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標題: 現代版未定論反統又反獨 [打印本頁]

作者: lshf-18 時間: 2009-5-10 02:02 AM 標題: 現代版未定論反統又反獨

淪為統獨爭戰之地的台灣，每隔一段時間大家就要為台灣地位未定論大吵一架。2 v# a/ O$ g9 n

未定論是韓戰之後美國為抵擋中國併吞台灣，為台灣在國際法上安排，留待台灣透過自決解決主權的一個策略。然而近年來台灣內部對台灣地位未定論的爭吵，其實已和解決當前台灣國際地位沒有關連，而純粹是國內政治鬥爭時消費的議題而已。最典型的是陳水扁，按理他應最支持未定論否定中華民國的立場，但二○○四爭論時，他唯恐威脅到自己當中華民國總統的合法性，居然說無法接受未定論，還更肉麻地說「我們必須感恩不能忘本…台灣與中華民國的連結，特別在一九四九年前（在大陸）幾十年的時間不能抹殺」。公仔箱論壇- _0 |+ q" }9 h

說現在台灣地位未定論，和解決台灣國際法上的主權無關，倒不是因為國際上已像馬總統在二○○四年或近日統派人士說的，未定論已成昨日黃花；事實上國際上重要國家直到現在從來沒有放棄台灣地位未定論的立場，最近日本駐台代表齋藤的發言就是明證，不久前美國力阻南韓籍秘書長潘基文把聯合國二七五八號決議文解釋為，聯合國已決議台灣是中華人民共和國的一部分，又是一例。8 P4 w2 {9 `# P; C

追根究柢，美國所謂維持現狀，不統不獨的說法，也只能解釋成未定論。5.39.217.764 s/ g+ d1 J0 ^! C4 x

因此，我們說未定論現在已和解決當前台灣國際地位無關，是指美國在初提未定論時，是和台灣住民自決或由老蔣宣布獨立掛勾的。在兩者掛勾時，維持地位未定並不是美國的優先選項，獨立或兩個中國才是。在退出聯合國之後，所有的主要國家雖然台灣地位未定論不變，但已經和台獨、兩個中國脫勾，甚至否定台灣住民自決的權力。新版地位未定論對台灣變成了兼有反獨和反統的雙重意涵。

既然如此，當齋藤提起未定論，統獨基本教義派人士無論大動肝火或欣喜若狂，完全是無厘頭。
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就統派人士來說，未定論是有不承認中華民國的意義，但如今他們對馬英九不論在國際或兩岸的場合都放棄一中各表，甚至主張不統不獨都不生氣了，實在沒理由對齋藤暴跳如雷，更何況如今的未定論已無支持台獨的意涵了。! K/ A8 C. d4 Z, }: ~% G; r
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就獨派人士來說，現代版的未定論，不統的內涵固然值得肯定，但其中不獨、甚至不接受公投的意涵，獨派人士應該大大生氣才對，怎麼對齋藤敬佩有加？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 H; d# k  R! B$ o

未定論版本已經和當年大不相同了，但統獨基本教義派，時間卻永遠停格。由於時間停格，主張統獨時所引用的根據也都仍然是一甲子前的國際條約，獨派援用舊金山和約，馬派援用中日和約，坦白說，這些論述在國際上一點意義也沒有。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 e* H( B$ k' K

更糟的是，這兩項條約（包括開羅宣言）根本都是當年國際強權權力縱橫捭闔下的產物，處理的也只是對台灣人民來說是壓迫者的國共政府間的問題，基本上把台灣人民當作爭奪的財產，而不是土地上的主權者。
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在台灣人民仍未有追求民主以實現當家作主的足夠意志的當時，無奈地從國際強權的角度看台灣地位，縱使是不得已的無奈，然而在已經民主化的今天，無論統獨的基本教義派，不回歸到人民主權的立場，卻奉昔日強權主導，而如今只剩歷史意義的條約為聖經，實在可嘆。

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