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標題: [港澳台] 世道人生：團年飯的遐想 - 李怡 [打印本頁]

作者: itsctsu 時間: 2020-1-24 09:44 AM 標題: 世道人生：團年飯的遐想 - 李怡

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今天是大年夜，是闔家吃團年飯的日子。在即將告別的己亥年，香港經歷有史以來最大的抗爭風暴，許多家庭的父母子女關係撕裂。接近歲末又受到「祖國」的武漢肺炎關照，社會驚惶不安，大大減低了節日的喜慶氣氛，一些家庭也無法團年。5.39.217.76) o. L5 z' \. @3 k! Q# A
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前幾天，港台視點31在一個「今年的團年飯」專輯中，報道了一些不一樣的團年飯：反送中風暴衍生出一些沒有血緣關係的「仔女」與「家長」，他們原本素不相識，卻在短時間內建立比家人更親近的互信關係。這些「家長」對因為參與抗爭而變得無依無靠的年輕人，加以援手與呵護，年近歲晚就一起吃一頓不算豐富卻極為溫馨的團年飯。在充滿悲情、勇氣與堅毅的歲月裏，這樣的團年飯讓我看到了真正的香港價值。公仔箱論壇- N+ w( c7 V+ p/ x

中聯辦主任駱惠寧最近說，自己是香港這個家的一員，呼籲市民「珍惜香港這個家」，有不同意見「一家人有商有量」，又說要學澳門人的「主人翁意識」，即習近平所說的「自覺站在國家整體利益……的立場上考慮問題」。澳門人的「主人翁意識」是甚麼呢？澳門一名十多歲的女學生在學校看見習近平向她揮手，於是激動地說，「呢一世都冇遺憾了」。她「呢一世」還長着呢，怎麼這麼小就「冇遺憾」了呢？
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在中國大肆毀壞舊有傳統的70年裏，香港一直保有宗法社會的一些傳統，其中之一就是過舊曆年。在中國「不要爸爸不要媽媽只要國家」的「破四舊」時代，香港維持着以家為本的社會體制。但與宗法制度把家庭關係延伸至政治不同，香港在西方政治文化的主導下，家庭觀念只在於親情的維繫，而不會像中國社會那樣，永遠擺脫不掉「熟人社會」和「血緣政治」。這就是香港價值所在。

「血緣政治」是中國專制主義政治的特點，據儒學大師徐復觀解釋，就是「以血緣為決定權力的因素，所以有宦官外戚，誰接近皇帝誰就有權。權力最基本的結構是血緣。」歷史學家黃仁宇認為，中國政治的最大問題是講關係、講人情，同一個職位可以有不同的權力，比如大家都是團長，因為此團長與師長、軍長等是親戚、同鄉或舊誼，他的權力就比其他團長大。黃仁宇認為，現代政治文明嚴格規範權責分明的關係，即使講人情也放在次要地位，放在前面的總是權利與義務。社會學家費孝通認為，中國社會是一個「熟人社會」，而非契約社會，它以血緣關係維繫，「人和人的權利和義務根據親屬關係來決定」。人與人通過血緣與熟人構成一張張關係網。血緣政治使中國歷代的官員選拔無一例外地滋生弊端和腐敗。

香港人從來重視過舊曆年、吃團年飯，但無論在學校、職場、政圈，人與人之間主要是權責分明的關係，講人情也是在基本維持權利義務關係的原則下的稍許變通。香港人所重視的團年飯家人團聚，也只是話家常，不會去解決「不同意見和重大分歧」問題。社會種種關係要靠契約、靠權責關係去維持，並以此為基礎解決紛爭，「一家人有商有量」不能解決問題。而中國社會之所以有那麼多事情糾纏不清，就是因為不重視權責關係，問題都出在「一家人有商有量」上。

香港人從來不會也不覺得需要「自覺站在國家整體利益」上考慮問題。但主權轉移以來，國家就一直不放過我們。怎麼辦？只好奮起為我們既有的價值和權利抗爭了。我們「珍惜香港這個家」，但不是中國奴才口中的「沒有國，哪有家」的家，而是貫徹香港價值的這個家。

李怡

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