標題:
[時事討論]
自由內含殺人放火
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作者:
張三一言
時間:
2017-8-13 01:25 PM
標題:
自由內含殺人放火
自由內含殺人放火
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張三一言
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一] 自由是完整的，徹底的，絕對的
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有句人們耳熟能詳，又是習非成是的話：自由不是絕對的；它的註解式補充是：人的自由應以不損害他人為前提。
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這是“謊言說上一千遍，就會成為真理”的典例之一。
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自由的真義是：自由就是自由；自由是完整的，徹底的，絕對的。如上所說的自由就不是完整的，徹底的，絕對的，而是殘缺的，含糊的，騎牆的。
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用日常生活的話來說，自由就是可以殺人放火。
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完整徹底絕對自由是即有救人救世自由也有殺放火自由。
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二] 契約不是自由
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自由不都是正面的；自由有正負兩個含義和作用。正的自由能讓人會發揮潛能；負的自由是讓人被外在強勢傷害，或自己傷害別人(弱者)。
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因為侵犯他人自由會導致人們相互間的矛盾鬥爭以及殺戮。對人的生存有害，人們都有消除它，起碼要把它最小化的意願。同時，人是理性動物，有趨吉避凶的心智能力。人們為了營建良好生存環境，為了自己的安全，用“我不侵犯他人的自由”交換“他人不侵犯我的自由”。於是相互間協定契約：互不傷害，互容生存。這一意願已經成為人際關係中的事實。
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這個我不侵犯你、你不侵犯我的規矩是人們協定的契約，不是自由本義原本含有的內容，也不是權利。
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前面提到的“人的自由應以不損害別人為前提”是人類必備的生存契約，是從人類存在之時就起作用的契約，契約精神幾乎內在化成為人類道德；契約的發展是人類文明的成果。或許正是因為如此，人們常誤把此契約視作自由內在組成部分。事實是人們是出於對自由的熱愛和維護，因愛欲之真善美，故把人為契約想像成為組成自由之一部分。
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契約是人們協議訂定的，它是人為之物，不是自由本身固有之物。雖則它對人類實踐自由極之必要、極之有利；但不能因之就把它強塞到自由裡面去。所以，自由本身沒有“不損害別人”這個前提；赤裸裸的自由原貌是包含殺人放火姦暴劫掠的自由。
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契約不但不是自由的內容，反而是限制自由。
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三] 憲法賦予和保障的自由
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自由有一強烈特性：有利於強者。
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因為自由內含有殺人放火姦暴劫掠的真義，人們甚致可以說森林法則就是自由的初始階段。明白無誤，自由有一強烈特性：有利於強者。
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人類基於安全和生存，又倖得人類有理性心智，人性善面常常強於惡面，於是人類有保護弱者的本能，更可倖的是社會的發展進步，出現保護弱者的社會行為約定，這約定發展成法律、憲法賦予和保障人們的自由；是人類文明。
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一個社會文明進步程度有多種量度方法，法律憲法對弱者的保護程度和效力是其重要的方法之一。所謂憲法對弱者的保護，主要是對弱者(相對於統治者來說，就是無權力的人民)的自由和權利的保護。
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我說的是保護“程度和效力”；從不實踐憲法寫明的保護自由條文，是明目張膽的欺世。
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中共國憲法條文是：第三十五條中華人民共和國公民有言論、出版、 集會、 結社、 游行、 示威的自由。但是，實踐的是：七不准議、不准妄議中央！
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中共不但沒有依照其憲法保障民眾自由，相反，是用盜得的手中權力(暴力)反憲自由的憲法。
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這是共產黨一貫黨高於國、權大於法、有法不依惡行。
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四] 平民百姓的自由與統治者的自由
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自由包含兩個意思：不受外來力量干擾的自由，不干擾別人的自由；另一面是自由導致被強者干擾，也誘惑每個人干擾別人的欲望。
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這裡講的自由是沒有權力的平民百姓的自由。從老百姓的角度來看現實中的自由：法律沒有限制的就可以自由。
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對擁有權力的統治者來說，法律沒有規定准許的就不得作為，也就是沒有行動作自由。權力者沒有自由，起碼要被限制其自由。權力者(統治者)的自由會侵犯剝奪他人自由，所以統治者不應該有自由；統治者與其權力需要關進牢房。
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統治者撇清其權力，進入沒有權力的平民百姓狀態時，他才有平民百姓的權利。
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