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中國時報：從蔡英文拜廟談兩岸文化臍帶
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作者:
qqonqq
時間:
2017-2-14 07:24 AM
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中國時報：從蔡英文拜廟談兩岸文化臍帶
2月13日電／春節期間，蔡英文未發表任何談話，卻風塵僕僕南北拜廟，從屏東車城的福安宮開始，從南到北幾乎走訪了所有歷史悠久的寺廟，並一路發送紅包福袋給現場民眾。一連串的親民安排，不能只看作政治公關秀，從儀式性的角度看，這段旅程是對中華民族，乃至全球華人共享的傳統，所表達的態度與尊重。
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中國時報今天社論指出，就是這個態度、這個尊重，使得所有“去中國化”的企圖都注定不能得逞！講直白一點，你可以表達立場，硬說自己只是台灣人，不是中國人，但你終究無法宣稱，春節只是台灣人的節慶，不是中國人的節慶，也不是全球華人的共同傳承！畢竟，想要徹底的“去中國化”，應該把傳統三節都去掉。也許有人真想這麼做，但做得到嗎？
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特別是最近，為歡慶元宵節，網民與宗教界圍繞台北燈節的“林默娘”花燈的爭論，所表達的不就是對媽祖信仰的認同嗎？元宵節是傳統中國人的節慶，媽祖是來自大陸福建的神祇，她的造型不對勁，一堆人都有意見，但沒有任何人對這個閩、台、港三地民眾虔誠信仰的神祇，內含的“台灣／中國”文化共通血緣，存有任何爭議，因為，它從來就不曾有過爭議嘛！
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且讓我們循著蔡英文的拜廟旅程，看看這幾座廟所代表的中華文化意涵！她第一站車城福安宮，興建於明永曆十六年（西元1662年）間，廟宇建築全都採用中國北方三進六層宮殿形式，號稱是東南亞最大土地公廟，是恆春的信仰中心，曾在清朝乾隆年間受到褒封，蔡英文選擇從這裡出發為台灣祈福，沒有人能說她是“去中國化”吧！
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再看看蔡英文初一下午走訪的台南開台天後宮，廟中奉祀鄭成功親赴湄州恭迎的三尊鎮殿媽姐，是現今台灣最早、最大的媽祖廟，在日本侵台時曾遭到大肆破壞，光復後才陸續修建完成，它在兩岸民間歷史與血緣的連結，“台獨”割裂得了嗎？蔡英文年初二走訪新埔義民廟，更收葬了乙未抗日保台戰爭中的遺骨，那些無所不用其極歌頌日據時期的人們，該給蔡英文什麼樣的說法呢？
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蔡英文這趟拜廟之旅，與其說是一趟政治之旅，不如說更多的是一趟歷史與文化之旅。她走訪的每一座廟，都銘刻了台灣先民開台艱辛的軌跡，也都與大陸維持了深厚的歷史與文化傳承關係，所有神祇幾乎都是中國或閩台的歷史或傳說人物，香火與聖像也多半緣自大陸的祖廟，她在這些聖地為台灣祈福，所表達的認同，好像也不必再多做什麼詮釋吧！
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台灣人究竟是不是中國人？從來不是一個邏輯論證的命題，也不是一組待定義的語意符號，更不是一組問卷題目，那些每年為了認同台灣或中國的統計數據變化，所提出的種種可笑推論與爭執，坦白說非常無聊，多幾個百分比、少幾個百分比，有大半其實涉及題目文字的設計，在這上面大做文章的心態，才真的是值得深入研究！
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更有甚者，那些竭盡心力篡改台灣歷史教材，刻意割裂先民與父祖之國的臍帶關係，極力吹捧日本殖民的功業，淡化甚至醜化國民黨在台灣的建設，其心態才更值得研究！
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所有亞洲諸國曾被日本殖民或侵略過的國度，至今都還存有莫大的傷痛，得不到日本一句起碼的道歉，台灣卻有一幫人致力將之美化與歌頌，更希望讓所有新世代的台灣人都植入仇中媚日的意識，這究竟是一種什麼樣的心態呢？
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談到這裡，必須要說一句，那些至今為止圍繞“台灣人／中國人”種種是非題的爭議，都是被建構甚或發明出來的爭議，它不斷地在歷次選舉中，在特定的媒體中被炒作、被渲染，甚至被某些人編造成是一場運動！事實上，在民間信仰中，在俗民生活中，在傳統節慶中，從來不存在這種爭議，也從來不曾有人認為有需要為這種問題去展開無聊的爭論！
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從蔡英文春節拜廟之旅可以看出，兩岸文化臍帶是切不斷的，那些還在為“去中國化”絞盡腦汁的人們，就不要再做無謂的虛工吧！
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