虽然各族群公众的整体反应还不完全明朗，而朝野都有人认为服务业的开放不足够，有待加强；然而，如果在野党以为纳吉只是略施小惠，就很可能犯下1998年以来最大的策略性错误。
1998年后，由于马哈迪倒行逆施，在野党和其同情者全面攻击马哈迪，多于深入暴露巫统党国体制的弱点；结果马哈迪一宣布下台，“打马”攻势即可失去着力点，让打着“温和改革派”旗帜的阿都拉巴达威坐收其利。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( V g' y/ ?0 R8 U+ B# ^: ?. J; I
从2006年蒙古女子阿尔丹杜雅谋杀案爆发以来，作为阿都拉接班人的纳吉（左图）就遭野党全面攻击。安华的“916夺权计划”甚至是借“纳吉威胁论”背书，试图说服国人，纳吉是如斯危险，即使要破坏国家宪政体制，也得阻止他上台。纳吉上台前发动的霹雳政变及打压异议媒体，更进一步巩固了国人的“新相恐慌”。tvb now,tvbnow,bttvb( R# q5 N$ {% B, O& e: O
如果纳吉配合这套剧本，继续扮演歹角，自是为丛驱雀，为渊驱鱼，民联大可坐待国阵崩溃。然而，尽管巫统在补选中大玩族群牌和君主牌，副手慕尤丁误踩华社地雷，而党报《马来西亚前锋报》也在补选后不断煽风点火，仿佛势要以极右马来人民族主义把纳吉的“一个马来西亚”口号烧成灰烬而后快，但与补选保持距离的纳吉，上任以来本身并未犯下大错。( L8 f- M. k7 q! {; U% S# `
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如果民联继续攻击纳吉个人，只会降低公众对纳吉的期待，反而对纳吉有利，因为在群众的极度负面期待下，只要纳吉不做什么坏事，公众就会松了一口气；反过来，如果纳吉做几件好事，公众就很容易产生喜出望外的感觉。
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纳吉向中间移动的结构性因素
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在看待纳吉的“改革”过程中，公众应该避免“纳吉”在意识形态上有没有改革诚意的思考，避免跌入“巫统江山易改，本性难移，所以纳吉必然不可能大力改革”的主观想法。不错，纳吉在往中间移动时，必然会受到党内极右派的制约，《马来西亚前锋报》抽后腿事件会继续发生，以避免纳吉的改革步伐太快。然而，这些制肘不足以改变大势，反而可以轻易被纳吉利用作为“扮白脸”的策略，要求公众支持抗拒保守势力的反扑。
为什么纳吉非往中间移动不可呢？
第一，按照马来西亚的单席简单多数选举制度，会哭的孩子有糖吃，当政者不想失去政权，就必须讨好疏远、摒弃他们的选民，因为游离票比铁票有价值。1990年大选时，非马来人选民大力支持在野党，巫统发发牢骚后乖乖提出《2020年宏愿》，在文化与高等教育政策上实施小开放，因为它知道如果让非马来人在1986年、1990年之后第三次支持在野党，巫统的非马来人附庸党就会失去代表性，可能永久没落；而非马来人在野党的强大，将会为马来人在野党提供东山再起的机会。这一策略果然奏效，1995年、1999年、2004年三届大选，国阵都得到相当多非马来人选民的支持，因此让1999年掀起的烈火莫熄浪潮功亏一篑。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; _+ [5 Y6 B" K' ]
这一次，纳吉及国阵内任何清醒的领袖都知道，国阵的存亡更多系于非马来人选票，而不是马来人选票，因为马来人政治的国阵、民联二分格局已定，双方最低会各拥有四成支持者。诚如慕尤丁所念念不忘、恨恨不已者：马来人必然是王者，但非马来人选民也将是造王者。在大选前，我曾为文指出，只要国阵输掉三成议席，新经济政策的末日就指日可待了。既然2008年政治海啸几乎让国阵覆亡，纳吉向非马来人倾斜就是势所必然。要不要这么做，不是好坏的问题，是智愚的问题。所以，追根究底，《马来西亚前锋报》的问题不是坏，而是笨。5.39.217.76/ H4 i# n. g& ]+ Q$ Q6 Q% j {% Y公仔箱論壇+ o4 p% D7 K9 R# n& _) b1 p; g
第二，世界经济的形势――丛全球化的大势所趋到经济危机的大难临头，都让族群性政策越来越“昂贵”。就算是土著企业家，有竞争能力者也不愿意被拖累。纳吉令弟银行家纳西会在哥哥上任前发出改革新经济政策的呼声，绝非偶然。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% [0 W/ W2 I- m0 c$ e, c
纳吉的改革，当然不可能牺牲乡间马来人中下层的支持，动摇党本。因此，他在政策上的出路，最终是一方面弃车保帅，减低对土著精英的保护，让完全没有生存能力者被淘汰，以释放出来的经济效率惠及有经济效益的土著精英，兼及非土著。另一方面，则是在不取消对中下层土著的经济援助下，让受惠者涵盖非土著。后者其实是朝向安华的“马来西亚经济议程”与回教党的“福利国”政纲的趋同。如果说1991年的《2020年宏愿》摘取民主行动党“马来西亚人的马来西亚”的一些精华，则2009年的“一个马来西亚”就是向安华“人民主权”及“全民回教党”偷师。: \* m0 t9 J: u0 {2 A$ ?% ~
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选民应该鼓励纳吉吗？1 |9 I3 W: R" l! C
这种国阵与民联趋中间的政策竞争，正是两党制追求的政治理想；大家追求中道，政治就会稳健进步。9 Q! T; J2 G- G1 p: n' b
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既然如此，如果纳吉再接再厉，正式宣布《新经济政策》的终结，以某种名堂包装的“福利国”取而代之，选民是不是应该给国阵鼓励？或者说，当马华公会、民政党、国大党这些附庸党以此邀功时，选民应该往前瞻鼓励，还是往后看冷然以对？9 W% |; R# Y) W如果是后者，那么巫统在中道化政治也不受非马来人击赏之后，恐怕会因泄气而走回偏锋，由于经济开放不大可能走回头路，玩弄宗教政治以侵蚀回教党、人民公正党的权力基础，以“围魏救赵”的姿态逼他们回师大后方，同时削弱民联在马来人、非马来人之间的信任。不管成败，国家肯定将笼罩于宗教纠纷之下，而今天“改教”决策的开明可能将是昙花一现。
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反过来说，如果非马来人选民就此回流国阵，那么混合选区一旦重新变成在野党的地雷区，马来人在野党不再成气候，巫统的开放政策会不会继续？没有了马来人在野党的竞争，巫统会不会继续开明下去？如果非马来人因为巫统的这些“平等”政策奖赏巫统，而让回教党及人民公正党受重伤，以后马来人在野党还会不会努力争取非马来人选民的支持？
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2009年的形势，其实接近1991年的形势，当时非马来人选民接受了国阵的改变。如果明天纳吉真的终结《新经济政策》，非马来人选民应该怎么因应？公仔箱論壇. X+ Q" s$ R* g+ }2 M8 b% M
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这个问题越来越不是“如果……如何”的学术练习了，在野党和公民社会思考了吗？