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寄宿校倖存者悲愴剖白 終身走不出受虐陰霾!
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作者:
manyiu
時間:
2021-7-2 11:08 AM
標題:
寄宿校倖存者悲愴剖白 終身走不出受虐陰霾!
2021年07月01日 03:30
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■發現215具兒童骸骨的甘碌市原住民寄宿學校舊址，近日不斷有民眾到場哀悼。 姚惠冰攝
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卑詩省甘碌市（Kamloops）原住民寄宿學校舊址發現兩百多具兒童骸骨，曾經就讀於該市寄宿學校的倖存者稱，兒時記憶中就看過疑似墳地的區域，但學校說不要多問也不要靠近；至於遭逢虐待乃家常便飯，當年的身心創傷令其一生都走不出陰影。
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記者走訪原住民保留區利魯厄特（Lillooet）小鎮，和3位少時曾經就讀於甘碌市原住民寄宿學校的倖存者訪談，對他們來說，再度開啟那段割心的記憶是痛苦困難的。
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米歇爾（Neawana Michell）3歲時父親已過世，母親也是在寄宿學校教育成長的。「我們5兄弟姊妹生長在一個安靜的家庭，因為母親很沉默，幾乎都不太與我們說話，這讓我和母親的感情很疏離。長大後才明白，是寄宿學校的陰影影響了她，當然也影響了我們。」
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上學首天就失去了名字
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1968年時，僅6歲的她被強制進入原住民寄宿學校就讀。米歇爾永遠不會忘記第一天搭巴士去學校的情景。當時教職員點名時，就是沒有「Neawana」，她急得流淚了，卻被斥責。最後教職人員告訴她：「你的名字是Julia。」她就這樣被硬生生地改掉了自己原來的名字。到學校後她被迫剪髮、洗澡，帶著恐懼孤獨的心情，開始了寄宿學校生活。
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米歇爾說：「我被安排到天主教學校Lady of Perpetual Help，當時算是一個試驗性計劃，讓我們這群原住民孩子和其他非原住民孩子有機會一起學習。但是我們7個原住民孩子卻成了其他人嘲笑虐待的對象。」
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其他白人孩子會叫我們是「squaw」（印地安婆）或是「yellow belly」（膽小鬼）。他們還會拿柳樹枝打我們，甚至故意抓傷我們，但老師視若無睹。「這不是一兩次偶發的事件，而是長期的折磨虐待，我甚至曾跪求那些孩子別再這樣。因為我比較內向安靜，不是會反擊的人，所以只能默默承受。」看到215具無名兒童骸骨的震驚消息，她悲傷之餘，只能想：「或許是懦弱的性格或是單純的幸運，我得以活下來了，沒有成為地下的冤魂。」
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被迫「洗白」失去了自己
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米歇爾的丈夫阿道夫（Roger Adolf）則是7歲被抓進原住民寄宿學校，他說：「那是一生的噩夢，永遠不可能釋懷。」215具骸骨的新聞一點也不令他吃驚，因為當年在學校附近就看過有疑似墓地的區域，但教職員要他們別問也別去；也聽說有教職員性侵孩子，但沒有人敢出聲。「你可以想像一個7歲的孩子天天活在恐懼和疑惑中嗎？但永遠沒有答案，只是無止境的痛苦。」
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他回憶，有一次晚上去上廁所，卻在廁所被大人虐打。「沒有原因地就被打，似乎自己只是個被發洩的工具，沒有被當成一個人看待。」
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虐打是身體上的傷害，但最大的傷害是心靈的傷害。「他們奪走我們的語言和歷史，禁止我們有自己的宗教文化和生活方式，我們被迫洗成『白人』，令我們覺得自己不是自己。」
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特里（Saul Terry）於1942年出生於利魯厄特，是著名的藝術家和社運人士，是在原住民社區和主流界都有一席之地的領袖。他是第一個被聘為原住民藝術講師的人，不僅十幾年擔任原住民部落Bridge River Band的酋長，於1993年又當選卑詩原住民聯盟主席，並連任六屆，成為聯盟任職時間最長的主席。
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仍在追問「我是誰？」
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儘管成就很大，但特里內心永遠有著一塊孤獨遺憾的角落，那是寄宿學校制度下造成的心靈缺陷。
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他於1950年至1962年進入原住民寄宿學校，身為家中長子，有10兄弟姊妹的他說：「寄宿學校剝奪了我們一起生活的權利，各人都被送往不同的學校，見不到父母和其他兄弟姊妹，這讓我們的感情很疏離。」
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就算已經站在高處且受人敬重，但特里說：「我仍在追尋一個簡單卻又難解的問題的答案，那就是『我是誰？』。所有像我一樣曾被剝奪身份（失去母語、文化和家庭生活）的人，都走不出這種茫然。」星島記者陳儀芬報道
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■米歇爾含淚訴說在寄宿學校遭虐待的經歷。 陳儀芬攝
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