標題:
[時事討論]
自私及人是良心 堅守良心是道德
[打印本頁]
作者:
張三一言
時間:
2018-12-27 09:26 PM
標題:
自私及人是良心 堅守良心是道德
自私及人是良心 堅守良心是道德
) ?; n9 `7 c7 R; {( {+ E% j: Z5.39.217.76
張三一言
; v. k" U! m: L$ a
凡人，不是禽獸，都必然有良心；不同的只是保健着還是敗壞了、在增加中還是在削減中。
' C4 F( M" \& K( _1 |; i5.39.217.76
公仔箱論壇* o1 x4 t( S5 A! B, p
網上曾經有過一陣關於道德良心的爭論。一方主張只講利益不講良心，指責對方是“良心殺人犯”。
! C4 \6 y4 v# l) i5 h# y* }0 G1 e5.39.217.76
如果“良心殺人犯”立論成立，那麼愛心殺人犯、親情殺人犯、法規殺人犯、說理殺人犯、飲食殺人犯…都成立；無事不殺人。因為任何一事一理都可以被人拿來作為做壞事惡事的藉口；於是人的世界淪為弱肉強食的禽獸世界。
. E3 Y0 s0 }, V3 l5.39.217.76
良心是人天生的內在道德，是人性中善的一面；這一良心在本質上不可能導致殺人。
8 Q$ h7 z3 i' `' @( E9 ~$ e
tvb now,tvbnow,bttvb1 R8 i8 ^: f4 z
那麼，到底有沒有以XX名義殺人的事殺人的事呢？
' `- S+ A1 L/ @' X4 C% F/ `8 q5 b公仔箱論壇
我的人生經驗告訴我，以XX名義殺人的事完全可能發生在我的身上，所謂暴政就是獨裁統治者做用國家民族集體民眾正義之名殺人的事；所以我恐懼；因為恐懼所以我期待不發生這樣的恐怖事情。
6 t5 r9 J* o/ t3 O) O
$ u% i3 `0 ?7 { b
不是有平民百姓之間以XX名義殺人的事，而是有“有權力者可以用它喜歡的藉口殺人”的事；這類事叫做暴政。
& {3 h# ~9 R5 A* R! Z; |tvb now,tvbnow,bttvb
所以，我又覺得應該和必須阻止類似事情發生：我們現在能做的事是批評揭發暴政。
公仔箱論壇$ Q$ e& a, F; O) R
人們可見，我批評揭發暴政的事，看似正義凛然，大公無私；實則是自私自保的自然而然作為；從主觀角度看，說不上甚麼高尚偉大情操。但是，這種自私自保不損害他人(施暴政者除外)，而且自保保人，所以，從客觀角度看，這種自私有利公益，可算是偉大高尚正義的事。
" f9 @' n3 l3 y9 _" y& m( K
2 h3 E' B* B0 Y
我捫心自問，結果發現我的良心不是大公無私、不是從別人利益出發，而是自私自利從自己利益出發。我認為，這是人性，人人如是。但是，我又發現，有一條人性遵守的原則：不可損人私己的原則。把這一人性和原則提升：自私及人是良心堅守良心是道德。
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* F9 g& G. M3 O2 T0 ^# T0 x
5.39.217.76' p7 @+ i9 h- r( [. B* E( T
於是我想：這個世界有沒有大公無私的人？我不敢下否定結論；但是，我還沒有見過。見到的是假的，假大公無私的人：那個甚麼雷鋒、焦裕祿之類便是。
8 ?6 j' ?) l7 Z! qTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
+ E f% T/ k- R7 W( ~
因為我對前途無知（不能預測），不能確保災難會不會降落到我的頭上；為了不發生此事，我期望有一個不會降災難給任何人、人們有免於恐懼的環境，我在這一環境中也就安全了。我想，羅爾斯在人們對前景無知預設狀態下談正義：在無知狀態下選擇平等。我在對前景無知狀態下選擇自私自保；相信兩者是相通的：都是在無知的前景面前選擇最佳、最安全。
# l: O) d8 o: a- R& \+ |2 ^8 M2 F
這個期望自然地促使我反對剝奪人權侵犯自由的制度。我這個期望，表面看來，或者要拔高的話就是大公無私；實則只是自私自保而已，不過這一自私是及人的自私，實有其偉大高尚之處。
$ D c, Z% v. W3 ?! E' Ntvb now,tvbnow,bttvb
我的良心就是建立在這自私自利基礎：自私及人是良心。
公仔箱論壇1 @: e3 w9 \( P3 T
