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[時事討論]
古德明: 廣泛閱讀
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作者:
felicity2010
時間:
2016-9-29 10:12 PM
標題:
古德明: 廣泛閱讀
本帖最後由 felicity2010 於 2016-9-29 10:30 PM 編輯
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古德明
: 廣泛閱讀
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梁振英政府從事大白象建設,連年不斷,用公帑如泥沙,教育醫療等等,自然要撙節用度,錙銖必較。教育局最近就取消各校的「廣泛閱讀津貼計劃」,為的是節省一千九百萬元而已。而所謂「廣泛閱讀」,當然又不是中文。
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英文有extensive reading一詞。查《牛津高階英漢雙解詞典》,extensive者,「廣泛」也;reading者,「閱讀」也,於是現代漢語有了「廣泛閱讀」,和中文的「精讀」相對。
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Extensive reading中文會意譯為「博覽」。例如《周書》卷四十一說文士庾信:「幼而俊邁,聰敏絕倫,博覽群書。」漢朝王充《論衡.超奇篇》說,儒生和通人有別:「能說一經者為儒生,博覽古今者為通人。」此外,中文還有「博習(廣博學習)」的說法,例如《禮記.學記》載:學生入學,「五年視博習親師(到五年級,須考核其所習有多廣博,對老師有多親敬)」。中文的「博」字,等於英文的extensive,現代漢語人卻嫌不像英文,要改說「廣泛閱讀群書」、「廣泛閱覽古今」、「廣泛學習」等等,務求語語下流。
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我讀初中的時候,英文科也有博覽計劃,每三兩個星期,就要讀一本英文小說,讀後還要測驗。一班四十人,一本小說就要有四十冊,由學校借與學生。這對英文學習大有裨益。當時,香港仍屬英國,中文多少還獲得尊重,所以,沒有人會說什麼「廣泛閱讀」。
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上司意旨,定當贊同
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梁振英政府的橫洲發展計劃,被候任立法會議員朱凱廸揭開畫皮,露出富商、鄉霸、黑社會的幢幢身影。九月二十一日,梁振英攜財政司長曾俊華等會見記者,努力粉飾官商鄉黑之層層勾結。或問曾俊華意見,曾俊華回答:「
You always agree with your boss. No questions about that(上司意旨,定當贊同,無庸多問)。」這是不折不扣的中共政壇道德。
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我國政德有點不同。《後漢書》卷七十六載:任延拜武威太守,將赴任;光武帝告誡說:「善事上官。」任延回答:「履正奉公,臣子之節。上下雷同(下屬一味贊同上司意旨),非陛下之福。善事上官,臣不敢奉詔。」
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光武帝歎道:「卿言是也。」外國記者請不要以為「上司意旨,定當贊同」是中國傳統。
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曾俊華以英文答問,其實也污辱了英文。他顯然沒有讀過英國著名 詩人雪萊的長詩Queen Mab第三章:「Obedience/ Bane of all genius, virtue, freedom, truth,/Makes slaves of men, and of the human frame,/ A mechanised automaton(服從,乃天才、美德、自由、真理之蟊賊,人因之淪為奴隸,方趾圓顱因之淪為機械木偶)。」曾俊華學英文,也應學學人家的文化。
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要發揚中共政德,曾俊華應該用中共的普通話,說中共的現代漢語:「凡是上司作出的決策,我們都堅決擁護;凡是上司的指示,我們都始終不渝地遵循。」這三十三字現代漢語的韻味,英文那裏能夠表達萬一。
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冤魂託夢
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九月十二日,中共中央電視臺報道:吉林長白山市有村民張永成者,遭情敵韓志剛謀殺,託夢於其姊。其姊由遼寧赴長白山市,和警察同到夢中所見埋屍地,掘出弟弟遺體,韓志剛終於法網難逃。冤魂託夢,古人筆記以及神話都見敍述。
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《西遊記》第三十七回烏雞國王遭青毛獅子精陷害,推下琉璃井淹死,奪去江山,託夢於唐僧,仗孫悟空法力,還魂復國。
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北齊顏之推《還冤記》也有一則記載:東晉孝武帝太元十四年五月五日,河間官兵張麤、經曠相約,攜酒上鍾嶺遊覽。張麤酒後失性,拔刀砍殺經曠。「曠母爾夕(當晚)夢曠,自說為麤所殺,投屍澗中。」曠母於是報官,按兒子夢中所言,覓得屍體,張麤惟有伏罪。
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《西遊記》的故事,無疑是小說家無端倪的幻想;但《還冤記》作者顏之推是一代名儒,「虛談非其所好」(《北齊書》卷四十五),不信確有其事,不會記錄。當然,現代人對冤鬼託夢之說,往往存疑。而類似故事,今天竟然見於新中國,更是出人意料。假如事非虛構,則鬼世界看來也和人間世差不多,一般是畏盛凌衰。
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不是凌衰畏盛,過去六十七年,中共殺中國人以億計,那億計冤魂就應為厲報仇,奪獨夫之魄,解生民之厄。此而不為,則鬼之為物,也軟弱得很。
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周永勤事,是真是假?
