" n. V. k# H0 `' ~4 Z各人的陳詞，從不同年齡層道出佔中運動的政治和社會背景。四年多之後，當人們從他們的講話裏回到2014年初秋的香港，這場運動不單是反抗與壓迫這些元素，歷史框架是一國兩制與《中英聯合聲明》普選承諾變成遙不可及，此刻不要說看到一點苗頭，連半點曙光也沒有。遙望這個曾經生機勃勃的海港城巿，今是心內抑壓的黑雲壓城城欲摧。便在此時，朱耀明牧師的陳詞，令人對79天佔領運動的思考推向另一個維度，這就是他說的「這運動原是一場公民覺醒運動，期望每個人都能出來貢獻自己，表示決心，更希望能喚醒官僚的良知。幸福和美好的和平生活，是我們夢寐以求的」。香港的社會美學，就在這短短的64個字之中。 5 f5 p1 a- Y/ r( l- t5.39.217.76 ! W' y: }' W, btvb now,tvbnow,bttvb四年多以後，此刻想到的是曾經讀過的幾本書，都是吉特林（Todd Gitlin）所著。於年輪來說，《The Whole World is Watching／全世界都在看》最早，1980年出版。之後是1987年的《The Sixties: Years of Hope, Days of Rage／60年代：希望的年頭，憤怒的日子》。佔領華爾街運動之後，他於2012年寫成《Occupy Nation: The Roots, the Spirit, and the Promise of Occupy Wall Street／佔領國家：根源，精神，和佔領華爾街的承諾》，三書的跨度從總結60年代的反戰運動，到2011年的佔領華爾街。吉特林60年代在哈佛大學念數學時已是社運活躍分子，在加州大學柏克萊分校獲得社會學博士後留校教書16年，之後輾轉分別在紐約大學和哥倫比亞大學任教。 % e9 j |! `+ a + l V0 ?& ^: p; ?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。作為學運老將，吉特林對社會運動自有他的觸覺。他的書呈現在長逾30年的運動與反思、再運動與再反思的多重層面。美國停滯與推進的反覆，保守思潮與自由主義的扞格，時代的脈搏在這三部書堪稱清晰無遺。對於反戰年代，吉特林在《全世界都在看》說得直截了當，「你認為的生活，你理解的生活，是一種政治上的生活」，「於運動來說，核心在於影響人們認識現實的方式和主導模式，必須改變人們詮釋世界的方式」。七年之後，他在列根年代再度審視美國，沉澱得出「公民權利不限於正式政治參與，而是社會肯定的尊嚴」，「不論其後的事是失望抑或幻滅，民權運動已然再度出發，走向長路漫漫的族裔平等」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 c, N! C3 E' b% b( k
) x: t% [9 Z$ U5 A4 Z公仔箱論壇沉澱是更大力量的泉源 & a3 z4 e* p% C3 T6 ~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2012年時的吉特林69歲，他對佔領華爾街運動的觀察更有意思。起初，他認為美國年輕一代囿於殘酷現實難以抽身，「他們有工作在身，有時不只一份；被債務所阻，難以挺身而出」、「政治上的反叛變成不那麼有型」。吉特林甚至用了一句話勾勒他在某一時段的態度，「為甚麼美國人都那麼惰性？」讀到這一段時，感到這個當年的學運人，必有後續認知未說出來。果不其然，他說其後來到佔領華爾街現場，經過訪問和觀察參與者，承認「對這種新事印象深刻」。新事是甚麼，是參加者創造社會現象而不是一種風尚。以吉特林的說法，風尚是單一形態，佔領華爾街則是所有運動的集大成。他說，這令到他笑了，也深受感動。% s0 T& V2 w# H2 w
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面對保守勢力，吉特林是全心擁抱新形態的社會運動，不再擔負舊日包袱。朱耀明牧師法庭陳詞「如果我仍有氣力，必繼續在教會敲鐘，在世上敲鐘，在人心敲鐘」，則是牽動人心的巨大訴求力量。年齡累積不一定是負擔，也可以是智慧的積累；歷史絕非有進無出的黑洞，相反，沉澱過後，是更大力量的泉源。6 p, x) w# {/ W1 h0 n3 c% o. X
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