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標題: [時事討論] 奴才的民主 [打印本頁]

作者: 張三一言    時間: 2018-8-28 04:25 PM     標題: 奴才的民主

奴才的民主

張三一言

【在共產黨的字典裡,法定共產黨專政叫做民主。】

有奴才就沒有民主,只有奴主;奴主不是指奴隸作主,是指奴隸主作主。中國奴才倒也真是有才,在虔誠地崇拜主子的同時,它們竟然創造出中國的民主;它們竟能論證它們的主子正在實行民主,而且是有別於西方且優於西方的中國特色的民主。
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/ D( ^6 W$ y# o4 Ktvb now,tvbnow,bttvb中國人自古以來缺的是獨立自主精神,主人意識,不乏奴才;奴才都馴服於主人,都拜倒在權力之下。因為習帝集權大告成功,所以,奴才理所當然崇拜習新帝。5.39.217.76% h8 \9 T8 a" t/ ~& ?8 L
現今,在對習新帝崇拜言行中,人們可以清楚、明晣地看見奴才形象。( v) F( p, ]; M9 D4 q" J# j9 Q
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[一] 奴才說:成功就是合法. `# y- i2 |$ P/ D  y' k7 N6 I
奴才拿“以個人融入集體為基礎”的集體取得經濟成就,並以暫時的經濟成推論出共產黨一黨專政“能使國家富強並長治久安,後來居上,引領世界走向輝煌的未來”的結論;再用這一結論作為共產黨的一黨專政就有合理性、合法性理據。
4 q! `. K& w* q0 F5.39.217.76以政績取得人民對不合法的專制政治認受性、忍受性當作合法性,是奴才的政治認知和遵奉的政治邏輯。tvb now,tvbnow,bttvb( C9 S0 U8 Z5 `& i/ V0 i% A+ W
請問,希特勒、列寧斯大林不也曾經在經濟上後來居上,取得引人注目的經濟成就並引領世界走向輝煌的未來的嗎?是不是希特勒、列寧斯大林因此而具有統治合理性合法性?tvb now,tvbnow,bttvb9 @. Z0 r) v- ~4 P( ~' x5 D/ [
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[二] 奴才說:專政就是民主' N3 J- C: w; M
崇拜習帝就得偉光正習帝、聖化習帝、神化習帝。/ H6 v. W5 f. t. n7 m/ @9 O6 X
做法如下。
1 U- Z2 S7 {" G其一,習帝行民主。公仔箱論壇1 |+ o& \% M4 W8 s, S: e
為了自圓其說,也是為了自欺欺人,現奴才無中生有說現今之習帝的中國有民主,有中國特色的民主。除了抽象肯定習帝“集權行民主”之外,還具體肯定習帝現今施行的是民主之政。於是,就重彈諸如中國特色民主、中國民主制度的創新之老調。  g! W% g4 Z5 k( r+ x% G
其二,捏造中國民主。/ ?, V) d2 w; c& d( o$ i9 n
甚麼是中國的民主?政治精英、知識精英、御用文人、五毛、奴才說法五花八門;“以個人融入集體為基礎”的集體民主,是其中一例。被融入集體之後,還存在個人?必然是只有集體沒有個人;沒有個人就沒有個人民主,只有集體民主;事實上都是代表這一集體的統治者作主;這是空民主、假民主。這種民主,共產黨叫做民主專政,或民主集中制,其邏輯有如白黑、盾矛;其實際是共產黨說的民主全等於專政。
& g$ Q3 W3 Q: V: T- B需要明確:民主的真正價值在人權和權利,人權和權利的載體和實踐者享受者是個人;沒有個人的民主是空民主、假民主。4 C4 M5 _1 T" i& H: n
集體民主必定要有一個集體代表;在今天的中國,這個集體的唯一代表是共產黨,所以,“以個人融入集體為基礎”集體的民主就是黨主;也就是共產黨口頭禪中的黨領導下的民主,實質是一黨專政;這就是今天的中國民主,有人叫它是專政民主或民主專政。其邏輯上面說過了:黑的白、暗的光、空的實、短的長…
' C% {1 G. U  w( f2 \. x6 VTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。其三,中國的專政救西方民主。
* t( E. w2 ?$ Y  T* dtvb now,tvbnow,bttvb為了反襯中國特色民主正確,就先行劣化現行的世界民主(矮化為西方民主):經濟發展緩慢甚至停滯,社會撕裂、動亂,恐怖主義橫行。意思是說:西方民主百病叢生、行將末日,不行了;需要中國民主來打救,理由是共產中國正在崛起。行動的表是現輸出中國模式,推銷中共式國際遊戲規則,與美歐爭奪世界領導權。
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. ]/ v0 C) p- p1 f9 {# o' Ctvb now,tvbnow,bttvb[三] 荒謬的中國民主
4 D9 I! L; o4 @. M有一句荒謬的話:“習中央不會照搬西方現行民主制度,必定會規避其缺點,新創適合自己國情的民主制度。”
  Y  H9 g2 v. x* B$ S& g3 o9 C- n5.39.217.76荒謬一,用“習中央”這一詞組,說明評論者是“中央中人”(體制內人);承認共產黨一黨專政,反面就是承認自己是奴才。奴才論政,當然主子正確。但是,評論者不會承認自己是現政權的支持擁護者,更不會自認奴才,他們是以民主或獨立評論者身份出現;他們以獨立於共產黨黨的身份發出認同共產黨的“中央”的言論,壯大共產黨聲勢,為共產黨黨的合法性背書;從根本上說,都是有利於現今一黨專政的共產黨。這就是荒謬之所在。
5 `2 \9 {9 k9 z8 Qtvb now,tvbnow,bttvb荒謬二,所引述的這段話,是既自欺又欺人的話。這段話的真實意思是:共產黨不會搬用西方現行民主制度,但又無可避免要用假民主騙人,在用假民主時只好(必定會)規避其真民主,新創適合共產黨國情的一黨專政制度的“民主”。荒謬就在用假民主冒充真民主,把專政說成民主。公仔箱論壇, L3 c" b; r8 b" l2 [* o* W5 K0 p* q! Q
荒謬三,明明白白,共產黨的社會主義絕對沒有民主,却信口開河胡說八道:有“自己國情的民主制度”。古有指鹿為馬,今有指專政為民主,是為謬也。
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在共產黨的字典裡,法定共產黨專政叫做民主。5.39.217.76: Y" k% }: i3 u$ F4 }2 c

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