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《马来亚前锋报》前总编辑赛扎哈里（Said Zahari)和时事评论人李亚遨都相继指出，问题不出现在该报，如果巫统不改变，《马来西亚前锋报》也不会改变其煽动种族情绪的报导风格。
《马来西亚前锋报》多次使用该报煽动种族情绪，从数理英语教学﹑女郎裸蹲案，到带有鼓吹恐怖政治，暗指要暗杀雪兰莪州高级行政议员郭素沁的《YB J的新政治》，和最近马共总秘书陈平回国的案件，从来都不放过任何可以煽动种族情绪的机会。% ~7 _2 \+ }4 W+ k6 W
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而最新一宗就是在上周日刊出〈马来人被背叛？〉的文章，形容非马来人是“外来者”（Pendatang），并质问非马来人是否已“背叛”了马来人所做出的牺牲。
不过，若我们回顾历史，身为《马来西亚前锋报》的前身《马来前锋报》，曾经是一份争取国家独立和维护社会正义的报章，但是自巫统在1961年瓦解了该报编采人员因抗议巫统干预编采自主而发起的工潮后，就沦为巫统喉舌，直到如今。tvb now,tvbnow,bttvb, l+ ^% _# q5 {- I3 h2 M* p. T
独立后1958年《马来前锋报》在吉隆坡设厂，1959年赛扎哈里被委为总编辑后，和欲加紧对《马来前锋报》控制的巫统发生冲突。
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1961年7月21日，为抗拒成为巫统的喉舌，赛扎哈里领导《马来前锋报》员工展开罢工行动。1961年9月2日，赛扎哈里被“永远禁入联合邦”。
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1961年10月21日工潮结束，从此以后《马来前锋报》就是巫统的囊中物。由《马来前锋报》衍生而出的《马来西亚前锋报》（Utusan Malaysia）不仅一脉相承，而且变本加厉。李亚遨认为，那是有计划的行动。
李亚遨回忆，当前马华总会长林苍佑在1959年，向巫统有要求40席国会议席不果后，被迫带领开明的领导离开联盟。巫统在控制联盟后，就收购《马来亚前锋报》，将该报变成其宣传工具，完成其一党独大的远景，而这一切都是被部署的行动。
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他也说，每当有任何引起纷争的课题，都是由《马来西亚前锋报》领先报导，而成为了巫统极端派的宣传工具。
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《马来西亚前锋报》多年来扮演巫统喉舌报的角色，在重大议题或事件都为巫统造势及背书，甚至不惜扭曲新闻，备受诟病，在野党也数度号召杯葛《马来西亚前锋报》。 # {% f1 Q! B: g; n2 ^/ j
马来人已厌倦《马来西亚前锋报》
赛扎哈里在接受《风云时报》访问时也说，《马来西亚前锋报》使用陈平回国的课题，是为了要把人民的视线，从经济和发展的课题转移。不过，现在的马来人已经不像40年前了，马来人也会认同马共的贡献。! g& t; d8 t' c4 M
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自从由他领导的罢工事件结束后，报章落入巫统手里，前锋报已经不再像从前那样，可以给予客观的报导，而记者也没有报导的自由。
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他说：“每当巫统面对问题，都会利用《马来西亚前锋报》，只要该份报纸一天都是巫统拥有的，就一天都不会改变。”& b0 y& D: [3 ~* `
但是，赛扎哈里也认为，在资讯发达的时代，人民已经有其他的管道获取资讯，《马来西亚前锋报》的把戏已经不再适用了，人民已经不再相信该报。
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他指出，如果《马来西亚前锋报》继续它的政策，读者也会逐渐减少，如今已经有此取向。人民已经厌倦《马来西亚前锋报》的报导方式。所以，无论该报如何玩弄种族课题，都不会成功的。
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李亚遨则同意前首相署前部長再益依布拉欣的说法，就是马来人已经改变，《马来西亚前锋报》却没有改变。他认为，该报已经不能影响年轻和住在城市的马来人，但是依然可以影响乡村的马来人。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 e2 V$ n1 B# p
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独立前的《马来亚前锋报》具前瞻性
李亚遨也透露，独立前的《马来亚前锋报》曾经具有前瞻性，并且曾经邀请林连玉写开斋节献词，还称赞林连玉写得好。他说，这都因为当时《马来前锋报》的领导人都是开明的知识份子，这包括赛扎哈里。
李亚遨指出，除非巫统最高领导层有很大的政治决心才能改变《马来西亚前锋报》的作风，而副首相慕尤丁也只是温和的批评，并不算是责骂该报。公仔箱論壇# c& @/ l4 E5 d8 T1 H* c4 I7 |: r
“除非巫统是真正很决心，要采取超种族的立场，维持种族和谐，不然一直都一样的。”tvb now,tvbnow,bttvb5 Y) z }5 f4 M