佛學就「第六感官」的描述5.39.217.764 g" }8 g) W- V+ s
佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；* U. k3 Q) K* v- C a0 S, Y9 V
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；) X4 Q0 C% K! N
% t4 T, w) P& R2 o* i/ tTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。心所法就是心法的作用、過程；公仔箱論壇& k" q% \! ?, ?# k! ^% t G
色法是指根塵；) N/ D$ |% \$ |3 J. E9 |. I1 z
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；公仔箱論壇8 U8 v& c" e* ^% P
無為法就是指心的真理性； Q/ n) r% A3 N( f7 Y. x 5.39.217.76; c: X4 F. _2 ?3 y8 X7 ]
簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本； ! q3 r& j# Q. c. f公仔箱論壇 : d, `+ o4 O1 G( W/ E
人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；5.39.217.76% B4 F$ [# g' `8 K* c8 J5 M* Q
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程； # z- j: z3 J- i8 i顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；4 r, j* X* p7 C5 R2 }& f
copy from HEQ * HEQm can change my life作者: richiegreen 時間: 2008-10-25 04:22 PM
