫額、開大會、擲石頭，甚至以孩子作人肉盾牌與警方對峙。當宿舍在歧視和恐懼中興建後，人們發覺生活如常，抗議的人沉默了。5.39.217.76. q# y) h7 _0 l6 c2 p) z: d
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17年前，麗港城建精神病復康中心，激起居民極度不安，擔心精神病人影響居民的人身安全。屋苑掛滿了巨幅橫額，有人寄陰司紙恐嚇同屬居民的李華明。隨着時間的過去，恐懼不再出現，人心逐漸平復了。
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15年前，麗晶花園建愛滋病診所，惹來居民內心的恐懼，以當地沒有學校和社區中心為理由，在屋邨入口搭建司令台，旗海飄飄，絕食遊行，阻止醫護人員通過。當人們認識到愛滋病只會從不安全性行為和共用針筒傳染後，風波慢慢平息了。tvb now,tvbnow,bttvb3 m. M7 w  L, a9 u/ V
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這些已屬塵封的往事，卻因正生遷校再上心頭，但最令我傷心驚異的，不是居民的恐懼抗議，而是在衝突的過程中，也有教師介入其中，或組織群眾加深歧視，或代表居民拒絕弱者。我曾經以為：無知是恐懼的起點，知識是寬容的開端，一旦涉及私人的利害，事實卻不一定如此。公仔箱論壇0 ~" e# J' U3 T- w$ S
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我想起日本作家遠藤周作，他的遺作《深河》追求的包容與慈悲，已離開人心愈來愈遠。深河就是恆河，那是印度人生死輪迴之河，無論貧富，歷盡艱辛，都渴望死後能在河畔火化，讓骨灰流放河中，尋求靈魂的安息。公仔箱論壇- B; [0 o7 |8 q0 L

《深河》寫一個天主教神父，每天清晨都在恆河畔，尋找那些瀕死的、老弱的人們，甚至倒斃路上的屍體，背負他們往恆河的火葬場，將骨灰或屍體送入河中，完成他們死亡和輪迴的夢。
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寬容的教育長路漫漫3 k% v" T0 p  t/ A1 L4 c, E2 J2 u
人們好奇地問神父，為什麼身為天主教徒，卻背負印度異教徒的屍體，尋找天主教沒有的輪迴再世？神父說：要是耶穌來到這裏，祂一定會把倒下去的人背到火葬場，就像生前背負十字架一樣。
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印度德蘭修女創立的垂死之家，有一所停屍間，左邊標示佛教徒，右邊標示印度教，中間卻寫着一排字：去見耶穌的路上。耶穌的愛也是人類的愛，包容和慈悲，沒有國界、沒有地域、沒有芝麻灣、沒有梅窩和長洲。tvb now,tvbnow,bttvb4 N  R# `  o6 R

教育宣揚的就是這智者的包容，給學生改過的機會和人生的希望。- Q+ Z6 u3 a2 P$ U. t* C. I  S# ~
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教育更要從弱勢者身上體現關懷和慈悲，而不是尋找各種似是而非的理由，羞辱和拒絕學生欲悔的心靈。5.39.217.76" u8 e( g) t: a- i9 Z: }
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美國作家房龍傳世之作《寬容》說：人類不寬容的根源來自恐懼，像東頭村的居民恐懼弱智人士，麗晶居民恐懼愛滋病患者，麗港城居民恐懼精神病康復者，甚或梅窩居民恐懼戒毒的學生，都在說明寬容的教育長路漫漫，恐懼的歧視從未止息。

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