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灣生事件 折射台灣文化怪象
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作者:
serrurier
時間:
2017-1-5 11:03 PM
標題:
灣生事件 折射台灣文化怪象
本帖最後由 serrurier 於 2017-1-5 11:04 PM 編輯
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灣生事件 折射台灣文化怪象
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一部描述二戰前在台灣出生日本人遭遇的作品《灣生回家》，這兩年在台灣社會掀起熱議，沒想到這兩天其作者兼製片坦承身世經歷造假，曝光後輿論譁然，這起事件反映出台灣傳播圈缺乏查證精神，也點出台灣社會文化如果一味追求「政治正確」未能質疑書中疑點，會出現甚麼樣的怪象。
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「灣生」指一八九五年至一九四六年間在台灣出生，後來被遣返回國的日本人，這二十八萬日本人遣返歸國，據說受到歧視及排擠。本名陳宣儒原是台灣高雄人，冒充「灣生」的她，藝名田中實加，以此為由四處演講、募款，還跨國紅到日本去。
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陳宣儒一路「騙很大」的過程，最後淪落到公開道歉，固然咎由自取，不過台灣電影、書籍乃至新聞媒體，近年來追求短期獲利，未下基本功，對於其中對不上號，並未盡到基本查證責任。在票房叫好又叫座的情況下，一路挺進到台灣出版界及電影圈的最高獎項
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獲得金鼎獎及入圍金馬獎。
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陳宣儒身分造假的故事，不是沒有人查出。早在二
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一三年日本記者採訪二小時後，就查出明顯錯誤，謊話連篇，即判定她是「詐騙犯」，並先後在報章上發表。問題是為甚麼台灣傳播文化圈還會犯下如此明顯錯誤。無怪乎，有人認為這不只令台灣文化傳播圈感到汗顏，甚至是恥辱。
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陳宣儒為了私名私利偽造自己身分，欺騙善良讀者、觀眾的感情是一回事；但是甚麼樣的環境，孕育了「田中」，卻更值得深思。台灣本土派名作家說：「田中實加」利用台灣人「歷史失憶症」撒謊。有人認為這不完全正確，台灣人不只歷史失憶，而且是選擇性失憶，還可能有國族認同錯亂的疑慮，「田中」們因此才能得逞。
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深一層探究，其實台灣社會部分人士不乏認同的危機。有人認為這是台灣社會獨派氣勢高漲，社會瀰漫「政治正確」，使得「灣生事件」知情者噤口不語。如果正本清源，首見要正確史觀，正視史實。
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如果時序往回推半年，台灣堂堂的「行政院長」林全去年六月竟在「立法院」稱二次世界大戰被日本軍閥徵調的「慰安婦可能有些是自願的」，雖然他事後道歉，可以看出這位所謂台灣外省第二代、博士、動見觀瞻的「行政院長」都出言不當，上行下效，也難怪教科書近年成為台灣政治朝野攻防的焦點。
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《灣生回家》從兩年前書本暢銷並連獲肯定，催人熱淚，到頭來卻發現是「一場遊戲一場夢」，或許部分人認為情節觸及時代脈動。然而從一八九四年甲午戰爭以來，日本侵略亞洲中國大陸及朝鮮半島，肆虐擴大到東南亞，是亞洲數十年動盪的淵藪，部分灣生固然是時代悲劇，不過跟中國大陸家破人亡三千萬遭到屠戮的軍民，又怎麼比呢？
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無可諱言地，灣生事件表面上牽涉欠缺求真求實的文化，其實更觸及身分認同，這是國家民族凝聚的核心價值。我是誰？從哪裏來？要往哪裏去？恐怕是台灣社會的文化圈要面對思考的課題。
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