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自由黨員周永勤說,由於親友安全受威脅,不得不放棄角逐立法會議席。他沒有講出恐嚇者姓名,卻明言他們「來自北京,權勢還高於中央駐港聯絡辦公室」。香港在朝派為求向中共表赤心,紛紛挺身質疑周永勤的話。
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曾 鈺成說:「周先生的選民支持率近乎零;要這樣一個候選人棄選,不合情理吧?」徐麗泰說:「周先生根本不可能當選,幹嗎要他棄選?」梁振英更嚴詞痛斥周永勤:「周先生含沙射影,所言毫無事實根據,可歎可憾。」曾、徐之問,似乎不無道理,不少人對周永勤遭恐嚇事,因此頗有狐疑。
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但請看事實:中共愛將何君堯當選,僅憑三萬零三百票,較落選者李卓人所得二萬五千九百票,僅多四千四百票;而周永勤雖然早已宣布棄選,仍有一千三百票。假如他沒有引退,憑藉與何君堯相近的政治立場,以及二十多年任鄉事派助理、區議員等的號召力,至少也應有一萬票:這已足夠令何君堯落敗。投票結果,顯示中共對選情之掌握,十分準確;而周永勤遭恐嚇,更是「合情合理」。
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至於梁振英斥周永勤「含沙射影」,無疑是說周永勤應杜口不言其事,連影射都不應該,正如月前機場那位小職員,被梁振英父女凌辱恐嚇之後,一聲不響,如陸沉人間。「有口不得言」已逐漸成為香港的無形法律。
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自由黨多年來助共為虐,今天算是應了曾子一句話:「戒之戒之,出乎爾者,反乎爾者也。」
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拭目以待
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香港下一任行政長官「選舉」將屆。新民黨主席劉淑儀之心,路人皆知,可是,九月十一日,這位政壇老嫗卻說:「我參不參選,還須跟黨友商量。」這叫做真人面前說假話。
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誰都知道,覬覦行政長官交椅的,除了劉淑儀,還有政務司長鄭月娥、財政司長曾俊華、立法會主席曾鈺成等等。但四人一日不獲中共首肯,一日不可能參選,參選也不可能當選。他們既不能自作主張,又捨不得自斷青雲再上之路,每逢記者問及,回答就只能在那「不能」和「捨不得」之間落墨,所以曾鈺成說:「假如梁振英角逐連任,而沒有能者與之相競,我會參選。」曾俊華說:「假如對香港有利,我自然義不容辭。」鄭月娥說:「各位拭目以待吧。」劉、鄭、二曾恍如風箏四隻,狀同鷹隼,昂首青雲,隨風來去,或問會不會再往高飛,他們明知上下由人牽線,卻作自由翱翔狀說:「鷹隼于飛,高低任意,君且拭目觀之。」
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論劉、鄭、二曾面目,則劉淑儀常見撇嘴藐人,鄭月娥終日鼠目閃爍,曾鈺成一臉陰狡。三人與梁振英羊狠狼貪之相,各不相下,只有曾俊華於此稍見失色。唐朝名臣李揆曾見巨姦元載,認為他不應干祿:「麞頭鼠目之子,乃求官耶?」(《新唐書》卷一百五十)今天可不同了。《隨園詩話》卷十四一首《贈相士》詩說得好:「相法於今大不倫,我將秘訣告諸君:要看世上公侯相,先取麞頭鼠目人。」
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變 節
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八月二十五日報載:「南韓延坪島附近,一名北韓人浮沉海上,疑是變節投南
……」令人痛心者,除了北韓百姓之苦,還有「變節」之謗。
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現代漢語所謂「變節」,無疑是英文defect的化身。一九九七年版《朗文當代英漢雙解詞典》defect條有注釋如下:「to desert a political party, group, or country變節、叛變、脫離。」現代漢語於是把「變節」當作defect來用。但英文defect沒有褒貶含義,中文「變節」卻不然。
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「變節」一是指「改變舊習」,不褒不貶;一是指「失節投敵」,誅貶之意,嚴於斧鉞。請看《七十二朝人物演義》第十五回作者議論:「不以存亡變節的,這樣人世也稀有。」又請看《民國通俗演義》第一三七回論三艘軍艦背叛孫文,投軍閥陳烱明:「三艦已變節附逆。」
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現代漢語所謂「北韓人變節」,中文會說「棄暗投明」、「從順棄逆」、「自拔來歸」等。請看《封神演義》第五十六回鄧嬋玉勸父親背棄紂王:「父親若肯依孩兒之見,歸順西周,實是棄暗投明,從順棄逆。」又請看《新唐書》卷九十三賊帥竇建德手下李勣歸唐:「武德三年,自拔來歸。」民國二蔣時代,大陸百姓、戰機駕駛員等,偷渡赴臺,更沒有一個是「變節」,全部不是「投奔自由」,就是「棄暗投明」等等。
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北韓獨裁者金正恩視百姓賤於豬狗,百姓難道還要為他「守節」?不爾,何云「變節」。
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