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紓緩南美九國人手短缺 待方濟各定奪 128主教促解千年禁令 讓已婚男任神父
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itsctsu
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2019-10-28 09:52 AM
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紓緩南美九國人手短缺 待方濟各定奪 128主教促解千年禁令 讓已婚男任神父
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教宗方濟各召開特別大會，眾主教破天荒建議容許已婚男性晉鐸。美聯社
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羅馬天主教逾100名主教前日在梵蒂岡閉幕的特別大會上，破天荒建議放寬神父守獨身的千年教規，容許南美九國泛亞馬遜地區的已婚男信徒做神父，紓緩人手短缺，待教宗方濟各定奪便可落實。
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本月6日起為期三周的「世界主教會議泛亞馬遜地區特別大會」有181名主教參與，六成來自泛亞馬遜地區，範圍遍及南美九國，包括巴西、玻利維亞、哥倫比亞、秘魯、厄瓜多爾、委內瑞拉、圭亞那、法屬圭亞那和蘇里南。大會結束時提交的《最後文件》草案，提到亞馬遜雨林區神父不足，教友要領聖體和見神父都十分困難，神父一年可能只可到訪一個村兩三次，部份社區等上幾個月也不能舉行一次彌撒，導致教友流失到支援較多的基督教；故此，眾主教以128票對41票通過「已婚神父」建言，建議「委任當地區內合適和受尊敬的男士擔當神父和牧靈人員」，特別是有豐富牧民經驗的執事，理想人選是「已有足夠準備當神父，並有合法和穩定的家庭」。
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建議只限泛亞馬遜教區
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根據梵蒂岡2017年統計，全球神父和教徒平均比例由1980年代的1:1,900擴大近一倍至1：3,200；拉丁美洲人手短缺情況更糟，神父和信眾比例1:7,200，在亞馬遜部份地區更超過1:8,000，平日教務靠村中已婚長老當執事支援，教廷年初已「吹風」考慮接納這些人為神父。
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羅馬天主教自12世紀訂明神父必須獨身，部份是基於經濟因素，確保神父資產留在教會，不外流家族。目前「已婚神父」建議雖只限泛亞馬遜教區，不過教內改革派已視之為打破傳統的先例，會上確有與會者希望「更全球化地執行建議」，意味獨身的寬免令日後可能擴大範圍，應用到整個教會。
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草案又要求教廷重新考慮和辯論應否委任女執事，「教會急須在泛亞馬遜地區公平地推廣和頒授牧職給男性和女性」。
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考慮是否委任女執事
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教宗其後講話時回應，將重啟2016年委員會有關女執事的研究，並繼續鑽研女性在教會擔當的角色：「我們還未掌握到女性在教會的重要性，不能只以實際職能考慮她們的角色」。方濟各曾表態支持神父獨身，但若與教義無牴觸亦可修例，遭保守派斥為異端，指教宗若接納大會草案建議，讓已婚者和女性任神職人員，會毀掉教會。教宗年底會發表文件正式回應主教建議。「泛亞馬遜地區特別大會」是教宗於2017年提出召開，讓各神長就向原住民傳道及救助雨林生態建言；《最後文件》草案綜合所有會議發言，經各小組集體擬定和神長投票，再交由教宗作最後定奪。
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英國《衞報》/美國《華爾街日報》
作者:
itsctsu
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2019-10-28 09:53 AM
司鐸獨身制 捨己奉主為人服務
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秘魯一條村落有執事在小教堂為阿秋爾族人舉行禮拜儀式。
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羅馬天主教會時至今天依然堅持司鐸要遵守過獨身生活的傳統，務求使他們能捨棄自己，專心一致「更自由地為天主及人類服務」；與東正教和基督教對神職人員的規定不同。
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天主教早期教會曾經容許已婚男性成為神職人員。但不少出色的神父皆選擇獨身，有主教遂在公元325年第一次尼西亞公會議提出神父須過獨身生活，未獲接納，直到12世紀的拉特朗第一屆大公會議，教會才有要求神父獨身的規定。其後1965年的梵二大公會議更清晰地聲明，教會認為神父要過着獨身生活，才能不受家庭牽掛與事業發展的窒礙，不分心地事奉天主，「更有效地為祂的王國」工作。
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不過此規定也有例外，多位教宗曾批准已婚基督教牧師，歸信天主教並成為神父後，可以豁免遵守獨身傳統，包括教宗若望保祿二世曾於1980年代，批准已婚的聖公會神職人員加入天主教後，成為天主教神父。
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天主教聖神修院神哲學院網站
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