標題:
[時事討論]
老丘八反新兵酋
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作者:
張三一言
時間:
2016-10-16 05:37 PM
標題:
老丘八反新兵酋
老
丘八反
新
兵酋
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張三一言
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新聞說：
共產黨的
老
丘八
包圍
他們主子
共產黨
兵酋
軍委“八一”大樓進行示威抗爭。
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被貶為民的丘八比非丘
八
之民多一層保身甲：曾為黨
“
立功
”
：是黨的“鋼鐵長城”。共產黨即使過橋抽板，打完齋唔要和尚，也不得不在表面上做些對前軍人的感謝狀態。共產黨這一態度轉變成為老
丘八
民眾比非
丘八
民眾多一份淡淡的特權。
因此，作為民眾的
共產黨老丘八造反
有
可能，而非丘八
民眾
則不可能，憑
此
，
丘八有非丘八民眾
示威
不會遭遇天安門屠殺的待
遇；
這也是共產黨特權向民間伸延的表現
。
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老丘八憑的就是這個前功而與非丘八民眾高半級
。
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[1]
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老
丘八
是正義行動嗎？
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嚴重
，
或說是根本問題是老丘八昔日為共產黨創建一黨專政是功是過？是善是惡？
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其一
，
你若入共產黨殼，在殼內用共產黨政治道德、政治思想
、
政治態度去思想
，
老丘八有功。
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其二
，
你若站在黨殼外
，
並用自由民主普世價值立場上思考
，
老丘八不但無功，且有罪
，
罪惡滔天
、
罪無可卸
。
現在共產黨像狗一樣對待他們
，
活該
！
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其三
，
站在人道
、
人權立場上看，前曾犯罪的老丘八也是人
，
也有人權
，
其維權是維護人權
，
沒有反對理由
、
沒有不支持理由
。
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老丘八造反的事實
，
作為維權有現實意義
；
它可以看作全民維權中的一個組成部分，但是作為政治思想
，
萬萬要不得
。
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其一和其三都支持老丘八維權
；
但是其一持惡向惡邀
功
和施壓
，
其三是以善反惡。所以
，
在策略上可支持老丘八維權
，
但在政治上必須明確
：
老狗吠新狗
。
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共產黨鎮壓老丘八示威有一定的思想邏輯的困難：打殺功臣；連基本人性都喪失；
所以
，
老丘八反新兵酋
，
有恃無恐
。
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老丘八恃無恐的理由
，
其思想
內容不
可取
，
沒有進步意義
；
但是
，客觀事實有意義：下面的無權階級可以對手握暴力的上級示威。
有老丘八作榜樣，民或可仿之
；
或許能創出一條極權鬥度下示威抗議模式。
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老丘八要維權就不得不打民主旗號。
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老兵所組建的“中國訪民黨”黨綱，已經突破了個案補償的物質層面，帶有了粗樸的憲政清新氣息。“中國訪民黨”的黨綱，是所謂“五還精神”，為：“還我人權！還我住房！還我工作！還我選票！還我真相！”
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太陽底下怪事多
：
打造反民主反自由反憲政一黨專政的老丘八向一黨專政要民主
！
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這個太陽底下的怪事是現代政治常態
；
或者說是政治規律
。
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在現世代，凡是反專制
、
凡是要維權都無可避
免
必定要高舉民主大旗
；
不舉民主大旗就沒有理由反專制
、
沒有理由維權
。
不要說是老丘八，即使是一伙強盜山賊
，
一旦落到要維權地步，就必定會打出民主大旗
；
即使是習近平習黨一旦被政敵打倒
，
被奪權
，
他
(
們
)
也必定會打出民主大旗去維護他們的權益
。
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這個政治規律也說明，打倒專制後不民主有很大困
難。
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但是
，
這也不能說，今天打倒專制後建立的必定是民主制度
。
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如果是由獨大甚
至
是唯一的勢力打倒現專制
，
其後建立的是新專制的可能性大於一切。
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如果是由幾個專制派共同打倒現專制
，
其後有可能各派再混
戰，
直到最後剩下一派為止
。
也有少數例外情況
，
各專制派都沒有能力消滅它派
，
被迫妥
協，
這一妥
協
一但成為習慣和共同遵專的政治遊
戲
規則
，
則可能演變成為民主政制
。[民主有可能是由不民主或反民主各派相爭無可奈何下的產物]
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如果中各民主派共同推翻專制政權和制度
，
組建民主政府的可能性極大
。
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