. V9 l. U* i( g- a; F
有些宗教教義要我愛我的敵人，但是，我還是既不理解，也無法接受或做到大公無私地去愛敵人這樣不可攀的高度。因為我淺陋的知識判定：愛敵人就是愛別人殺我；對這一利他害己的崇高上天宗教情懷，我的良心道德實在接受不了。
5.39.217.760 S' w$ y" Y0 O- Q4 o: N; C
l0 C7 X+ B. B$ }6 ^+ J- @, d. q) vtvb now,tvbnow,bttvb
我又設想，如果別人的災難會給我增添利益，例如暴政鎮壓屠殺會給我帶來利益，我會怎麼做？
5.39.217.76: e% B$ R4 [3 E b) v% P4 J
毫無疑問：拒絕接受，而且堅決反對。
tvb now,tvbnow,bttvb7 t/ u& ?# g: t* F! X, p
5 r( B% t* N6 D; T
有人認為有些人是暴政免害者，他們是暴政得益者，所以，他們中的有權力者成為行暴政者，無權力者成為支持暴政者、傍權者。這一來，那些絕大多數無權利者就成了被剝奪者受害者。還有一點要旁及的，這些傍權者認定暴政災難不會降落到他們頭上；可是，他們這個認定是不牢靠的，他們自己也沒有信心，所以為了避免災難發生在其親友頭上，把家屬送到他們日夜咒罵的自由民主世界。他們缺失人類的良心道德，這是他們和我們不同的地方之一。
6 ?) q7 F% p/ s/ W7 N7 V3 k
0 A6 C/ ?6 B( D5 I$ c
雖則道德良心是內在的，內在的東西是自然而在的，但是，就是有那麼一種人，他們可以拿這一天然內在的良心道德交換利益。這就是一部分奴才御用文人五毛的心理實況。
& t8 E# s& E E* |- x. {; s1 `3 `
. k/ h# c+ s0 w6 [5 s: p* Y
有人在暴政面前決心把牢底坐穿，視殺頭如風吹帽，他們畢竟做了我無膽無能做的事；這是可敬的。但是，這只能出於當事人自己決定，不能作為要別人如是的標準。在生死交關中，有人會道德良心交換生存，雖則不應讚揚倡導，但是，情有可原，理有可恕；你頂多可以對此表示惋惜，不應苛責。當然，這裡也有一個前是：不出賣他人。
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% n+ O/ {( ]! w; F1 O& J& p
2 j4 Y$ r9 P1 Z4 x. g
一伙強盜掠奪了村的十萬元財物。事後，強盜當然可以談判強盜退回八萬元（或退回原財物十萬外加罰金二十萬）換取村民不聯村剷平賊寨（或其它不同的妥協）；這些都有談判餘地。
0 X2 r, q0 J, N3 o7 P0 TTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
但有一條，村民是絕不可拿承認“強盜劫村是合法合理”作妥協交換的條件。之所以不可這樣做，是因為這一妥協違反了人類良心道德。
7 ^# ]0 G( }8 T; e9 Q6 U4 q公仔箱論壇
若這條被劫之村收下強盜的一百萬元後公開宣稱，強盜有劫村的權利。一承認強盜有這一權利，村民的良心道德就蕩然無存。我想他村群起而攻之是合理的。
! h6 z/ M2 i9 J, p8 jTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
1 ?! d2 o! ?& y3 N8 {( w
在原則面前必須堅持，必須對反原則疾惡如仇，否則就是出賣原則，是政治上缺德行為，是人格的自戕。
6 L0 c1 v- d Z% ?' f
因此，我認為：
8 }! [$ Y+ X+ ^% l( C; q; x$ ?
利益可以交換，原則不可以妥協。
! V& R, \- w0 V; c& KTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
自私及人是良心，堅守良心是道德。
" @+ S: ?) N% D) ?3 {7 |6 L
3 x) |% O( K) |1 ?' z) a! M+ q
20181227
; u, m, I5 D1 g0 ^! B) f( ntvb now,tvbnow,bttvb
5.39.217.763 T U! |3 r8 }$ a# e. `( F
歡迎光臨 公仔箱論壇 (http://5.39.217.76/)
Powered by Discuz! 7.0.0
