4 T2 h6 l% H, n3 V6 F公仔箱論壇中国正因为有这些问题,所以中国贪官污吏才可以不对自己的国土负责。他们把这个国家就当作自己一个敛财的地方,纷纷到海外去在建设自己的新家园,贪污的钱几辈子都用不完 。 x+ f" R" B- I7 y/ _- pTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 D5 Z4 |5 K3 z5 ~
第四,「洩愤型」反抗TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* x8 v/ P( D G' Y, n) T
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从一九九八年以来的反抗,除了农民因失地反抗;城市居民因拆迁反抗;民众的环境维权这三大类之外,还有了一类反抗就叫做「洩愤型」反抗。因为前三类维权根本就解决不了问题,大家积累的怨恨很多,所以遇到一点事件就很容易形成一种突发性事件。tvb now,tvbnow,bttvb3 @! F# Z/ b# ~! O/ W5 R* v! _. D) V
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比如今年(2008年)的贵州甕安事件,就是因为一个女中学生被害死,死因不明,最后导致当地民众几万人冲击政府、烧政府大楼,包括附近县城的人都赶来了。这么大一件事,你要说这些人有一个统一的目标吗?他们跟这个学生无亲无故。『南方周末』去采访那个新上任的官员,他最后说了一句真话,他说其实就是长期以来仇官、仇警、仇富这三个情绪的积累。「仇官」,就是仇恨政府;「仇警」,就是因为警察作为镇压工具,常常是在第一线去镇压民众,大家心里对他们积累了仇恨;「仇富」,就是因为中国的这些富人,尤其是那些边远地区的富人,基本上是依靠权势发的财,所以呢归根结底,就是仇恨现存的政权和政治制度。 , v9 a/ k7 {, z% X$ r) I4 n+ t+ qTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: U2 T* r3 |4 f- O
一句话,就是中国的社会公共政策塑造了中国的经济增长模式,这个经济增长模式又掠夺了老百姓的生存资源,所以 他们被迫反抗。那么这种反抗有没有退让的馀地?没有,民众的愤怒可是到了极限。 + {. \1 n2 o& \. @0 G, Z/ Ttvb now,tvbnow,bttvb * [3 l6 V% Z9 K. j大家都知道,杨佳是一个北京青年,在上海受到不公正待遇,去上海杀警察,一连杀了六个,结果中国的民众一边倒的称赞他是英雄、 大侠,没人同情那些警察,说警察是如何如何的该杀。有一个警察的妻子感到非常委屈,她开了一个博客,介绍他丈夫平常的工作,还有为人怎么低调。最后她说,他们也捐过款帮助过贫困地区的人等等。她问,为甚么大家要对她的丈夫被杀叫好,她感到很受伤害。有人就写文章说:大家仇恨的不是你丈夫这个个体,而是仇恨你丈夫代表的这个制度。这个话是说对了。 ' F+ r# {$ w% [$ E% X* b4 H. o 8 r$ q& a: O. X) E, ZTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。【旁白】「有些委屈如果要一辈子背在身上,那我宁愿犯法。任何事情,你要给我一个说法,你不给我一个说法,我就给你一个说法。」 -- 杨佳0 H2 U& q" m" z4 `2 C* G* {
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【主持人】这是北京青年杨佳在谈到犯案动机时所说的话,它透露出此案背后所隐藏的巨大冤屈。一名上海访民说,杨佳跟所有有冤无处申的访民一样,是在求助无门下,被逼上梁山的。而在中国大陆您要想告状、上访,为自己讨个满意的「说法」,可以说比登天还难。作者: kill98 時間: 2009-4-5 02:24 AM
【何清涟】这个上访制度说是一种司法救济,就是大家在感到法律不公正的时候,可以到中央上访。就好像是封建社会里的告御状一样,这个制度确实是学了封建社会的击鼓鸣冤。但是,它恰好忽视了那个制度最核心的一个部份。以前那个「击鼓鸣冤」制度是规定由老百姓敲击登闻鼓,县官就要马上理事;而且不但要理事,县官有审判权,也有裁决权。但是现在就正好把这一条权力剥夺了。/ x# _% K% p2 i j+ G
2 f: q5 Q- ^3 }7 F: F. f# @tvb now,tvbnow,bttvb信访部门和上访部门只能接受投诉,它没有处理的权力,还得发回地方政府处理。而这些访民很多控告的就是地方政府,这就等于狼吃了羊,羊到兽王那里告状,然后兽王就把羊重新放到狼那里去寻求公正,让狼重新审理一遍。所以,这就是为甚么中国的冤案那么多的原因。多到甚么程度呢?有一个调查统计,只有千分之二的访民经过持续不断的上访,最后得到了一个说以前处理错了的结论。还有千分之九九点八的人,经过十年二十年家破人亡的上访,最后甚么也没有得到。所以上访就成了埋葬上访者的一个大坟场。公仔箱論壇! z+ W0 `1 @ V- d/ a9 _
