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寄宿校倖存者悲愴剖白 終身走不出受虐陰霾!
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作者:
manyiu
時間:
2021-7-2 11:08 AM
標題:
寄宿校倖存者悲愴剖白 終身走不出受虐陰霾!
2021年07月01日 03:30
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■發現215具兒童骸骨的甘碌市原住民寄宿學校舊址,近日不斷有民眾到場哀悼。 姚惠冰攝
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卑詩省甘碌市(Kamloops)原住民寄宿學校舊址發現兩百多具兒童骸骨,曾經就讀於該市寄宿學校的倖存者稱,兒時記憶中就看過疑似墳地的區域,但學校說不要多問也不要靠近;至於遭逢虐待乃家常便飯,當年的身心創傷令其一生都走不出陰影。
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記者走訪原住民保留區利魯厄特(Lillooet)小鎮,和3位少時曾經就讀於甘碌市原住民寄宿學校的倖存者訪談,對他們來說,再度開啟那段割心的記憶是痛苦困難的。
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米歇爾(Neawana Michell)3歲時父親已過世,母親也是在寄宿學校教育成長的。「我們5兄弟姊妹生長在一個安靜的家庭,因為母親很沉默,幾乎都不太與我們說話,這讓我和母親的感情很疏離。長大後才明白,是寄宿學校的陰影影響了她,當然也影響了我們。」
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上學首天就失去了名字
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1968年時,僅6歲的她被強制進入原住民寄宿學校就讀。米歇爾永遠不會忘記第一天搭巴士去學校的情景。當時教職員點名時,就是沒有「Neawana」,她急得流淚了,卻被斥責。最後教職人員告訴她:「你的名字是Julia。」她就這樣被硬生生地改掉了自己原來的名字。到學校後她被迫剪髮、洗澡,帶著恐懼孤獨的心情,開始了寄宿學校生活。
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米歇爾說:「我被安排到天主教學校Lady of Perpetual Help,當時算是一個試驗性計劃,讓我們這群原住民孩子和其他非原住民孩子有機會一起學習。但是我們7個原住民孩子卻成了其他人嘲笑虐待的對象。」
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其他白人孩子會叫我們是「squaw」(印地安婆)或是「yellow belly」(膽小鬼)。他們還會拿柳樹枝打我們,甚至故意抓傷我們,但老師視若無睹。「這不是一兩次偶發的事件,而是長期的折磨虐待,我甚至曾跪求那些孩子別再這樣。因為我比較內向安靜,不是會反擊的人,所以只能默默承受。」看到215具無名兒童骸骨的震驚消息,她悲傷之餘,只能想:「或許是懦弱的性格或是單純的幸運,我得以活下來了,沒有成為地下的冤魂。」
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被迫「洗白」失去了自己
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米歇爾的丈夫阿道夫(Roger Adolf)則是7歲被抓進原住民寄宿學校,他說:「那是一生的噩夢,永遠不可能釋懷。」215具骸骨的新聞一點也不令他吃驚,因為當年在學校附近就看過有疑似墓地的區域,但教職員要他們別問也別去;也聽說有教職員性侵孩子,但沒有人敢出聲。「你可以想像一個7歲的孩子天天活在恐懼和疑惑中嗎?但永遠沒有答案,只是無止境的痛苦。」
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他回憶,有一次晚上去上廁所,卻在廁所被大人虐打。「沒有原因地就被打,似乎自己只是個被發洩的工具,沒有被當成一個人看待。」
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虐打是身體上的傷害,但最大的傷害是心靈的傷害。「他們奪走我們的語言和歷史,禁止我們有自己的宗教文化和生活方式,我們被迫洗成『白人』,令我們覺得自己不是自己。」
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特里(Saul Terry)於1942年出生於利魯厄特,是著名的藝術家和社運人士,是在原住民社區和主流界都有一席之地的領袖。他是第一個被聘為原住民藝術講師的人,不僅十幾年擔任原住民部落Bridge River Band的酋長,於1993年又當選卑詩原住民聯盟主席,並連任六屆,成為聯盟任職時間最長的主席。
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仍在追問「我是誰?」
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儘管成就很大,但特里內心永遠有著一塊孤獨遺憾的角落,那是寄宿學校制度下造成的心靈缺陷。
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他於1950年至1962年進入原住民寄宿學校,身為家中長子,有10兄弟姊妹的他說:「寄宿學校剝奪了我們一起生活的權利,各人都被送往不同的學校,見不到父母和其他兄弟姊妹,這讓我們的感情很疏離。」
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就算已經站在高處且受人敬重,但特里說:「我仍在追尋一個簡單卻又難解的問題的答案,那就是『我是誰?』。所有像我一樣曾被剝奪身份(失去母語、文化和家庭生活)的人,都走不出這種茫然。」星島記者陳儀芬報道
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■米歇爾含淚訴說在寄宿學校遭虐待的經歷。 陳儀芬攝
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