標題:
[時事討論]
民本是民主的反動
[打印本頁]
作者:
張三一言
時間:
2018-8-12 07:06 PM
標題:
民本是民主的反動
民本是民主的反動
2 z; @" q. @! a& u D" r9 J
張三一言
公仔箱論壇$ L2 ]" U! T& I
評儒感到厭惡了，沒有勁再談；但是，很矛盾，又有不吐不快的感覺；這大概是因為在民主世界或談論民主時總是覺得儒是民主的反動，尤其是儒之民本明擺著反民主。於是寫《民本是民主的反動》。
* Q- V: N& x! e$ Y/ w9 ~: J4 |5.39.217.76
: N1 ^; ?. C. N( }
[
一] 儒之民本是民主的反動
5.39.217.76( s W- G6 d% M" U- m5 i
何謂民本？
4 z- r& L# O& B/ o5 u4 f$ A6 m: tTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
民本是儒家要求皇帝做個好皇帝：皇帝要以民為本，施行仁政。
公仔箱論壇' I6 |4 `3 j! G- d
倡儒者說：民本原則落實於政治，表現有二：一是愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。二是承認主權在民。
% ~/ s, ]8 ?% U# C* h5 y
其一之說法基本是事實。只是說得句子不全，是故意說不全：句子沒有主語；誰愛民親民？隱瞞了皇帝這一主語。正確的說法是“一是皇皇帝愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。”但是這一準確完整說法就公然表露出反民主實質了；所以倡儒者不敢言之。
1 v5 U$ E' I8 ?5 _* b公仔箱論壇
第二點：二是承認主權在民。是廣東話說的站穩立場車大奅。這一點下面再說，這裡按住。
S, x* F% z6 _) B, X# {; x
tvb now,tvbnow,bttvb" q9 E; W$ D e" ^; G
民本要求統治者或治理者為民作主，也要求統治者實踐王道仁政，開明統治或治理。就是說，民本，是指皇帝以民為本，皇帝以民為重，皇帝注重為人民謀求福利、皇帝有安民心的政治思想。
" I- n0 N3 f$ K4 j% p5 ^4 e; H6 U/ r
民本先決條件是有皇帝，再由皇帝行民本、仁民、禮樂。沒有皇帝，民本就如沒有人身依附的幽靈；在民主社會根本就不存在民本問題，人民作主了，民主是民眾本身是統治者、治理者；人民怎麼把自己當作本？非常明顯，民本存在的先決條件是非民主！
% Z' z1 l1 d' ]; c$ ^
$ c0 X1 E5 I8 O e$ ^0 R* STVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
[
二] 儒之民本何所反？
m9 C' k; h# N. D3 |$ bTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
倡儒者說：儒家反對極權主義，追求禮樂制度。
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% G3 d1 B8 ^: k$ G2 ^/ m
這就是儒反民主本質表露。
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. m* e! g0 h2 _8 z
甚麼是禮樂制度？
tvb now,tvbnow,bttvb2 [; ?, b2 P$ f! H1 Q( w$ C
追求禮樂制度就是追求周公時代的制度；這個制度在的前提首先是有皇帝，有了皇帝才有好皇帝(行民本的禮樂制度中的好皇帝)和壞皇帝之分。
" ~% z+ [8 s8 s4 T7 A& p1 I2 X
有人說：禮樂制度是相傳幾千年前的為周公所創建。它和封建制度、宗法制度一起，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。
2 |+ Z2 J+ q9 @2 |TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
可見，禮樂制度是皇帝制度，具體地說是好皇帝制度；不是民主制度。
5.39.217.76: ]6 y0 O- y# c5 ~/ [
倡儒者追求禮樂制度，證明儒存在前提是有皇帝的制度；這一前提決定了儒的本質反民主。民是皇帝之民，才有可能和有必要要求好皇帝行民本；民本是表示皇帝把民擺放在甚麼位置上，是無關要緊的蟻民位置上，還是能載皇沉皇的民本位置上。君皇為主，君皇在上，君皇治民是明擺著的事。民主不是民為本，而是民作主：即民取代儒心中必不可缺的皇帝。可見，有儒之民本就無民之民主，有民之民主就沒有儒之民本；所以說：民本是民主的反動。
8 E9 }5 W' {: D" y0 B
. k' |2 ]5 N" `& y, g) \
[
三] 王道就是好皇帝用正確方法治民
' p9 l; O, d5 }$ B4 d: B% o
所謂王道政治，就是皇帝愛民仁民，施行以民為本的治民術。
$ k! F6 U, O# y( l* G/ F$ k
以民為本的治民術邏輯(孟子認為)：皇帝要得到民心，就必須推行仁政。仁政就是要皇帝性善；意思是皇帝要以人的愛心善性憐憫之心來處理政務和愛護人民。
2 u2 R( G* o- g8 d0 ]
孟子這一思想是矛盾的。剛說了施仁政是為了得民心，不言而喻得民心只是為了鞏固皇權；這一表述說明儒之仁政只是鞏固皇權治民策略而已。但是緊接着又說皇帝要愛心善性憐憫人民，把仁個手段策略變成目的了。所以，符合客觀實際的理解是：皇帝要用愛心善性憐憫假象當作鞏固皇權的治民術。
: |! b: t6 K2 p/ ?2 [: `7 Y' I
& G: z0 p" V& K3 _. |) M公仔箱論壇
王道是不是和民主之道相差十萬八千里？
$ q8 E- u w" N; g9 \: |6 {
3 ^2 H2 N; g8 K! e& F
20180812
9 K/ N. v3 Y* a% s2 G% g P% c' Z
% Q1 z* h# E3 N! ^1 S6 WTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
" H/ m& j- \4 w6 g. S% P5.39.217.76
歡迎光臨 公仔箱論壇 (http://5.39.217.76/)
Powered by Discuz! 7.0.0