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中国人民大学的法学一个副教授姓萧叫萧瀚,他曾写过一篇文章,题目是《北京是掩埋绝望了的上访者的坟场》。文章末尾他悲愤地说:我注意到他们(访民)多年,但是我实在是帮不上甚么忙,我只想劝他们一句:你们擦干眼泪,收拾行李回家,不要再告了。他说,就是这个司法制度害的你们成了今天这样子,你们不要再相信它了。他说,你们如果实在是忍不下这口气,就去皈依一种宗教,然后用宗教救赎的精神去宽恕给你制造不幸的人。如果这条做不到,你们就干脆复仇。他说,复仇,在任何社会制度下,这种血亲复仇是允许的,是有一定正义性的。tvb now,tvbnow,bttvb& |1 h0 `/ [' ^& w8 z- E
F, X3 V+ c$ D5 U0 @公仔箱論壇他讲这个话的意思就是说,你不要再跪着求甚么公正了,永远等不到那一天。你们但凡还有一点血性,就去杀了给你们制造不幸的人。作为一个教授按道理不会这样讲,他也是因为看到太多的不幸、太多的冤案。 : ^3 _! b: O0 i. r1 S: `, X* s) U8 a
《纽约时报》一个叫杜斌的记者拍了一本摄影集,他拍了整整三年,记录了无数个冤案的故事,非常悲惨,这本图文集叫做《上访者:中国以法治国下幸存的活化石》(The Petitioner:Living fossil under Chinese Rule by law,香港明报出版社2007年出版),萧瀚那篇文章就是为这本书所写的《序言》。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- r$ n$ D2 E+ e- y, v
* y* L: ? i6 a8 c" e; n我讲过一个政治笑话,这个笑话可能你们在座的人也知道。这还是讲江泽民时期,江泽民不是喜欢去访贫问苦嘛,他到湖北去访问一个农民,跟老农民嘘寒问暖了以后问:你们还缺甚么呀?这个老农民回答说:「我们甚么都不缺,就缺陈胜吴广」。他的意思就是说,我们连反抗的心都有了,就缺一个人来带领我们闹事。 + `7 B% Z4 p: w: Y; t3 o! kTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 f6 c ~' s. ?# N/ S) r# [2 F
现在不是冷兵器时代了。如果是冷兵器时代呢,官府也不过是拥有锋利一点的长矛大刀等十八般兵器。而民间就用刀子,菜刀甚么的对抗。现在中国有核武器等,全都「武装到牙齿」,老百姓根本就没任何反抗馀地。公仔箱論壇7 Y: {3 C6 |" q
3 @7 E; B1 R5 G, x+ d, c' r所以全国现在的群体性反抗,有的地方也真是拼了命来。就像最近新疆有两个穿着警服的人去砍警察,他们知道自己必死无疑,无非是希望新疆的民众,少数民族的一些诉求被国际社会关注。因为遭到体制暴力的压力是每个人都承受到的,有的人承受力大一些,有的人承受力不大,加上一些个别事件,就导致很多人産生报复情绪。但是这种报复是一种不定向的报复,像杨佳这样寻找施害者报复,这种人比较少。很多人就是随意发泄,祸及无辜者。我曾经写过一篇短文章,叫做《为甚么中国暴力蔓延》,还有中国社科院一个教授姓唐的也写过一篇文章,分析了暴力蔓延的根源。- q. H1 _# S; O" U' n% Z
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我记得我在深圳时,有一个小青年在严打的时候被杀。他就是因为从农村来找工作,到深圳来投靠老乡,没投靠到,钱用完了,走投无路就在街上抢了一个女的包,那个女的其实没带多少钱,身上大概就是几十块钱吧。那个女的吓得尖叫,他一着急就拿刀子把那个女的杀了,正好碰到「严打」,因此就被判死刑。 ( l; J8 v" K. e8 _6 ]3 Z5.39.217.765.39.217.763 |- a% h$ v. X9 g5 `. o V! a
他从离开他的家乡--四川到深圳,总共只有半个月时间。他在临死的前一天,我让我部里的一个记者去采访他,他说,他饿了十几天,很久没吃一顿饱肉,就是有这个愿望。那个记者就给我打电话,我说,你用我的钱,问他想吃甚么你就给他买甚么,只要跟警察讲是我们送的就可以。警察后来同意了,然后就买了扣肉,还有些川菜给他吃。说真的那个小青年是挺可惜的,但是很多这种走投无路的人祸及无辜,都是在一种说不清的状态下走向这条路的。中国现在每年的刑事犯罪率那么高,有这样一个社会背景在里面。这些事情就使中国的民众对政府的政治信任完全流失了。 " _' V4 P# O3 C2 \0 C5.39.217.76 / y6 a% I6 `) g公仔箱論壇一个政府如果没有政治信任,就等于没有了统治合法性。政治信任包含三个层面:第一个层面是民众对自己所属国家的认同,就是爱国等;第二个层面就是对政府的认同,其中就包括对国家机构的认同等;第三个层面就是对领袖个人的认同。公仔箱論壇8 z( E2 |/ c. j C( G; s7 `9 S9 j
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应该说共产党统治了五十几年,认同程度最高的时候就是四九年把国民党打到台湾去了那一段时期。那个时候的政治信任是三个层面都有。然后就是毛泽东以后就不断地搞各种各样的政治运动,后来又是大跃進、三年大饥荒、文革等。到最后,对领袖的认同到毛泽东去世以后差不多流失得没了,但是大家对这个社会主义制度还相信。然后邓小平搞改革,邓小平就用「发展就是硬道理」;然后再许诺「先富带后富」,让少数人先富起来再带动全体人民共同富裕,让大家都觉得只要国家发展了,我们能够享受到经济发展的「涓滴效应」──发展经济学有一个名词叫做「涓滴效应」,好比水如果不断的往下面流,一滴一滴往下渗透,土壤就湿润了。那么发展也相同,尽管百姓这时候不受益,但是国家富了你们慢慢地也会享受到「涓滴效应」。5.39.217.76! \2 B j- e2 t! V4 n2 K